唐虞

唐虞或堯舜是中國上古時期中原部落聯盟首領唐堯和虞舜的合稱。

其對於黃河流域的開發出現中國歷史上第一個治世，後人稱為唐虞之治或者唐虞時代。

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作為上古中國黃河流域地區的一個治世，唐虞在很多史籍中指代唐虞執政的那段時間。《論語·泰伯》中記載「唐虞之際，於斯為盛。」《史記·汲鄭列傳》記載「陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！^[1] 」而宋朝劉過的《沁園春·壽》詞中也提到「平章處，看人如伊呂，世似唐虞。」

指代上古中國中原地區一帶，四方部落的方位相對比唐虞之地^{[註 1]}。

根據《史記·匈奴列傳》記載：「唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居於北蠻，隨畜牧而轉移。」^[2]，但現代學者指出山戎等戎狄與匈奴等遊牧民族並沒有關係^[3]。

很多近代風俗來源於唐虞時代。據說龍圖騰也來源於唐虞。

^ 《夏史與夏代文明》第六章雲「堯舜時代的社會結構，氏族是社會的基點，由此依次擴大為九族→百姓→萬邦。九族是建立在氏族基礎上而結聚成的同姓宗族組織，百姓則是以同姓宗族為核心團結異姓氏族而結成的族邦，萬邦則是以百姓族邦為核心結成更為廣泛的邦盟。這一邦盟或可稱為部族聯合體。」、「氏族紐帶仍然是維系社會運作的基礎，當時社會把能否維護族邦團結作為評價族人的標準」、「堯舜時代，其邦盟聯合體已具有一定的地域范圍，其構成，除本氏族成員外，還有非本氏族的同盟部族參加，所謂『百姓』、『萬邦』都在盟主的勢力范圍之內」，又雲「堯舜禹時代本是三支活動於相鄰地區的不同族姓的邦盟，他們之間都是以禪讓方式繼位而先後當上盟主的。」又雲「恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》這部名著對西方古典國家從野蠻時代到文明社會的過渡做過許多精闢論述，但其中ㄧ點與中國古典時期大相徑庭，即西方古典國家的產生是在氏族制度被炸毀的基礎上，而中國進入文明社會則長期保留氏族制度，即使在夏王朝統治范圍內，仍然是族邦林立，直到商周時期，氏族紐帶也沒有被打破。」可證當時先秦三代時的人群未發展至民族。

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