海外北经
《海外北经》,为《山海经》海部的第三部,其中描述书中海外北部的各种山脉、流水、鸟兽、矿物与神祇。
作为一部充满神话色彩的地理和礼仪古籍,此卷中描述的一些神祇等,如相柳、夸父、烛阴等,都深深地影响到此后数千年的东亚文化圈中国家的礼仪和文化[1]。
内容
编辑海外北经的内容包括海经东北至西北地区[2]。
无启国
编辑锺山
编辑锺山的山神为烛阴,他睁眼即为白昼、闭眼则为夜晚,吹气则为冬天,呼气则为夏天。不饮食、不休息,一呼吸则生风,身长千里。它在无启国的东侧。他的相貌为人面蛇身,赤色,居锺山山脚[4]。其为掌管季节、气候的神[5]。神话故事,流至日本后,仍以巨大龙神的形象出现[6]。
一目国
编辑柔利国
编辑柔利国位于一目国东侧,其国民只有一手一足,膝盖反长着,脚曲朝上。另一种说法称其为留利国,其国民脚朝向身后[8]。
共工之台
编辑天神共工的大臣相柳氏,有九个头部、在九山中求食。相柳氏的九头均为人面,蛇身青色。相柳氏所触之处,便成沼泽和溪流。大禹杀掉相柳氏,其血所溅之处,散发出血腥,无法种植五谷。大禹因此铲毁此地,三次填满三次塌陷,最终建成数座众帝之台[9]。高台分布于昆仑山北侧、柔利国东侧[10]。
共工之台在相柳东侧,为四方形,每个角上都有一条蛇,斑纹与老虎相似,头向着南方[11]。人们不敢向北方射箭,皆因畏惧共工之台[12]。
深目国
编辑深目国位于相柳氏东侧,其国民总是举起一只手。另一种说法称深目国在共工之台东侧[13]。
无肠国
编辑聂耳国
编辑聂耳国在无肠国东侧,其国民驾驭两只花斑大虎,行走时用手托着耳朵。聂耳国位于大海中,因此能看到出入海水的各种神兽,有两只虎站在他们东方守护[15]。
夸父国
编辑夸父要与日影赛跑而不断追赶它。这时夸父口渴,于是喝黄河、渭水中的水,喝完后仍不解渴,又要向北找大泽。还没走到,就渴死在半路。他死时所抛的拐杖,化为桃林[16]。夸父国在聂耳国东侧,其国民身体高大,右手握着青色蛇,左手握着黄色蛇。桃林在它东侧,由两棵巨树形成。另一种说法称夸父国为博父国[17]。夸父的故事在《列子》中也有描述[18]。
禹所积石山
编辑禹所积石山在夸父国东侧,黄河流入此地[19]。
拘缨国
编辑拘缨国在禹所积石山东侧,其国民常用一只手托着脖颈上的赘肉。另一种说法称拘瘿国为利瘿国[20]。寻木树长有一千里,在拘瘿国南侧,长在黄河西北方[21]。
跂踵国
编辑跂踵国在拘瘿国东侧,其国民身材魁梧,《山海经》称其两只脚硕大[22][23](高诱在《淮南子》注释中称,跂踵人用指尖行走[24],蒋应镐和武临父在1597年聚锦堂本《山海经图绘全像》与汪绂在1895的立雪斋印本《山海经存》中的跂踵国画像,也因理解不同而又呈现不同特点[25])。另一说法称跂踵国为反踵国[23]。对于跂踵国的脚是“大”还是“支”,有不同观点,袁珂主张:“大、支形近,讹而为支,支又讹为大也。”[26],并主张其位于春秋时期的逆畤邑、战国时期曲逆邑一带,位于今天河北省完县东南;另与1973年发掘的台西商代遗址有关[27]。有学者何光岳称袁珂理解有误,主张跂踵国为戎国,位于夏朝西北[28](但何光岳的学术能力遭到更广泛的学术质疑[29][30])。
欧丝之野
编辑欧丝之野在反踵国东侧,有一女子跪倚桑树而吐丝[31]。三棵无枝干的桑树,位于欧丝之野东侧,此树虽高达一百仞,却不生长树枝[32]。范林方圆三百里,在此三桑树东侧,为沙洲所环绕[33]。
务隅山
编辑帝颛顼葬于务隅山南侧,九嫔葬于务隅山北侧。这里有熊、罴、花斑虎、离朱、鹞鹰、视肉等怪兽[34]。在两座山相交的山谷上,两个大丘位于其间,叫做平丘。平丘在三棵桑的东侧,多有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤、甘华等树[35]。
北海
编辑北海内有一种野兽,形状像马,名为𫘦𬳿[36][37]。有一种野兽,名称为駮,形状像白马,长有锯齿,能吃老虎、豹子。有一种白色神兽,形状像马,名为蛩蛩。还有一种青色神兽,形状像老虎,名为罗罗[38]。北方的禺彊神,长着人面鸟身,耳上穿挂着两条青蛇,脚底下踩乘着两条青蛇[39]。
参考
编辑- ^ (汉)刘向,(汉)刘歆编校;方青羽著. 中侨彩图馆 山海经彩图馆. 北京:中国华侨出版社. 2016.03: 359. ISBN 978-7-5113-5893-6.
