討論:我思故我在
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我思故我在
編輯為何不能懷疑自己的懷疑.人的意識本來就是一個矛盾體,對自己的懷疑產生懷疑是常有的事.決定一個人的存在以一個人是否在思考為標準.這未免有些單一.有時行動是不需經過思考的.那這種行動是否就不能體現我存在呢?還有100年前.我的確不存在.100年後我也不存在.但不代表我從不存在.—24.23.160.182 (留言) 2009年4月19日 (日) 06:25 (UTC)
回上條：內文並非說到"不可懷疑自己的懷疑"，而是說道"不能懷疑那個正在懷疑著的「我」的存在"，重點在於"我的存在"而並非"自己的懷疑"。其實以思考作為是否存在的基準，個人認為還算是妥當。要如何證明自己的存在呢？或許能用自己的行動影響週遭來證明自己的存在，但過了100年、甚至1000年，自己所帶來的影響消失了，那要如何證明自己真正存在？"我的確不存在，100年後我也不存在，但不代表我從不存在"。閣下不小心偷換概念了喔！內文所說"100年前沒有我,100年以後也沒有我那麼我到底存不存在?"，並無法確定自己是否存在，而閣下最後一句"但不代表我從不存在"則直接確定自己是存在著，才會有這樣的回答。以我自身的理解來解釋一下內文，基本上是以懷疑及思考來證明自己的存在，而因為"我"是存在著才能進行思考及懷疑的思想活動，去懷疑那正在懷疑著的我的存在，即否定了懷疑本身的存在，而懷疑是存在著，故無法去懷疑那正在懷疑著的我的存在。不好意思，自己的解釋反而像繞口令。以上皆是個人的想法，如果有錯誤也請各位多多指證。--東炫風 (留言) 2009年5月1日 (五) 18:50 (UTC)
原文質量極低
編輯1. 我思故我在的觀點不是三段論得出的，也不是幾何學公理公設體系那樣得出的。 2. 笛卡爾提出了自己的「分析法」和「綜合法」，上述體系都是綜合法，而笛卡爾用的是分析法。 3. 為什麼寫出我思故我在的四種邏輯形式？ 4. 引用不規範：只引了笛卡爾原文，根本不能說明該條目的觀點。 5. 語句晦澀不簡明，不該說的寫一大堆，該說的都沒說到。 Charlesorium（留言） 2020年2月21日 (五) 07:06 (UTC)
From 「The History of Western Philosophy」 by Bertrand Russell Page 564-565： (I think, therefore I am) Having now secured a firm foundation, Descartes sets to work to rebuild the edifice of knowledge. The I that has been proved to exist has been inferred from the fact that I think, therefore I exist while I think, and only then. If I ceased to think, there would be no evidence of my existence.
據我思考這一事實推斷出「我」的存在。 因此，我思考時我也存在，也只有那時我存在。 如果我停止思考，就不會有我存在的證據。 --Gluo88（留言） 2021年2月10日 (三) 01:41 (UTC)
正確法文的陳述
編輯正確者應該是:"Je pense, donc j'y suis." (J'y suis = I am here.)--以上未簽名的留言由2404:0:8035:B8E2:419D:C03E:2134:63C6（討論）於2022年3月10日 (四) 08:21 (UTC)加入。