虞山吳派,或稱吳派,是近代的一個古琴流派,由吳景略開創, [1] [2] [3] [4] [5] [6] 吳文光繼承並發展。[7] [8] [9]

風格描述 編輯

吳景略 編輯

  • 清麗飄逸、靈巧多變 ,既有柔美如歌的抒情,又有跌宕奇妙的轉折[1]
  • 以氣韻見長,兼有北之雄奇,豪宕與宏廓,又有南之清潤,柔婉和流麗,融南北風格為一體[3]
  • 飛騰綺麗。[2][10]技術精熟,[11]氣韻生動,[12]深入淺出。[13]風格健美,意境深遠。[14]氣象恢宏,骨氣洞達。[15]

吳文光 編輯

  • 繼承了以氣韻見長的虞山吳派演奏傳統,以表現自然之趣和擅長心理描寫為追求,形成了個人的當代新文人行吟風格。[7]

共同 編輯

  • 唱譜[16]
  • 重視音樂的分句、抑揚頓挫及起承轉合。[16]
  • 將滑音分為音頭、音腹和音尾,並有輕重緩急的處理。[16]

琴譜 編輯

  • 《虞山吳氏琴譜》[17]

琴人 編輯

參考來源 編輯

  1. ^ 1.0 1.1 吳釗. 〈貴在獨創——介紹著名古琴家吳景略〉. 《音樂愛好者》. 1982, (1): 17 [2021-09-14]. (原始內容存檔於2021-09-14). 他博採眾長,熔於一爐,從而形成自己獨特的風格。其主要特點是:清麗飄逸、靈巧多變 ,既有柔美如歌的抒情,又有跌宕奇妙的轉折,格調新穎,令人神往。琴壇皆以「吳派」稱之。 
  2. ^ 2.0 2.1 藍玉崧. 〈飛騰綺麗 一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 13 [2021-08-15]. (原始內容存檔於2021-08-15). 在開宗立派這一面,他開創了古琴的一派就是「虞山吳派」。 
  3. ^ 3.0 3.1 蕭興華. 〈吴景略的古琴艺术〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 17 [2021-08-15]. (原始內容存檔於2021-08-15). 他在演奏上善取百家之長,他一面繼承傳統的演奏方法,一方面探求不同樂曲的獨特風格,在古琴流派中獨樹一幟,被人們譽為「虞山吳派」。他的演奏以氣韻見長,兼有北之雄奇,豪宕與宏廓,又有南之清潤,柔婉和流麗,融南北風格為一體 
  4. ^ 杜慶雲. 〈吳景略古琴藝術生涯六十周年慶祝活動在京舉行〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 35 [2021-09-14]. (原始內容存檔於2021-09-14). 吳景略先生在古琴演奏上,集南北派之長,又獨樹一幟,是我國古琴演奏藝術上的「虞山吳派」的創始人。 
  5. ^ 喬建中. 〈高懷寄寸心,絕學傳千古——香港龍音制作有限公司“國樂大師CD專輯”系列制品述評(四)《吳景略》〉. 《中國音樂學》. 2004, (2): 143 [2021-08-15]. (原始內容存檔於2021-08-15). 在 20 世紀的琴界,或者在 20 世紀的琴樂傳承史中,只要提到吳先生,就會跟著說他是「虞山吳派」。 
  6. ^ 吳葉. 〈一生知己是絲桐——紀念古琴宗師吳景略誕辰110周年活動綜述〉. 《人民音樂》. 2018, (10): 66 [2021-09-14]. (原始內容存檔於2021-09-14). 由「迎賓音樂會」「吳景略打譜琴曲名家雅集」「紀念古琴宗師吳景略誕辰110周年音樂會」組成的三場音樂會,展現了吳景略在搶救琴曲、古譜發掘整理、古琴專業音樂教育學科創建上的豐碩成果,以及以吳景略開創的「虞山吳派」 琴派對全國古琴專業音樂教育學科發展的影響,乃至對全國古琴音樂發展的影響。 
