桓雄,又名天帝子、天王、天王郎,朝鲜神话中天帝桓因的庶子,也是檀君朝鲜的开国君主檀君的父亲。

桓雄
天帝子
其他名稱檀雄、神雄、聖仙
天王郞、天王、檀雄天王
谚文환웅
羅馬字轉寫Hwan-ung
前任桓因
繼任檀君
住處神市
武器天符印
性别
代表树木檀木
典籍三國遺事帝王韻紀
寺廟九月山三聖堂英语Samseonggung
代表節日开天节
個人信息
配偶熊女
子女檀君
父母
王朝神市王朝

根据《三国遗事》和《帝王韵纪》的记载,天帝桓因的儿子桓雄想下凡与人类一起生活。得到桓因的同意后,桓雄率领3000人降临到太白山(一说是朝鲜平安道境内的妙香山),在神檀樹建立了“神市”。 除了带来风伯雨师云师外,桓雄还制定了相关的法律,法则并教给人类各种各样的艺术医学农业技术。

据说,当时山洞中的一个虎和一个熊,求桓雄把他们变成为人。桓雄给了他们20片和一把艾草,并告诉它们吃完之后百日之内不能见阳光。虎没能照办,因此没能变成人。熊在第21日时变成了女人。熊女因没有丈夫,于是在一棵神檀树下再次向桓雄祈祷,希望能有一个孩子。桓雄被熊女的祈祷打动,娶了熊女为妻。后来熊女生了个孩子,就是檀君王俭

韩国1979年出版的野史《桓檀古記》(환단고기,参看Hwandan Gogi)宣称,蚩尤即传说中朝鲜半岛的王朝倍达国第14代君主慈乌支桓雄(자오지 환웅)。此書也成為後來的偽歷史書大朝鮮帝國史的引證。

佛教进入朝鲜编辑

佛教用语中桓因是“释提桓因之略,帝释天也”(帝釋天即印度婆羅門教古神因陀羅,此乃雅利安原始神祇),而且释提桓因可 “略称释帝与帝释”。桓因即帝释这种观念出自佛教思想,源自佛典《法华经》,故事来自《观佛三昧海经》、《华严经》等佛经中屡屡出现的“牛头旃檀”,还出现“天王”、“符印”等宗教用语。据《三国史记·高句丽本纪·小兽林王本纪》:372年、“前秦苻坚遣使及浮屠顺道送佛像、经文”,374年、“僧阿道来”,375年、小兽林王“始创肖门寺,以置顺道。又创伊佛兰寺,以置阿道。此海东佛法之始”。一般认为朝鲜半岛有佛教始于372年,因而檀君神话最早不可能出现于公元4世纪以前。[來源請求]

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