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坐标24°38′19″N 121°45′48″E / 24.638702°N 121.763422°E / 24.638702; 121.763422

石聖爺廟,是位於臺灣宜蘭縣冬山鄉八寶村的石頭公廟,其七夕時的掛貫習俗受宜蘭縣政府所推廣。

石聖爺廟
石聖爺廟.jpg
基本資訊
所在地 臺灣 臺灣宜蘭縣冬山鄉八寶村寶聖路25巷21號
創建年份 1912年左右
主神 石聖王爺公
例祭 農曆七月初七

目录

沿革编辑

 
石頭公

八寶村的石頭公信仰可上推1820年代之前,為八寶、丸山地區漢人拓墾之初。1899年,始設有管理人,第一代管理者為1933年管理員張阿番的父親。1912年前後,搭建小祠。台灣日治時期曾景來述及信徒雖說想蓋立大廟,但擲筶因都出現否定的答案,所以未建。1971年前後改建,並將散置在廟四周的十多粒大石,設計成為外圍的公園景觀。[1]

1987年成立管理委員會。1990年代,彰化縣員林至賢宮乩童表示金母娘娘想要來宜蘭尋找石頭公,待至員山鄉後,才從當地居民得知冬山鄉八寶村才有石頭公廟。至賢宮乩童說金母娘娘降旨要為石聖公蓋大廟,也得到石聖公表示准許的擲筶。因此1993年,增建二樓神殿,形成大廟罩小廟的模樣。2007年,新當選的主任委員為已連任多次的李萬居。[1]

祭祀编辑

以七月初七為祭祀。1938年曾景來的《台灣宗教と迷信陋習》紀錄當地人表示石聖公在當地比神佛更受崇拜,在清朝還有官廳經常以壯觀的隊伍前來參拜。1910年代調查記錄,信眾約有兩、三萬人,多數屬於台灣北部的閩南裔,也有客家裔。《台灣宗教と迷信陋習》還記載附近約30戶住家會互相傳遞香牌以負責燒香、早晚在約400坪的廟境內打掃。[1]

陪祀有趙公明,廟祝游旺欉表示不知該神像何時就被擺放在石頭上。1990年代蓋廟後,也供奉金母娘娘。2008年8月的蘭陽博物館《蘭陽博物》報導祭祀範圍為八寶村7、8鄰,約41戶。[1]

掛貫编辑

此廟有掛貫的傳統習俗,是父母會將小孩送給石頭公做義子。傳統會從石頭公取得石塊,將其磨平、打洞穿紅繩後,掛在兒童頸上以求平安,後來廟方改以鑄造正背面分別刻有「石聖王爺公」與「保佑平安」字樣的銅幣作配戴。游錫堃小時候也是此廟的義子。[2][3]

民眾多選擇在農曆七夕前後祈求,尤其在七夕人潮達到高峰。最早只有男孩才能祈求,後女童也可以。掛貫分為求貫、換貫、脫貫。求貫:首次到石頭公前求取銅幣,送上祭品,禱念後再求杯,廟方再將穿銅錢的紅線掛到小孩頸上;換貫:每年到石頭公前換紅線,由廟方換成新貫,持有人再拿貫繞香爐三圈;脫貫:孩童十六歲後,在石頭公前送上紅龜糕和米糕作祭品,鑽過神轎下,廟方將拜過的貫還給持有人作紀念,宣布持有人成年。[2]

縣議員楊政誠積極推動此七夕習俗。劉守成擔任宜蘭縣縣長時將此活動於2004年先試辦,次年起由宜蘭縣文化局主辦,並且比照頭城搶孤成為大型的民俗活動,名為「兒童守護節」。[3]

此習俗以「冬山八寶掛貫」登錄為宜蘭縣無形文化資產之一[4]。2015年報導時,廟方估計一年求貫人數約三萬人[5]

參考编辑

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 林怡靚. 石聖爺公廟沿革. 《蘭陽博物》 (臺灣: 蘭陽博物館). 2008-08, (第43期) [2017-07-10] (中文(台灣)‎). 
  2. ^ 2.0 2.1 李振華. 石聖王爺公 冬山兒童守護神. 《中華日報》. 2015-08-17 [2017-07-10] (中文(台灣)‎). 
  3. ^ 3.0 3.1 王燕華、戴永華. 冬山掛貫 化身兒童守護節 石聖爺廟罕見習俗 宜蘭縣府同意明年接手主辦 比照頭城搶孤發揚. 《聯合報》. 2004-08-18 (中文(台灣)‎). 
  4. ^ 江志雄. 〈北部〉小檔案︰走尪 躋身無形文化資產. 《自由時報》. 2011-02-17 [2017-07-10] (中文(台灣)‎). 
  5. ^ 江志雄. 〈北部〉宜蘭兒童守護節 摸石求貫祈安. 《自由時報》. 2015-08-17 [2017-07-10] (中文(台灣)‎).