  7. ^ 7.0 7.1 〈著名音樂學家、古琴家、中國音樂學院研究員吳文光〉. 《中國音樂》. 2009, (3) [2021-08-16]. (原始內容存檔於2021-08-16). 繼承了以氣韻見長的虞山吳派演奏傳統,以表現自然之趣和擅長心理描寫為追求,形成了個人的當代新文人行吟風格,把古琴的表現技術和美學理論向前推進了一步。 
  8. ^ 趙曉楠. 〈“述作、乐诠、重建、完型”:吴文光先生的古琴观——兼记“虞山吴派古琴艺术的继承与创新”古琴雅集和音乐会〉. 《中國音樂》. 2017, (1) [2021-08-16]. (原始內容存檔於2021-08-16). 由吳景略先生開創到吳文光先生大成的「虞山吳派古琴藝術」,在近代的古琴發展史上具有重要的地位。 
  9. ^ 張立敏. 〈吳文光:讓古曲激情飛揚〉. 《中華文化畫報》. 2016, (10): 52 [2021-09-14]. (原始內容存檔於2021-09-14). 中國音樂學院、中央音樂學院古琴專業師生和昔日畢業生,以及全國各地古琴愛好者相聚北京,共襄虞山吳派古琴藝術繼承與創新的盛典。……虞山吳派古琴音樂代表人、國家級古琴非遺傳承人吳文光心如潮水,父親吳景略開創虞山吳派的歷史同自己多年古琴探索的經歷,如同美妙的華章一起閃現在眼前。 
  10. ^ 喬建中. 〈高懷寄寸心,絕學傳千古——香港龍音制作有限公司“國樂大師CD專輯”系列制品述評(四)《吳景略》〉. 《中國音樂學》. 2004, (2): 144 [2021-08-15]. (原始內容存檔於2021-08-15). 
  11. ^ 藍玉崧. 〈飛騰綺麗 一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 14 [2021-08-15]. (原始內容存檔於2021-08-15). 我從50年代初期就開始廣泛地聽南北琴人的演奏(有的當面聽,有的聽錄音),有的老先生搞琴藝搞了很長時期,在技術上大部分做不到精準。吳老在眾多的琴人中很難得地做到了技藝精熟。 
  12. ^ 藍玉崧. 〈飛騰綺麗 一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 14 [2021-08-15]. (原始內容存檔於2021-08-15). 就古琴來談古琴,常常提倡「蕭散閒遠」的一面,這一面的極端就是枯窘。有相當一部分琴人彈的枯窘,不夠生動。吳老彈的一個很大特點是氣韻生動。一方面是他藝術的天賦所致,一方面是融匯了其他民樂演奏的特長,所以他能保持古琴的特點、古琴的魅力,同時他比多數琴人彈的更富有表現力。 
  13. ^ 藍玉崧. 〈飛騰綺麗 一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 14 [2021-08-15]. (原始內容存檔於2021-08-15). 古琴的「蕭散閒遠」這個傳統的美學觀點,造就了相當一部分琴人彈的比較乾枯。強調古,強調蒼古,容易走向另一面。就在書家,也有幾個相當有名的書家寫的字象乾柴一樣,強調蒼勁就走向這一面,我不贊成。蒼勁也應該包括韻的一面,應該有藝術性,不應僅僅是強調蒼老,還應該具備人的生動活潑的內心的感受,應該傳神。我覺得吳先生彈的東西有一個很大的特點,就是它的可解性。他的作品有一定的深度,但都比較容易懂。 
