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一貫道

新興宗教,主要流傳於港、臺

一貫道中國民間宗教新興宗教[1],又名天道教羅教系宗教,主要信仰無極老母,以發揚儒家思想、實踐中國傳統倫理道德為其宗旨。一貫道的教義以羅教為主,並融合三教教義,也有借竅臨壇(道教的扶乩)等儀式。該教信徒稱為「道親」,彼此間自稱「後學」,稱對方為「前賢」,以表尊敬別人、願意虛心受教的態度。

一貫道
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符號為漢字轉 90 度,象徵一貫道的中心主神,前者為靈性之母,後者為肉身之母。教徒稱之為「先天母字」。
创始人
王覺一
主要分布地区
臺灣香港海外华人聚居区
宗教经典
《理數合解》(王覺一)、《彌勒真經》、《一貫道疑問解答》(張天然)、《暫定佛規》(張天然),亦有使用佛教、道教、儒教、基督教、回教經典

其主神無極老母是創造天地者、萬靈主宰者,全名為「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」,一般以「先天母字」符號代表之。教義將人類歷史分成青陽、紅陽、白陽三期,無極老母派遣彌勒佛(轉世為祖師路中一)拯救凡間。亦有濟公(轉世為祖師張天然)、南海古佛關法律主呂法律主孔子穆罕默德耶稣等仙佛神聖。主要儀軌典籍是民國年間由張天然頒訂的《暫定佛規》,信徒應祈禱、懺悔、茹素並修行「三寶」獲得解脫。[2]

該教原本僅在山东省流傳,民國年間,張天然將之傳佈開至全中國大陸,後來在文化大革命時期銷聲匿跡。1946年傳入臺灣戒嚴時期被政府取締,1987年才被允許合法立案。[2]今日臺灣的一貫道信徒約有80萬人[3]

一貫道相信回歸「道」是各宗教的共同目標,「道」也可以透過各種形式顯現,故世上五大宗教其實是殊途同歸。一貫道也尊伏羲氏黃帝孔子等中國上古先賢及漢傳佛教祖師釋迦牟尼佛等人為其祖師。[4]

目录

名稱编辑

一貫道的名稱為其第十六代祖劉清虛取《論語》〈里仁第四〉中「吾道一以貫之」之義而名。在中華民國境內,以「中華民國一貫道總會」的名義登記立案。[5]

沿革编辑

 
一貫道發揚者張天然畫像。

王覺一是一貫道實際創始者。1886年其弟子劉清虛將教名改為現名。教務後來傳給路中一(經典敘述為彌勒佛轉世[6]),在其逝世後由妹妹路中節暫時掌理。民國19年(1930年),以濟南為傳教根據地的張光璧(又名張天然,經典敘述為济公活佛分靈倒裝轉世[7])與孫素貞飛鸞時獲最高神祇無極老母指示,領導一貫道。兩人傳道足跡遍布中國,時值日本侵略,大量民眾遂信奉一貫道。民國年間,一貫道各地的道堂公益慈善事業做得很多,如施粥、施茶、舍藥、助葬、濟貧、救難等善舉[8]。較有名的有「崇華堂慈善會」、「中華慈善道德會」,對慈善事業的推行績效卓著,尤其是對戰時傷患的醫療及難民救助貢獻極大,屢蒙當局的獎勵[8]。 日本投降後,國民黨政府、共產黨政府因為政治問題[9],先後取締一貫道。[10]文化大革命時期,一貫道在中國大陸基本消失[11]。近來中國大陸的一貫道由於改革開放,略有活動[12]。 2009年5月4日,釋星雲建議中国國家宗教事務局副局長蔣堅永應在五大宗教之外考慮放寬多一點合法宗教信仰的選擇。[13]一贯道等会道门逐步被中国大陆学界纳入新兴宗教研究范畴。

