将临期降临期待降节(英语:Advent拉丁语Adventus[注 1])是基督教教会的重要节期,是为了庆祝耶稣圣诞前的准备期与等待期,亦可算是教会的新年。在降临节期间,基督徒要追忆主第一次来临、出生在伯利恒的情形,也要期待主再临、重返耶路撒冷

简介

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在新约中,这个词常被用于指称基督的第二次到来。在旧约时代,犹太人需要遵循上帝制定的节期如逾越节五旬节等,以此作为守约的标记。这些节日在犹太人的阴历中,形成了一年的循环。在新约时代,初期的基督徒特别是犹太的基督徒,仍然用旧约的节期来纪念和庆祝救主耶稣的诞生、事工、复活和升天等等。第四世纪的尼西亚会议之后,教会形成了今天的基督教年历。这种年历从待降节的第一个主日开始,到待降节前的礼拜六终止。年历主要围绕着耶稣基督的人格与工作。待降节主要预备耶稣的第一次来临,也指向基督的第二次再来。圣诞节庆祝耶稣的诞生。

尽管教会历史上首次庆祝降临节的时间还不清楚,但显然,这个节期是在历史中,慢慢发展起来的。在主后380年所举行的萨拉戈萨会议英语Councils of Saragossa宣布,基督徒应该在圣诞节前的一个星期里出席教会的聚会,以此在精神上为圣诞节做好预备。

主后490年,都尔的额我略(Saint Gregory of Tours)建议修道士们“在12月的时候每天都要禁食,直至圣诞日”(教规17,图尔会议英语Council of Tours)。 Arles主教St. Caesarius(502-542)的证道辞中曾提及在圣诞节前的准备, 但并未成为教会内的正式礼仪。

按照阿斯伯利神学院英语Asbury Theological Seminary(Asbury Seminary)资料库的说法,大额我略(Gregory the Great)曾在主后581年的马孔会议英语Synod of Mâcon上, “帮助确立了基督降临节作为基督徒一年中例行节日的地位”。

581年在高卢召开的主教会议要求自11月11日至圣诞节期间每周有三天应按照封斋期的礼仪,将临期的长短也曾有三周到六周变化。

习俗

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教会习惯会在每个主日点燃一支蜡烛,将临环也是一个这个时期的习俗。圣诞节挂在门上的花环就是来自于基督教的将临环(用于环绕蜡烛)

将临期起自圣诞节前四周,由最接近11月30日主日算起直到圣诞节。西方基督教教会历一年始于将临期的第一主日。

整个将临期一般采用的礼仪颜色是紫色或蓝色。但降临第三主日,俗称“喜乐主日”,可用粉红色。

教会在将临期时会摆饰一个花环,称为将临花环(又称将临环或将临圈),里面共有四支蜡烛,依照传统应该是三枝紫色蜡烛,一枝粉红色或白色蜡烛,每一主日燃点一枝蜡烛。

第一个主日(使用紫色蜡烛):醒悟

第二个主日(使用紫色蜡烛):悔改

第三个主日(使用粉红色蜡烛):喜乐

第四个主日(使用紫色蜡烛):希望

主日

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将临期一共有四个主日

  • 将临期第一主日/降临第一主日
  • 将临期第二主日/降临第二主日
  • 将临期第三主日/降临第三主日
  • 将临期第四主日/降临第四主日

注释

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  1. ^ 在拉丁语里,基督降临节“Adventus”这词的意思是“前来、接近中”,对应希腊语词汇paousia

外部链接

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