汉斯·胡特
汉斯·胡特（Hans Hut，约1490年－1527年12月6日），生于十六世纪初是一位书商，他是重洗派教徒，活跃于德国南部和奥地利之间。[1]
理念主张受重洗派的影响
编辑大部分的人认同激进改教家中，对基督教神学最有影响力的首推重洗派。胡伯迈尔就是重洗派中特别具有影响力之一的重洗派思想家。[2]1522年胡伯迈尔读了路德的著作，非常认同福音派理念，如火如荼开始大力推动教会改革。胡伯迈尔对当时政府有些政策很不满，包括将异端份子处于火刑。[3] 他并严重批评婴儿洗礼的有效性，因为他认为婴儿洗礼没有圣经根据。[4]然而，当时的政治及宗教对他们为成人进行洒水礼，及举行简单的圣餐仪式来纪念基督在他们当中，非常不认同。于是，区利赫政府于1526年3月 下令淹死许多重浸派信徒。1527年6月重洗派神学家满兹就是这样被淹死殉道。[5] 重洗派兴起的原因之一就是反对“政教合一”。简而言之，就是政府和教会之间关系不应太密切，及反对政府介入教会。当时教会有“集体入会”的情形，很多人借政府的力量加入教会，他们利用“因信称义”的道理，却不追求个人行为称义，并不再行善。重洗派的教导是教会的会友应有所现范，是真正愿意委身基督的人。不仅如此，初期的重浸派非常强调“自由的教会”。甚至，要求信徒不可担任公职，不可当兵。当时，重浸派信徒被视为激进份子，就不足为奇。[6] 重浸派强调：“无人能真正认识基督，除非在生活中跟随基督”。[7] 重浸派初期扩展有三处，其中之一是德国南部。奥斯堡是重要的中心。1526年6月日，胡伯迈尔在奥斯堡为邓肯（Hans Denck）施浸。不久之后邓肯为汉斯·胡特施浸。胡特自认为是先知。他宣扬圣徒将被召聚，耶稣将现身统治世界。胡特非常有宣讲能力，影响了很多人。 汉斯·胡特组织了教会，教会发展得很迅速，连贵族的家庭都加入教会。但大部分的人无法接受他的观念，于是他转战，巴伐利亚，巴塞尔诸地。当时很多奉差遣的人都殉道。[8] 汉斯·胡特为让人了解圣经预言的意义，他声称自己比任何人都强，并且充满热情和非凡的个人魅力，他曾预言1528年5月27日就是世界末日。[9]
死亡
编辑汉斯·胡特在奥斯堡被囚，因想逃狱而纵火却被灼伤，因伤势过重不幸死亡。 他的遗体于1527年12月7日当众被焚烧。[1]
参考文献
编辑- ^ 1.0 1.1 Albert Henry Newman . A manual of Church history . American Baptist Publication Society, 1903, 161。
- ^ 奥尔森，《神学的故事》，吴瑞诚、徐成德译（台北市：校园书房，2002），496。
- ^ 奥尔森，《神学的故事》，吴瑞诚、徐成德译（台北市：校园书房，2002），500。
- ^ 华尔克，《基督教会史》，谢受灵、赵毅之译（香港：基督教文艺出版社，2008），568。
- ^ 华尔克，《基督教会史》，谢受灵、赵毅之译（香港：基督教文艺出版社，2008），569。
- ^ 郝伯尔（B. K. Kuiper），《历史的轨迹：两千年教会史》，李林静枝译（台北：台北校园出版社，2001）247-8。
- ^ 陶理，《基督教两千年史-自第一世纪至当代》，李伯明、林牧野译（香港：海天书楼，2001）402。
- ^ 华尔克，《基督教会史》，谢受灵、赵毅之译（香港：基督教文艺出版社，2008），571-2。
- ^ Albert Henry Newman . A manual of Church history . American Baptist Publication Society, 1903, 161。
- ^ 末日预言列表