 
第14任中華民國總統蔡英文出席一貫道祭天大典。

戰後初期的臺灣將一貫道查禁,部分民眾也蔑視地稱之為「鴨蛋教」[14]。後來他們積極傳習儒家思想、強調孝道,並力行公益,利用各種方式進行宣傳,終於為一貫道正名[15]。1987年,40名藍營立法委員呼籲政府將一貫道合法化,中國國民黨執政下的中華民國政府遂由內政部出面宣布其合法化。[10]1988年3月成立臺灣一貫道最高組織「中華民國一貫道總會」,成為解嚴後首個改變非法地位、被承認為宗教的信仰集團。目前台灣一貫道徒有幾百萬之眾,成為國民黨與民進黨爭相拉攏的票倉。[16][17]1996年於美國洛杉磯成立一貫道世界總會[18]。2015年,高雄市六龜區成立一貫道天皇學院

香港的道務主要自中共建政後,離開大陸的孫慧明等人領導發展,逐漸設立的道壇、佛堂使香港與台灣並列,成為一貫道兩大本營。1997年香港回歸中國後,部分道場移往臺灣和海外發展。

海外的道務為戰後由於孙素贞師母及許多支線的前人、點傳師、人才避居香港,其地位遂日愈重要,與台灣成為一貫道的兩個大本營,許多國家的道場都由此開出。各道場主要開荒地區有韓國、日本、東南亞、南亞、澳洲、紐西蘭、美國、加拿大、中南美洲、非洲、歐洲等。[10]許多國家也設有一貫道總會。

組線及衍生宗教编辑

一貫道傳來台灣的師母派可分為十八組線,另有師兄派的正义辅导委员会(後來的天道)。該教也有天道、原文化組王好德開創的彌勒大道中华圣教天真亥子道等相關衍生宗教。[19]

師母派在臺十八組線编辑

基礎組源於上海基礎壇,於1946年及1947年傳入。

文化組源於天津文化壇,於民國三十五年傳入。

法聖組出自南京韓順祥的忠恕壇,民國二十七年由孫德椿傳入。

乾一組民國三十六年,天津乾一壇派聞道弘抵台,在台北市設堂成立此一支線。

天祥組源自天津天祥壇,民國三十七年,由劉懋忠等傳入。

金光組民國三十六年,上海金光壇莊祥欽及李孚生來台在台北設堂。

天真組民國三十七年,天津天真總壇的張文運來台,在台北市古亭區成立此支線。

慧光組出自安徽六合慧光壇,民國三十六年由張繼勤傳入在台北設堂。

浩然組來自天津浩然壇,民國三十七年,有金寶璋、牛從德(女)及陳耀菊(女)、梁華春(女)等先後到台灣傳道。

中庸組來自四川成都,分為三支

安東組源自安東(今丹東)教化壇,民國三十九年由高金澄、柳人漢傳入。

 
寶光建德林再錦前人。

寶光組出自上海寶光壇,民國二十四至三十六年由陳文祥、楊永江、林夢麒、周素玲(女)、張志祺、劉長瑞、蘇秀蘭(女)等來台開辦。

明光組出自浙江寧波明光壇,於民國三十六年由於宗瑤及俞境長(女)傳入。

浦光組其人員來自寶光組玉山道場,後改隸香港浦光組汪友德。

常州組源自江蘇常州博德檀。民國三十五、六年之際由匡佩華(女)、徐昌大、顧愛珩(女)等傳入。

 
發一天恩的木柵天恩宮

發一組源於天津道場,1947年由劉振魁率先到臺傳教。該組由韓恩榮老前人(1901–1995)創建。埔里天元佛院為總道務中心。發一組在一貫道十八組線中是較有系統架構的宗教組織,亦是一貫道知識份子最多的一組。其下有陳鴻珍開創的發一崇德、祁玉鏞開創的發一天恩、劉振魁開創的發一靈隱、張玉台開創的發一天元四個較大的支線,及發一光耀、[林廷才]]創辦的發一德化、發一同義、發一慈濟、發一慧圓(慧音)、發一慈法七個較小的支線,共有點傳師一千二百位,佛堂二萬餘堂分布在三十多國。

