釁鐘周朝的一種禮儀。在古代,被視為一種神器,新鑄成的鐘要用牛羊的鮮血予以祭祀

釁鐘在《孟子》中被提及,然而這種儀式要早於《孟子》。《孟子·梁惠王上》中載:「王坐於堂上,有牽牛而過堂下者。王見之,曰:『牛何之?』對曰:『將以釁鐘』王曰:『舍之!吾不忍其觳觫,若無罪而就死地。』對曰:『然則廢釁鐘歟?』曰:『何可廢也,以羊易之。』」可以看出,古代人把牛羊的鮮血塗在鍾(神器)上以示對神靈的敬畏。殺牛和殺羊,其實都是殺生。只是由於齊宣王沒有看到羊「觳觫」(因驚嚇而顫抖),就以羊替牛。這是中國古代版的「替罪羊」。

齊宣王處於周朝,那時候佛教還沒有傳入中國,所以為祭祀而殺生並不被看作一種過錯。隨著中國文化的發展和佛教的傳播,釁鐘這個禮儀被逐漸淡化,以至於三千年後的今天,很少有人知道什麼是釁鐘了。

這種儀式不僅中國有,外國也有。在西班牙屠殺阿茲特克之前,阿茲特克也有類似釁鐘的儀式。那時候阿茲特克文明相當於中國的周朝,崇拜很多神靈。他們的信仰之一就是把人血塗在神器上面,以示對神靈的敬畏。

參考文獻

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  • 《孟子》