大吳泥塑
大吳泥塑（潮語俗稱塗安仔[1]），起源於南宋理宗嘉熙元年（1237年），是廣東省潮州市潮安縣浮洋鎮大吳村的一項泥塑藝術。與天津泥人張、無錫惠山泥人齊名為中國三大泥塑[2]。2008年6月入選第二批共計510項的國家級非物質文化遺產名錄[3]。
| 大吳泥塑 | |
|---|---|
| 中華人民共和國 國家級非物質文化遺產 | |
 廣東省博物館展出的大吳泥塑 | |
| 申報地區或單位 | 廣東省潮州市潮安縣 |
| 分類 | 傳統美術 |
| 序號 | 346 |
| 編號項目 | Ⅶ—47 |
| 登錄 | 2008年 |
歷史 編輯
大吳泥塑的歷史最早可追溯到南宋末年。時大吳創村人為福建漳浦人吳靜山，此人曾隨其父親在江蘇無錫經商並學會了惠山泥塑藝術。此藝作為謀生手段又在大吳村代代相傳。明朝中期由於民間的游神賽會、婚嫁生子、元宵廟會等節慶活動中，普通民眾形成購買「喜童」或「紗燈頭」（即製作紗燈的人物頭像）的民俗習慣。而這類民俗活動對塑造人型的需求，客觀上促進了大吳泥塑的發展[4]。而到了清末民間賽會更是頻繁，民間戲班林立，時潮州的潮劇戲班多達200餘家，而鐵枝木偶的需求也是大增。大吳泥塑的發展在此時達到了頂峰時期。時大吳村泥塑作坊林立，湧現出一大批很出名的「字號」，如利合、財合、福合、祥合、財記、喜記、榮記、金記、勝記、秀記等四十餘家。現台灣珍藏著這些字號的大吳泥塑有二百餘件[5]。
製作工藝 編輯
它的製作工藝分為塑和繪。具體程序分為挖泥、煉泥、捏塑、燒坯和彩繪五個步驟。塑是指先將常用的形體，用泥捏塑成形，並製成模具，再將模具中的泥壓製成為中空的半成品，接著組合成泥塑胎型。等其自然風乾成型後或放入窯中低溫燒制，將乾燥的泥坯或燒製成型的坯體用顏色進行彩繪[6]。其製作工藝的特色是採用了貼塑的方法進行捏塑胎型[7]。
作品題材 編輯
取材範圍主要分為戲劇類、肖像類、生活類、吉祥類[8]。其中戲劇類的包括整台戲人物造型的大型泥塑稱為「大斧批」，一兩個人物的分「文身」與「武景」[5]。肖像類是大吳泥塑里最考驗師傅的品種之一，要按照定製者的要求依據其原型進行塑造。生活類的就是從生活中選取題材。吉祥類取源於民眾避邪的樸素觀念[7]。
圖片 編輯
參考資料 編輯
- ^ 中國人民政治協商會議潮州市委員會文史編輯組 (編). 大吴--民族民间艺术之乡. 《潮州文史》: 112頁. 2005.
- ^ 中国三大泥塑之一“大吴泥塑”传承出现断层危机. 2010年11月18日 [June 17, 2011]. （原始內容存檔於2019年10月7日）.
- ^ 国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知. 中央政府入口網站. 2008年6月14日 [June 18, 2011]. （原始內容存檔於2017年11月29日）.
- ^ 趙健磊、張宏岳. 《中国民间泥塑技法》. 中國勞動社會保障出版社. 2009-09-01: 20頁. ISBN 9787504580221.
- ^ 5.0 5.1 林雄. 《经典广东》. 廣東教育出版局. 2009-08-01: 285頁. ISBN 9787540675707.
- ^ 趙健磊、張宏岳. 《中国民间泥塑技法》. 中國勞動社會保障出版社. 2009-09-01: 50頁. ISBN 9787504580221.
- ^ 7.0 7.1 趙健磊、張宏岳. 《中国民间泥塑技法》. 中國勞動社會保障出版社. 2009-09-01: 22頁. ISBN 9787504580221.
- ^ 趙健磊、張宏岳. 《中国民间泥塑技法》. 中國勞動社會保障出版社. 2009-09-01: 21頁. ISBN 9787504580221.