闡德組民國七十一年由緬甸闡道場傳入。

興毅組出自天津興毅壇,民國三十六年何宗好率孫正陽、王春茂、馬仲齡、張常江等人才,由天津抵台,在台南市設立純陽壇,成立本組道場。

師兄派(正義輔導委員會)编辑

正义辅导委员会又稱正義組,是師尊张天然歸空后不服孫慧明領導而拥立刘率真张英誉的組線,由孙锡徐衡甫董玉泉李育坤等人在杭州成立,1946年由吴信学郑德祥张德福叶逊眉邓明坤等人傳至台湾。[19]當前有六支支線:

  1. 张德福,以高雄市凤山區天辅堂为中心。
  2. 谢含隐,以台北市天诚堂为中心。
  3. 林玉兰,以嘉义天同总堂为中心。
  4. 邓明坤,现由周诗章領導,以台中市天道三佛院为中心。
  5. 陈自强,以台南市文武庙为总堂。
  6. 文以质,总坛设在嘉义县大林鎮。

香港分支組線编辑

根據中華民國一貫道總會編纂《一貫道概要》記載,1941年天津道場霍永盛前人前往香港開荒設立「穎筏壇」。1947年,上海寶光壇在灣仔設「道明壇」。其後又成立「秋明壇」及「宏化壇」等堂。1948年寧波明光道場至筲箕灣立「仁光壇」,1949年何宗好、吳靜宇也在銅鑼灣立「昭德壇」。1950年又有馬毓霖、馬富春至港,在德輔道設「正光壇」。同年劉靜如由漢口抵九龍成立「榮光總壇」。常州的吳萼偉等也在這年到尖砂咀設立「澤化壇」。這段期間也有上海基礎壇的前人先後在港成立六處佛壇。總計在師母孫素真抵港時有二十多處的佛壇,大多是由中國大陸各地的前人來港所設立。經過幾十年的發展,到2014年時,香港主要發展成善一組、常州組、金光組、經緯組、明光組、普光組、基礎組、文化組、法一組、辰洲組、天妙組、興毅組等十二個組線。其中以善一組較大,在尖沙咀有一棟商業大廈,財力充裕。德國漢學家 Philip Clart(柯若樸)發現加拿大溫哥華的一貫道佛堂多為是由香港的善一組所傳過去,據其考查,1980年代香港的善一組大概有三十多間的佛堂。

道義编辑

一貫道教義與羅教信仰相似,而因時、因地制宜修改部分內容[20]。主要教義為:「是創生宇宙萬物的本體、永恆不變的真理,也是返回理天的唯一道路。在人身上稱為性理心法、根本佛性。現今末法時期,世人迷失根本,因此上天降道,挽救善男信女,唯有求道授記,才能超生了死。」以獲得救贖、回歸「無極理天」為目標,並認為「宗教同源」,皆追求回到天堂。

主神「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」(簡稱明明上帝)源自羅教信仰的無生老母,也叫做無極老母。一貫道相信,世界上的人類都是無生老母的子女,世界開創之初,老母派96億原佛子下凡。後來世人迷失根本,老母爰開龍華三會,渡回96億原佛子。第一會青陽期由燃燈佛掌道,僅渡回2億。第二會、釋迦牟尼佛掌道的紅陽期亦然。餘下92億規劃在第三會白陽期,由掌道的彌勒佛普渡收圓。只要求得一貫道的三寶(玄關竅、合同印、五字口訣),就可以天堂掛號,地府抽丁,逝後回歸無極理天(歸天)。[20]

是一貫道稱呼試煉與磨難的用詞,被視為是修行的課題。其中,「官考」指的是政府單位的取締。[21]:200

宗旨编辑

一貫道有以下宗旨[22]

敬天地,禮神明,愛國忠事,敦品崇禮,孝父母,重師尊,信朋友,和鄉鄰,改惡向善,講明五倫八德,闡發五教聖人之奧旨,恪遵四維綱常之古禮,洗心滌慮,借假修真,恢復本性之自然,啟發良知良能之至善,己立立人,己達達人,挽世界為清平,化人心為良善,冀世界為大同。

