薩歲

薩歲（侗語：sax sis）是侗族傳統信仰中至高無上的女祖。據說她能驅邪除惡，保境安民。侗族人認為，若沒有把「薩」祭祀好，寨上會發生天災人禍，人畜無法平安。因此傳統侗寨中都有專門祭祀薩歲的祭壇，祭祀活動十分莊重。

傳說

「薩歲」生前名叫杏妮，其父吳睹囊，母親仰香。夫婦倆在六甲落難後逃到今黎平水口境內的螺螄寨居住時生下杏妮，杏妮天資聰穎，長到l5歲，就能歌習武，紡織、耕種、打獵。一家三口與寨上的鄉親和睦相處，生活過得安寧、和睦，生活也一天天地富裕起來。此時，一個六甲財主李昌盛聽到螺鉚寨變富的消息後，就派兵丁搶劫螺螄寨。睹囊與李昌盛的家丁奮力抗爭，結果仰香被打死。

由於杏妮父女倆還沒有被除掉，兩年後，李昌盛又準備勾結官府對螺螄寨進行搶劫。杏妮父女倆聽說此事，決定先發制人，在李昌盛尚未行動前，連夜襲擊李昌盛的住宅。最後將李昌盛殺死，將李昌盛的家產和被霸佔的田地分給了眾鄉親。李昌盛有個在外做官的兒子李頂郎，他聽說其父被杏妮父女所殺，決意除掉杏妮父女，為父親報仇。李頂郎向皇帝上奏說侗民已經造反到縣郡，很快亂到朝廷……皇上下旨李頂郎下來與各郡縣議和。但李頂郎不聽皇上的指令，帶領官軍圍剿侗寨。

杏妮父女通知了侗寨，與官軍進行交戰，睹囊在戰鬥中身亡。杏妮突圍出去，繼續帶領侗民與官軍作戰，邊打邊退，經過七天七夜的激戰，最後退到當概山上的森林裏。官軍也緊追上來，此時，杏妮為掩護群眾，獨自一人跑上目標明顯的奶業山，李頂郎也爬上了奶業山頂與杏妮交手，數回合後，雙雙墜崖。這時，隱蔽在林中的侗民們聽到懸崖傳來一聲巨口向，都急忙地呼喊：「杏妮，你在哪裏……」此時聽到林區到處都傳來「杏妮來了，杏妮來了」的回應聲，卻不見杏妮。鄉親們就到奶業山去看，只見奶業山下面的一個深潭裏有兩具屍體。李頂郎的屍體浮在水面，而杏妮的屍體卻直立在潭中央。鄉親們認為這是杏妮在顯靈。從此，她被鄉親們供奉為侗寨的保護神，名為「薩歲」。

祭祀場所

祭「薩」（sax）神有專用的場所，在六洞地區，每個侗寨中間的鼓樓附近，建有一幢不蓋項的小院，即為薩神祠，侗語叫「堂薩」或「薩並」。小院裏的正中牆面用石灰刷白，並安有寶劍，寶劍兩邊各有一隻神鳥，牆下兩邊角落各蹲放一隻神獸，此院有門無窗，擺佈十分莊嚴。詞內還分外室內室，內室還有神鵰一尊。褐院門外兩側寫有一副對聯。詞門前面有拜台，香蠱置於拜台上，拜台前是一片草坪。草坪正中擺放一張中間訂孔的石圓桌。桌下放有三腳架，鐵鍋、火鉗，這是為「薩」備的炊具；還有銀帽、銀鞋、雨傘，這是為「薩」備的行李。此外，還有用梳木製的尺子及紡織等用具，氣氛神秘。草坪兩旁栽有一簇簇茂盛的萬年青。其葉子用來發給祭拜者作為吉祥物，飼外還設有水池，供「薩」洗理之用。

祭祀過程

祭「薩」活動內容各地不盡相同。在貫洞、龍圖地區，每年大年初一，由看管「薩」詞的寨老將詞門打開。然後，由全寨的男女老少(孕婦除外)排成長隊站在祠院門前，由管「薩」的寨老進祠內上香敬茶，祈禱「薩」神保佑新春福至、六畜興旺、五穀豐登、人康財發……完畢，管「薩」賜人摘取萬年青枝葉發給門前所有的人，大家將拿到手的萬年青葉，視為是「薩」給的吉祥物，將它插在頭上或衣袋裏，然後大家同飲祭茶，喜迎新春。接着，吹奏蘆笙三曲、鳴放鐵炮三響。幾十枝火槍連續朝天鳴放，鞭炮齊鳴。這時，排列隊伍的人群即轟轟烈烈地出發，到寨前與其他村寨祭「薩」的遊行隊伍會合。然後由各隊的領頭人(紅布包頭的羅漢)下稻田取禾草蔸掛在槍桿上，祭「薩」隊伍就潔浩蕩盪往回走，邊走邊鳴槍放炮，煙花繚繞，場面威武、熱烈，十分壯觀。隊伍轉回鼓樓坪後，向「薩」告功，將禾草蔸掛在神祠門前，活動結束。