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枉死城,是中國民間信仰枉死之人靈魂的居所,因為人的年壽由天命註定,卻有許多不測,使人提早身亡,而此人如非有大善、大惡、大冤,即無法立即升天、打入地獄或留在人世伺機報仇,故地府安排了這個處所,使枉死之人靈魂居住於此,直至原有天命註定的壽命終結為止。在民間信仰中,枉死城酆都大帝掌管,城內眾生由目蓮尊者渡化。

概要编辑

人只要不是壽終正寢,而是災害、戰爭、意外、謀殺、被害等,含冤而身亡的,稱為枉死。例如某甲命數注定九十歲壽命終結,卻在四十歲時駕車疏忽,提前車禍身故,即為枉死。

民間信仰中,因為大善而枉死(如為救人、殉職殉教而死),會立刻升天,甚至屍解成仙,因大惡而枉死(如搶劫而被官府處死),會被十殿閻君打入地獄,因大冤而枉死(如被奸人害死),十殿閻君可能會安排轉世到來生才報仇,或者會授與「黑令旗」,使其靜候時機,以鬼魂的姿態報仇。如前面所提的這位某甲是因為自己的疏忽而死,並非前述之大善、大惡、大冤,所以某甲靈魂將被黑白無常牛頭馬面勾至地府,集中至枉死城,直至九十歲才能出離枉死城,接受十殿閻君的審判。所以枉死城內如為非自願死亡的死者,而生前不是大善或大惡之人,只是在等待上天所賦予的年數,生活一如陽世,但相當於軟禁,非同於人間的監獄。枉死城中的亡魂,自由受到限制,即使是中元節,亦不能到陽世接受供養。除清盂九四節與年節慶典,陽世親友燒給亡魂的冥紙紙紮祭品將由目蓮尊者部下的「庫官」暫時保管,「庫官」將依據業報發予少量金錢或民生必需品,直到離開枉死城後才能領取所有錢財。

為了人間細故自殺的死者就不能享有這般軟禁的待遇,民間信仰中他們的下場有兩種,一種是被當地的風水地脈所困,困在自殺的地方,成為捉拿替身的冤鬼(日本稱地縛靈),每天重複一次自殺的動作,需要替身代替自己,才能離去。另一種,則是靈魂被驅魔真君日夜遊神,甚至釋教過路的藥叉金剛揭諦伽藍等神靈發現,通報鬼差將之帶回地府,被困在枉死城的內城(孤獨地獄),受盡死亡剎那的痛苦,也不能與外界通訊,除非獲得判官等神祇的許可才能託夢給家人。

由於相信死者在枉死城中受盡孤寂,甚至受盡死亡當時肉體遭受的痛苦,在民間信仰中,有一種名為「破城」(或「打城」)的超渡法事。相傳延請僧侶道士行之,可使感召,救拔怨魂出枉死城。

參見编辑

參考資料编辑

  • 《幽冥得度:儀式的戲劇觀點-臺南市東嶽殿打城法事分析》陳信聰.國立清華大學.人類學研究所
  • 《臺灣釋教喪葬拔渡法事及其民間文學研究─以閩南釋教系統為例》楊士賢.東華大學.民間文學研究所
  • 《臺灣閩南釋教師公之文化內涵形成析論──以臺東慧德壇為例》吳信漢.彰化師範大學.臺灣文學研究所