經典编辑

一貫道雖同樣研究佛教、道教、儒教、基督教、回教等經典,[10]但也另有自己的經典,如《彌勒真經》、以及經過扶乩的方式所產生的訓文等。

1939年,張天然為了規範一貫道各地道壇的儀軌,頒布《暫定佛規》,為其代表性著作。

神職人員编辑

經過一貫道的求道儀式者稱為「道親」,指「因道而親」,也是信徒間的互稱[23]。在該教經典中,以「乾道」稱呼男道親,女性則稱「坤道」。其組織層次分明[23],神職人員的職級依序可以分為:

  • 一、祖師:專指「師尊」張天然及「師母」孫慧明和歷代祖師,包括老祖師路中一
  • 二、道長:一貫道元老人物,通常是大陸時期各省市領導人,職務由祖師授予。在臺灣對道務傳播有貢獻的張文運、韓雨霖也被當地道親尊為道長。
  • 三、老前人:一貫道資深人物,如張文運、韓雨霖等。
  • 四、前人:資深的代表點傳師。經祖師授權後,可依其核准的名額來任命點傳師。習慣上,臺灣外省點傳師都稱為前人。
  • 五、代表點傳師:常簡稱點傳師,意涵為代表祖師傳道者,1936年前稱代表師,今亦稱經理。
  • 六、壇主(副壇主):佛堂主人。(壇主須清口愿)
  • 七、講師:講述倫理道德。擔任講師以上的職級,必須立「清口愿」。
  • 八、講員:講述倫理道德。(講師見習生)
  • 九、辦事人員:佛堂中幫忙協助者。
  • 十、三才:借竅時扶乩者為天才(現在通常以閉目橫書),抄字者為地才,報字者稱為人才。(開沙,沙盤寫字)
  • 十一、道親:道親間又可依是否發願清口茹素分為「求道道親」、「清口道親」。[24]

戒律编辑

一貫道的戒律主要來自漢傳佛教。臺灣地區資深教徒多蛋奶素,發「清口願」者則終身茹素。有五戒:殺、盜、淫、妄、酒。 不得食用五葷(大蒜、蔥、薤(藠頭、小蒜)、韭菜、興渠(中藥稱「阿魏」、菸草),合稱五葷或五辛。)

佛堂编辑

 
臺灣雲林縣虎尾鎮的三寶宮即為一貫道佛堂

一貫道的禮拜場所為佛堂,又稱佛壇、道場,是一貫道「傳道、禮佛、講經、習儀及道親共修聚會之場所」,也奉祀該教主神無極老母。依據其設置地點、大小,可分為心香佛堂、家庭佛堂、公共佛堂、游聖佛堂、中心佛堂和道場。家庭佛堂設於家庭私宅中,清口道親如欲投身道務,可以在前賢允許後設置,便利家庭共同參與道務。公共佛堂、道場多為信徒集資興建,面積不一,道場多大於公共佛堂。[25]

 
一贯道道场内常见的代表無極老母的油灯(母灯)

佛堂擺設有佛位、供桌。佛位或書寫無極老母全稱「明明上帝、無量清虛、至尊至聖、三界十方、萬靈真宰」,或僅書寫先天母字、「佛」字,也可能懸掛南海古佛、太上老君或孔子之畫像,亦可能供有彌勒佛、南海古佛、濟公活佛、月慧菩薩、關帝、呂祖等仙佛神聖的塑像。佛位兩邊懸掛對聯,多和教義有關。供桌分為上、下桌,上桌擺放佛燈,代表無極老母;下桌放置香爐,左右亦置佛燈。[26]

文教公益编辑

一貫道创立大專院校一贯道天皇学院[27]一貫道崇德學院,一贯道天皇学院106学年度招生率达92.86%[27]。位於台灣屏東縣屏東縣私立崇華國民小學( 原高鳳數位內容學院)亦為該教所創。