  14. ^ 藍玉崧. 〈飛騰綺麗 一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 14 [2021-08-15]. (原始內容存檔於2021-08-15). 在演奏古曲中,有的人標榜「古」,實際卻非常平淡平庸,那個「古」,我就把它叫做假古董;真正的古董、好的古董都是生動活潑的,具有古代的生活內容和精神力量。吳老彈的《漁樵問答》也有古人的那種閒遠的東西,它的主要方面卻是入世的東西,而不是出世的東西,不是隱逸的東西。他彈的很瀟灑,和古人的情趣是一致的,但他有健美的一面。健美在古琴裡邊或在民樂的很多古曲里都是難得做到的,而吳老的古琴演奏風格具備這樣一個健美的特點,他的演奏整個比較雄邁;同時它又有美的綺麗的一面。我常常聯想到清朝的一個書法家劉墉(劉石庵),他用的一個圖章叫「飛騰綺麗」,我覺得這四個字跟吳先生的演奏風格比較貼切。它很生動但又很美,整個是綺麗的,又是健美的,它具備了健美的一面,又具備了蒼古的一面,所以他彈的很有力。特別是他近些年的演奏,非常蒼古遒勁,堅、亮、彩都具備了,又很鬆活。 
  15. ^ 藍玉崧. 〈飛騰綺麗 一代宗師〉. 《人民音樂》. 1986, (11): 14 [2021-08-15]. (原始內容存檔於2021-08-15). 藝術總是要精細的,再豪放的東西也是在精心的琢磨下產生的,粗心大意不可能有好的藝術。蘇東坡說:「始知真放在精微」。吳先生彈的很精細,但並不瑣碎,聽起來落落大方,氣象寬博挺拔,彈的很綺麗但是沒有任何靡靡之音的色彩,整個音樂從頭到尾都是非常暢達的。暢達也不是所有的演奏家都能做到的,很多人的演奏聽起來是疙疙痞瘩的,音樂的內涵不那麼通暢。而吳老彈的非常暢達,是所謂的骨氣洞達,他彈的既有松風流水古人超逸的一面,又不像有些人頹唐衰颯。吳先生之所以能形成他這樣的風格,我覺得是由於能「通古今之變」。他對藝術有自己獨到的見解,既繼承了古代的東西,又接受了藝術發展上的普遍規律,形成了他自己的風格。 
  16. ^ 16.0 16.1 16.2 吳葉. 古琴音乐文化周教学工作坊记略. 2006北京‧國際古琴音樂文化週——暨紀念古琴大師吳景略誕辰100周年. 2006-11-14 [2021-11-11]. (原始內容存檔於2021-11-11). 
  17. ^ 吳景略; 吳文光. 《虞山吳氏琴譜》. 北京: 東方出版社. 2001. ISBN 7506014548. 
  18. ^ 孟建軍. 〈古琴選擇了我——訪古琴演奏家余青欣〉. 《樂器》. 2003, (10): 84 [2021-09-14]. (原始內容存檔於2021-09-10). 余青欣是上個世紀『文革以後』中央音樂學院培養出來的第一批古琴專業的學生,她是『虞山吳派』的嫡傳弟子。 
  19. ^ 莫恩. 〈她為琴而生——我眼中的余青欣〉. 《樂器》. 2017, (1): 75 [2021-09-14]. (原始內容存檔於2021-09-10). 正如她在專輯的後記里所言:「作為一名國家級非物質文化遺產古琴藝術代表性傳承人、中央民族樂團的老藝術家,我迫切希望儘快將自己的古琴藝術以音像和文字形式保留下來,使『虞山吳派』的古琴藝術得以傳承……」 
  20. ^ 〈《傳世清音·古琴名家名琴名曲系列——名家篇·余青欣》出版〉. 《樂器》. 2018, (1): 5 [2021-09-14]. (原始內容存檔於2021-09-10). 12月29日,在著名古琴演奏家余青欣逝世兩周年之際,《傳世清音•古琴名家名琴名曲系列——名家篇•余青欣》正式出版。 余青欣是國家級古琴項目非遺傳承人、『虞山吳派』嫡傳弟子,先後跟隨李祥霆、吳景略、吳文光等古琴名家學琴。 
  21. ^ 張為群. 〈吴自英、姚公白——海上琴缘香江续〉 (PDF). 《南風》 (香港城市大學中國文化中心). 2015-12-29, (023): 4-5 [2021-07-24]. (原始內容存檔 (PDF)於2021-07-24). 他主要繼承了梅庵派和虞山吳派的琴風。 
  22. ^ 武靖雅. 【“野生作家”访谈】杨典:我的理想是可以做一个无用的人. 界面新聞. 2017-10-24 [2021-10-08]. (原始內容存檔於2021-10-09).