维基百科:台湾教育专案/政大世界民族志学习作业/伊比比奥人
| 伊比比奥人 | |
|---|---|
 伊比比奥人使用的符号 | |
| 总人口 | |
| 五百于万 | |
| 分布地区 | |
 尼日利亚 4,482,000 | |
 加纳 | 46,000 |
 喀麦隆 | 39,000 |
 赤道几内亚 | 2,700 |
 特立尼达和多巴哥 (Afro-Trinidadian and Tobagonian) | 371 (1813)[1] |
| 语言 | |
| Ibibio, English | |
| 宗教信仰 | |
| Christianity, traditional, | |
| 相关族群 | |
| Efik, Anaang, Ejagham, Oron, Igbo, Ijaw | |
伊比比奥人西非尼日民族。主要居住在尼日东南部尼日尔河三角洲地区，另有少数分布在喀麦隆。属尼格罗人种，为苏丹人和班图人的混合类型。使用伊比比奥语，属尼日尔-科尔多凡语系东部类班图语群。多信万物有灵，盛行自然崇拜和祖先崇拜，部分人信奉基督教。大多居住在农村，以村落为单位，由长老领导，村以上无统一的传统组织。一般是一户一个院落。住土房，用棕榈叶作房顶。平原地区主要种植水稻和芋头。沿海地区以捕鱼为生，并出产棕榈油和可可。棕榈油产量在尼日利亚居首位，被称为油河地区。石油资源亦很丰富。政治、经济和文化受伊博族的影响较大。人民能歌善舞，喜爱音乐和艺术。
语言与人种
编辑操尼日-刚果语系贝努埃-刚果语支的埃菲克-伊比比奥方言。主要由以下几部分人组成︰埃菲克人(Efik)、北方人(埃尼翁人〔Enyong〕)、南方人(埃克特人〔Eket〕)、三角洲人(安多尼-伊贝诺人〔Andoni-Ibeno〕)、西方人(阿囊人〔Anang〕)和东方人(正统伊比比奥人) ==经济==伊比比奥人大都是在雨林中从事薯蓣、芋头和木薯种植，主要出口产品有棕榈油和棕榈仁。有些人以捕鱼为业。伊比比奥人以精湛的木雕著称。村庄由长形房屋组成，每一院落有房数间，环绕庭院。村民可达500人，分为若干父系家系，村庄则分为若干街衢，有时也分为若干小型自然村落。男、女秘密会社在伊比比奥人村庄组织中是颇为重要的。
地理
编辑Ibibio的人们主要是居住于阿夸伊博姆，并且由相关的Anaang社区，Ibibio社区和Eket和奥龙社区的，虽然其它基团通常理解Ibibio语言。由于Ibibio人的人口较多，他们抱过来阿夸-伊博姆州的政治控制，但政府与Anaangs，Eket和奥龙共享。政治制度遵循协商一致的传统方法。虽然举行选举，实际上，政治领袖们预先讨论在受益于所有的方式。
地理位置分布
编辑该Ibibio人位于尼日利亚东南部也被称为东南沿海尼日利亚。此前尼日利亚的存在作为一个国家，在Ibibio人们的自我约束。该Ibibio人成为尼日利亚尼日利亚东部的英国殖民统治下的一部分。在尼日利亚内战，东部地区被分为三种状态。尼日利亚东南部州是其中Ibibios分别位于尼日利亚独立后，原来的十二个国家尼日利亚）之一。该埃菲克，Anaang，奥龙，Eket和自己的兄弟和Ogoja区的姐妹，也分别在州东南部。国家（州东南部）后来被更名为十字河流州。 1987年9月23日，由军事法令第24号，阿夸伊博姆州被雕刻出来的，然后十字河流州作为一个独立的国家。十字河流州仍然是邻国之一。
喀麦隆西南部存在克罗斯河州和尼日利亚阿夸伊博姆州的一个组成部分。在尼日利亚那么东部地区它被认为是划分为喀麦隆在1961年的全民公决。这导致了Ibibio，埃菲克和Annang尼日利亚和喀麦隆之间被分割。然而，尼日利亚北部地区的领导层能够保持“西北一节”的公民投票，现在是今天的尼日利亚阿达马瓦和塔拉巴状态中。
历史
编辑缘起
编辑该Ibibio住在克罗斯河区现代尼日利亚几百年，而关于他们的书面信息只存在于从十九世纪后期的殖民记录，口头传统有他们在该地区远远早于这个。
“Ibio-ibio”是指短期或简短，没有任何与“ulok”，虽然它被称为“ufok”其他一些团体Ibibio。这个名字“Ikot”经常代替“的房子......或人”，指的是其来源或祖先。对于Ikot在Ibibioland另一个含义是布什。
经济
编辑主要经济主食是本地区的棕榈树，油，其中被提取并出售给外部市场。其中Ibibio，那些在社会埃克波的最高级别的，阿马马，往往控制着大部分的社会财富。该阿马马经常适当的数百英亩的棕榈树供自己使用，并确保与他们的收入，他们的儿子实现同等级别，有效地限制了获得经济收益，为社会的大多数成员的利益。该埃克波社会要求其发起赞助节日为镇，它通过为穷人提供食品和饮料促进财富的再分配的外观。实际上，这使得贫富悬殊在Ibibio社会的延续。