参见编辑

註解编辑

  1. ^ 吳鳳章. 從壓迫到擁抱:一貫道與國民黨. 一貫道天皇學院. 2017. 
  2. ^ 2.0 2.1 引用错误:没有为名为:0的参考文献提供内容
  3. ^ 一貫道學院超強!註冊率92.86%、人均經費又贏台清交成. ETtoday新聞雲. 2018-03-06 [2018-10-13] (中文(台灣)‎). 
  4. ^ 一貫道. 雲林縣西螺鎮廣興國民小學. [2018-05-30]. 
  5. ^ 釋星雲. 新興宗教介紹. [2018-10-13]. (原始内容存档于2018-10-13). 一貫道……名稱則是劉清虛取法《論語‧里仁篇》「參乎!吾道一以貫之」的意義。1940年,十八代祖張天然再將一貫道易名為「天道」。其後,一貫道與天道兩種名稱並用,以迄於今。一九八七年獲內政部核准成立「中華民國一貫道總會」,為合法的宗教團體。 
  6. ^ 一貫道. 信仰問答彙編. [2018-06-18]. 
  7. ^ 師尊
  8. ^ 8.0 8.1 一貫道概要-慕禹,ISBN13:9789868010000
  9. ^ 第三节 现代一贯道的兴起与覆灭. http://bj.crntt.com/crn-webapp/cbspub/secDetail.jsp?bookid=44581&secid=44625. 中国评论学术出版社.  外部链接存在于|website= (帮助)
  10. ^ 10.0 10.1 10.2 10.3 美國之音. 对比新闻:一贯道在中国. [2010-06-24]. 
  11. ^ 中國評論月刊網絡版 一貫道在台灣:宗教現象值得研究 >>
  12. ^ 一貫道:中國最早被打压的宗教
  13. ^ 兩岸最大的宗教,中華民國一貫道總會,2014-01
  14. ^ 中國評論月刊網絡版 一貫道:波劫之後從台灣走向世界>>
  15. ^ 丁乙. 一貫道在台灣:一個值得研究的宗教現象. http://www.iqh.net.cn/info.asp?column_id=5364.  外部链接存在于|website= (帮助)
  16. ^ 姚祺. :郝柏村受洗,台湾政治人物与宗教的牵连有多深. https://www.guancha.cn/yaoqi/2018_01_03_441543_2.shtml.  外部链接存在于|website= (帮助)
  17. ^ 第二節 爭取合法化的努力. http://hk.crntt.com/crn-webapp/cbspub/secDetail.jsp?bookid=44581&secid=44627. 中國評論學術出版社.  外部链接存在于|website= (帮助)
  18. ^ 近代一貫道歷史發展略說. 彌勒書院. 2017-05-05 [2018-06-18]. 
  19. ^ 19.0 19.1 一贯道发展论:劫波之后从台湾走向世界. 中评电讯. 2010-07-30 [2019-01-31]. 
  20. ^ 20.0 20.1 曾萬本. 第三章〈雲林縣主祀神與廟宇〉中的「明明上帝」節. 《雲林廟神誌》. 雲林文化研究叢書.第1輯; 八 初版1刷. 雲林縣斗六市: 雲縣文化處. 2012: 149–151. ISBN 978-986-03-1338-3. 
  21. ^ 李欣霖. 一貫道初期在雲彰地區的人文考察—— 以斗六崇修堂為核心之探索. 興大人文學報. 2014-09, (第五十三期): 193–234. 
  22. ^ 中華民國一貫道總會. 一貫道的宗旨. [2018-09-21]. 
  23. ^ 23.0 23.1 李紀勳; 劉怡君. 道親. 內政部全國宗教資訊網. [2018-07-02]. 
  24. ^ 一貫道的職級. 彌勒書院. 2016-10-30 [2018-07-02]. 
  25. ^ 中華民國一貫道總會. 一貫道的佛堂. 一貫道簡介. [2018-09-21]. 
  26. ^ 中華民國一貫道總會. 一貫道的佛堂. 一貫道簡介. [2018-09-21]. 
  27. ^ 27.0 27.1 一貫道學院超強!註冊率92.86%、人均經費又贏台清交成. ETtoday新聞雲. 2018-03-06 [2018-10-13] (中文(台灣)‎). 

研究書目编辑

  • 李世瑜:《現代華北秘密宗教》(上海:上海文藝出版社,1990)。
  • 活佛師尊編著,《一貫道疑問解答》。
  • 活佛師尊編著,《性理題釋解譯(中英合編)》。

外部連結编辑