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大手印梵文:Mahāmudrā,藏文:ཕྱག་ཆེན་པ། Chagchenpa,威利拼音:phyag chen pa),藏傳佛教新譯派最重要的傳承。與舊譯派的大圓滿傳承,形成藏傳佛教兩大主流之一。理论主要内容也是传承中观的空,不同的是要先修炼气脉练瑜伽,最受争议的事修法有单身法就是以手淫或者插入石缝练习精液不射代替无上瑜伽最高时轮金刚男女乐空双运。 在《密勒日巴大师歌集》第二篇 善河降魔记译者:张澄基 尊者继续略往前行。非人妖魔又在道路四边,到处变现了各种巨大的女根,来惊扰他。尊者就做起降魔姿势,显露其秘密金刚杵梀,向前行去。等他经过九个幻变的女根时,已走到该地精气所锺之处;其地有一大石,尊者就以其金刚杵插磨此石,片刻间,妖魔之幻变,顿然消失于无形。以后此地就被人们叫做拉古龙古。 《密勒日巴大师歌集上》

第三十一篇长寿女神与空乐瑜伽 译者张澄基

于火酉月之初八日深夜将过之时,在溪水之畔化身(佛陀密勒尊者)的寂静茅蓬中,忽然出现一片广大的殊胜光明,然后尊者就听见有众人交谈的声音,心中忖道:【是什么人来了呢?】立刻就嗅到过去从来未闻嗅过的一种特殊香气。吉祥长寿女珠宝严饰(带着她的姐妹们前来朝谒尊者)。其中一位手持各种杂香;一位捧着丰富的各种饮食;一位拿着许多乐器;另一位拿着许多绸缎的衣服;还有一个手捧着各种鲜花。五姊妹先向尊者顶礼,绕行多次.,变化出各种适意供品奉献尊者后,五人齐声唱道:

【至尊具相上师宝,生赋宿根具暇满,上师诸佛为立名;喜笑金刚是尊讳; 生身父母为立名,密勒闻喜是尊称;天下众生齐歌颂,呼君成就大惹巴! 具此三名稀有士,于此王母峰左侧,溪河罗搭汗之畔,龙王海螺出妙音, 能满众愿之胜地,稀有药谷溪流傍,专心一意习禅观;捨弃一切世八法, 解脱三有之繫绊,如是修士甚稀奇!吾侪具相五姊妹,以神通力今来此, 出妙乐音悦意语,为君娱耳作供养。

莲花、海螺、具图纹,以及象形(萨迦派(花教) 说明具象女及诸明妃女之差別)四相母(莲花生大士于《亥母甚深引导》之「观察手印母相」中,明妃分为外相、内相、密相、真实相之四种相)

,吾等姊妹各具足,求赐事印之加持。未识尊能赐允否?降、旋、提、散四要道(于射精前后,控制精液明点的四种方法。)

尊亦熟稔能行耶?如识此法速赐予!此为决定空行道。无上密续曾有训,(已得堪能瑜伽士),应行召摄『众』明妃,或天,或龙,或罗叉。

一切承事供养中,事业手印最殊胜。是故吾等今来此,尊身赤裸发威光,祈君明鉴赐加持。】

五姊妹唱毕此祈请歌后,尊者答道:

今夜『月至』上方时,耳闻美歌传妙羲。雪山鹫峰晶髻畔,紫色祥云作宝幢, 众星闪烁似花丛,彼处有汝古郎居。汝寿经劫命长远,具大成德『世罕见』, 此乃断杀果报也。汝福洪大似闻天,此乃断悭果报也。汝之眷属咸听命, 此乃忍辱果报也,汝心嚮往于善业,此乃精进果报也。如今与我相遇者, 昔日善愿果报也。以上甚深缘起歌,应与义合作交谈。依胜那诺传承故, 我于气脉得自在。万千一切供养中,如法事印最殊胜,是故应知四手印, 各各性相『及证量』。 莲花具彩能增乐,海螺速生大喜乐,画纹深幽得无漏,象形促证诸法空。 美艳吉祥长寿女,身离过失无缺陷,智慧密处莲花中,有『诶』形之『榜』亨,方便之宝蓝色『吽』,呸字能阻二明点,方便智慧交合已,双融大乐供养成。四喜以及四刹那,既是四身之体性。降时应如龟行降,旋时应于中脉旋,逆提如野兽转变,散时行解脱手印。

歷史编辑

帝洛巴將「六句建言」傳給那洛巴

  1. 放下過去所發生的。
  2. 放下未來可能會出現的。
  3. 放下現在正在發生的。
  4. 不要企圖揣摩著什麼。
  5. 不要企圖令任何事情發生。
  6. 放鬆,就在當下,然後休息。

流行文化编辑

金庸小說中,大手印被當成是一種武功的名稱,《射鵰英雄傳》中反派人物靈智上人就是以修習此種武功而聞名。