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):海外自东北陬至西北陬者。
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):无启之国在长股东,为人无启。
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):锺山之神名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风,身长千里。在无启之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居锺山下。
- ^ (日)苑崎透著;安然译. 幻兽·龙事典. 汕头:汕头大学出版社. 2006.11: 115. ISBN 7-81036-666-1.
- ^ (日)鸟山石燕绘;宫竹正编著. 百鬼夜行 鸟山石燕传世作品集 下. 江苏凤凰美术出版社. 2014.09: 216. ISBN 978-7-5344-7799-7.
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):一目国在其东,一目中其面而居。
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):柔利国在一目东,为人一手一足,反膝,曲足居上。一云留利之国,人足反折。
- ^ 陈建宪主编. 中国民间神话经典. 武汉:华中师范大学出版社. 2014.12: 17–18. ISBN 978-7-5622-6868-0.
- ^ 谷瑞丽,赵发国注译. 崇文国学经典普及文库 山海经. 武汉:崇文书局. 2015.07: 186. ISBN 978-7-5403-3859-6.
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽谿。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身而青。不敢北射,畏共工之台。台在其东,台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。
- ^ 扎拉嘎著. 展开4000年前折叠的历史. 北京:中央民族大学出版社. 2009.09: 120–121. ISBN 978-7-81108-740-6.
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):深目国在其东,为人深目,举一手,一曰在共工台东。
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):无肠之国在深目东,其为人长而无肠。
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):聂耳之国在无肠国东,使两文虎,为人两手聂其耳。县居海水中,及水所出入奇物。两虎在其东。
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):夸父国在聂耳东,其为人大,右手操青蛇,左手操黄蛇。邓林在其东,二树木。一曰博父。
- ^ 《列子·汤问》:夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际,渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至道,渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林,邓林弥广数千里焉。
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):禹所积石之山在其东,河水所入。
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):拘瘿之国在其东,一手把瘿。一曰利瘿之国。
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):寻木长千里,在拘瘿南,生河上西北。
- ^ (汉)刘向,(汉)刘歆编. 山海经 图文版. 沈阳:万卷出版公司. 2014.01: 246. ISBN 978-7-5470-2194-1.
- ^ 23.0 23.1 《山海经·海外北经》(卷八):跂踵国在拘瘿南,其为人大,两足亦大。一曰反踵。
- ^ 高诱《淮南子注》:“跂踵民,踵不至地,以五指行也。”
- ^ 马昌仪著. 古本山海经图说. 济南:山东画报出版社. 2001.07: 473. ISBN 7-80603-521-4.
- ^ 袁珂著. 中国神话传说 从盘古到秦始皇. 北京:世界图书北京出版公司. 2012.02: 265. ISBN 978-7-5100-4048-1.
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- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):欧丝之野在反踵东,一女子跪据树欧丝。
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):三桑无枝,在欧丝东,其木长百仞,无枝。
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):范林方三百里,在三桑东,洲环其下。
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):务隅之山,帝颛顼葬于阳。九嫔葬于阴。一曰爰有熊、罴、文虎、离朱、𩿨久、视肉。
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):平丘在三桑东,爰有遗玉、青鸟、视肉、杨柳、甘柤、甘华,百果所生。有两山夹上谷,二大丘居中,名曰平丘
- ^ 钟鸣著. 畜界·人界 一个文本主义者的随笔. 上海:上海人民出版社. 2010.05: 166. ISBN 978-7-208-09181-8.
- ^ 汉·司马迁在《史记·卷一百十·匈奴列传第五十》中称:匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥,居于北蛮,随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊,其奇畜则橐駞、驴、骡、𫘝𫘨、𫘦𬳿、驒𫘬。
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):北海内有兽,其状如马,名曰𫘦𬳿。有兽焉,其名曰駮,状如白马,锯牙,食虎豹。有素兽焉,状如马,名曰蛩蛩。有青兽焉,状如虎,名曰罗罗。
- ^ 《山海经·海外北经》(卷八):北方禺彊,人面鸟身,珥两青蛇。践两青蛇。