政治体系
编辑传统Ibibio合作社社员所组成的大家庭血亲和力的每一个统治他们的宪法和宗教领袖被称为五峰Ikpaisong社区。在五峰Ikpaisong统治的Mbong Ekpuk（家庭主管）一起与邪教和社会团体的负责人组成的“AFE或牙山或伊索Ikpaisong'（传统理事会或传统神社传统宫廷” ）。传统理事会或五峰Ikpaisong的决定或命令执行了由埃克波成员或盂兰盆社会谁的精神使者共同体和军事和警察行动。履行监管职责时，埃克波成员总是掩盖，虽然他们的身份几乎都是已知的，恐惧的祖先报应防止大多数人指责谁，超越社会边界的成员，有效地犯警察的暴行。会员资格是开放给所有男性Ibibio，但要获得财富转移到政治影响力的等级。盂兰盆节的社会，其强大的诱人传统音乐实力，与常用的可接受性，公开执行其任务与音乐游行和成员普遍参与其中包括儿童，青少年，成年人和非常勇敢的老年妇女。
信仰
编辑前殖民时代
编辑Ibibio宗教是两个方面，它通过的宪法和宗教国王/头集中在奠酒，崇拜，咨询，交流和天堂（阿巴西Enyong）和地球（阿巴西Isong）神的神调用的浇筑谁是从古代被称为的五峰，Ikpaisong（这个词“五峰Ikpaisong”直接解释的意思是“'地球的公国国王”或“地球和公国国王特别Ibibio社区“或繁体统治者）。 Ibibio宗教的第二个维度上的崇拜，咨询，调用，牺牲，绥靖，天人（阿巴西Enyong）的神等与地球（阿巴西Isong）通过各种无形的或精神实体的神（Ndem）中心各种Ibibio司如Etefia Ikono，阿波亚依淡等，这些精神实体的祭司（Ndem）是各种Ibibio司神庙祭司长。特定Ibibio司可以由许多相互关联的自治社区或演义一个自治祭司王统治的所谓五峰-Ikpaisong，由各个大家庭（Mbong Ekpuk）社区从而弥补首脑协助。这些一直是人们Ibibio的古代政治和宗教制度从远古时代。传统，解释Ibibio语言，是“Ikpaisong”。传统（Ikpaisong）在Ibibio自定义体现了宗教和政治制度。在Ibibio语的意思是“统治者，国王，主啊，科长，团长'这个词”五峰“，并根据不同的办公应用的关注。在参考了五峰-Ikpaisong，单词“五峰”的意思是“王”中提到的村长，这个词的意思是'首席'。在参考了家庭的负责人（五峰Ekpuk），这个词的意思是“头”在提及上帝，这个词的意思是“上帝”。在参考了各种社团的负责人 - 如“五峰盂兰盆节”，这个词的意思是“元首或领导人”。
殖民及后殖民时代
编辑该Ibibios分别介绍[基督教]通过对早期的传教士在十九世纪的工作。 [塞缪尔·比尔]开始了他的工作，在Ibeno。他建立了[夸伊博堂]后来蔓延的地方在尼日利亚的中间带。在[[卫理公会教堂]，罗马[天主教]和[长老会]骑马进入Ibibio腹地。后来，一天教堂也被引入，对于如使徒教会，独立教会，就像生命更深圣经教会，应运而生的二十世纪的第二部分的面积。今天Ibibio人大部分都是基督教徒区域。
该Ibibio实行的[双胞胎]前殖民时期它被废除，以传教士的帮助下[玛丽Slessor]杀害。这是常见的做法双胞胎婴儿被带到他们的社区的本地林邪离开，因为它是一个禁忌的双胞胎出生到死亡。这种信念也是在尼日利亚[Igboland]区域禁忌。
艺术
编辑面具和埃克波社会的装备弥补了艺术在社会Ibibio最伟大的作品。击鼓和音乐也是艾派仪式的重要元素。从该区域的木雕也很细致，和艺术家也同样可能捕捉到的美丽，因为他们是邪灵的丑陋形式。
酋邦及民族
编辑相关
编辑参考
编辑- Monday Efiong Noah, Proceedings of the Ibibio Union 1928-1937. Modern Business Press Ltd, Uyo.
- ^ Higman, B. W. Slave populations of the British Caribbean, 1807-1834 reprint. The Press, University of the West Indies. 1995: 450. ISBN 976-640-010-5.
参考资料
编辑延伸阅读
编辑- Woman's Mysteries of a Primitive People (published 1915) by D. Amaury Talbot, focuses on the life of women in that culture.