打开主菜单

究竟一乘寶性論》(梵語Ratnagotra-vibhāgo Mahāyānottaratantra-śāstra),簡稱《寶性論》,又稱《寶性分別一乘增上論》、《大乘無上續論》、《大乘最上要義論》,大乘佛教論書,為確立如來藏學派學說的重要論書之一,在漢傳佛教藏傳佛教中自古受到重視。其作者不明,漢傳佛教中認為是堅慧所作,而藏傳佛教中則認為是彌勒的著作。

概論编辑

版本编辑

漢譯由勒那摩提Ratnamati(?~约515年)譯。依古代經錄所傳,或作勒那摩提譯,或作菩提流支Bodhiruci譯;或作二人分別的譯出,如『開元釋教錄』說:『菩提留支傳本,勒那、扇多參助,其後,……三處各翻,訖乃參校,其間隱沒,互有不同,致有文旨時間異綴,後人合之,共成通部,見(梁)寶唱等錄』,在流傳中,僅存一部,傳說為勒那摩提所譯[1]

依中國所傳,全論都是堅慧Sāramati菩薩造的;依梵、藏本,論本偈是彌勒Maitreya菩薩造的,釋論是無著Asaṅga菩薩造的[1]

據西藏的《青史》,謂俄譯師智具慧(rNgog blo ldan shes rab)於迦薩彌羅隨智諦 (Sañjana) 學「慈氏五論」,且謂《辨法法性論》及《寶性論》其初並未流播,後來大手印法系傳人慈護英语Maitripada見有一寶塔於隙縫中放出光明,由是始覓出這兩本論典。他祈禱彌勒菩薩,彌勒現身為其講授。慈護得法後傳與歡喜名稱 (Ānandakīrti),再傳智諦,由是廣弘,並傳入西藏[2]

註釋编辑