User:Discardpath/沙拉夫·可汗·比德利斯

中文译名待选方案 沙拉夫·可汗·比德利斯 夏拉夫汗·比德利西


Sharaf Khan Bidlisi
Şerefxanê Bedlîsî
شەرەفخانی بەدلیسی
Emir, Mir and Khan
A portrait of Sharaf Khan Bidlisi
統治Emirate of Bitlis
繼任Shamsaddin Bag Abu Alma'ali
出生1543年2月25日
逝世1603年(60岁)
全名
Sharaf Khan Bidlisi
朝代Bitlisi dynasty
父親Shamsaddin Batlisi
宗教信仰伊斯兰教
Sharaf汗Bidlisi雕像在Slemani公共公园Slemani中, 伊拉克库尔德斯坦 (前苏莱曼尼亚)

Sharaf al-Din汗b。 Shams al-Din b. Sharaf求Bedlisi (库尔德:شەرەفخانی بەدلیسی, Şerefxanê Bedlîsî; 波斯語شرف‌الدین خان بن شمس‌الدین بن شرف بیگ بدلیسی‎)(949-1012/1543-1603-04) 是一位中世纪库尔德埃米尔和Bitlis酋长国的政治家。

但他更被称为历史学家、作家和诗人。 他写了专门在 波斯. 出生在Garmrood村庄,在中央伊朗之间的阿拉克和 库姆,在年轻的时候,他被送到了萨法维得的法院和获得他的教育。

他是作家的一个最重要的工作在中世纪的 库尔德人的历史中,[1] 写在1597年, Sharafnama的。 他创造了一个良好的图片库尔德人的生命和 库尔德王朝 在16世纪,在他的作品。 外 伊朗伊库尔德语国家,沙拉夫汗Bidlisi影响了 库尔德人文学 和社会经过翻译的他的作品通过其他学者。

他也是一个天才艺术家,一个受过良好教育的人擅长作为多数学和 军事战略,因为他没有在历史记录。

早期的生活

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Sharaf Khan Bidlisi于1543年2月25日出生在伊朗Markazi省的Garmrood村,在他父亲的流亡期间。 Rojaki王朝至少在9世纪以来一直从他们的首都比特利斯断断续续地作为一个独立的酋长国统治,因此,他从未接受过“Khan”的共同部落称号,而是更喜欢埃米尔或米尔的皇室头衔, “王子。” 他最常被称为Mir Sharaf(沙拉夫王子)。 后来,他的家人被萨法维王朝的保护所取代。引用错误:<ref>标签中未填内容的引用必须填写name属性 他在Tahmasb的法庭接受过教育,并在1596年写道:

当我九岁(1551年)我进入私人后宫(harami khass)...三年(1551-1554)我服务于那个精致(pakiza atvar)shah的家庭(Silsila)作为内宫的一页。

-  Sharaf Khan Bidlisi

Bedlîsî说他的教育需要的指令在 《古兰经》,读数在上述原则的 伊斯兰教法,一个虔诚和纯度。 由于沙Tahmasb的宗教处置,Bidlisi引入宗教学者,他警告说,他反对邪恶的人,而不是鼓励友谊与良性的。 一旦Bidlisi达到的成熟程度,他认为武术(sipahigira), 射箭, polo, 赛车, 剑术和规则的 骑士精神 –人道主义和慷慨。[2]

在1576 Tahmasb萨非王朝 给他标题的 和平号空间站大鹏的;任命他领导人的所有 伊朗的库尔德 部落。[3] 他接受他的标题,但是仅仅两年后, Sharafkhan 放弃他以前的立场,并支持 奥斯曼帝国 在它们的战争对 伊朗人,为他们提供400名士兵。 之间的1578和1588年,Sharafkhan几乎导致所有的奥斯曼帝国战争的 波斯人的。[4] 苏丹穆拉德三世,奥斯曼苏丹、赠款Sharafkhan的标题汗。 他成为 和平号空间站Batlisi省的。 因为他把53,Sharafkhan给管理局的他朝他的儿子 Shamsaddin袋阿布*阿拉阿里.

Sharafnama

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他想了很长时间来写一本关于 库尔德的历史,最后在1597Sharaf汗Bidlisi开始了他的组成他的史诗, Sharafnama的。

Sharafnama 将其历史成四个部分。 第一个涉及五个库尔德族代享有的地位作为皇室(Saltant): Marwanids 的 Amed, Hasanwayhids 的 Dinavar 和 Sharizur, Fadluyids 大卢宗庆王子的小卢宗庆,最后, 莎拉丁的伟大Ayyubids的。 第二部分列出了代,有硬币的袭击和 伊玛目是阿巴斯 所述他们的名字。 ( 伊玛目是阿巴斯 是一个宗教invacation明显在星期五天的祈祷次会议上,提及的 先知,第四哈里和目前的统治者)的。 第三部分数量的家庭的遗传性长,而第四详细的历史大鹏的 Bitilis的。[5]

他写道他的作品在 波斯,不是直至1879年,它被翻译成 库尔德 (Kurmanji)通过的 库尔德 博学者 马哈茂德Bayazidi (1797-1859). 它的手写版本,保存在 俄罗斯国家图书馆和出版了第一次是在1986年。 在1972年, 索拉尼 的版本 Sharafnama 写的第一次过时的库尔德学者 阿卜杜拉赫曼*Sharafkandi (1920-1991),也称为 Mamosta哈贾尔的。 在1873-1875,法国学者弗朗索瓦*Charmoy翻译Sharafnama从波斯进入法国,并公布它在 圣彼得堡,俄罗斯。 在许多其他语言,Sharafname已经被翻译成 阿拉伯语、英语、 突厥语言、俄语、 希腊亚美尼亚人。

他死在自己的国(阿联酋的Bitlis)在1603年龄在60,并留下成千上万的着作。

遗产

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是一个古老的书籍曾经写过一个库尔德人创造 Sharafnama 是一个历史转折点的库尔德人和他们的丰富 文化的。 事实上,库尔德人,第一次,把库尔德文化的下一个焦点是有特殊的重要性相对于其他研究完成之前 Sharafnama的。 [來源請求]

Bidlisi具有独特的地方在 库尔德的历史中。 [引证需要] 之后,他 Sharafnama,一些副本和其他工作在性质上类似于出现了几个世纪以来在文化领域丰富的库尔德人的历史。 在文本的Sharafnama,帝国的库尔德人并行的那些阿拉伯人、波斯人和土耳其,一些,根据Bitlisi,达到回的4 000多年。 [引证需要] Sharaf汗的 Sharafnama 是今天安全地保持在 牛津的。

也参看

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参考文献

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来源

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  • Floor, Willem M. Titles and Emoluments in Safavid Iran: A Third Manual of Safavid Administration, by Mirza Naqi Nasiri. Washington, DC: Mage Publishers. 2008: 248. ISBN 978-1933823232. 

外部联系

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