牛头马面,是佛教道教民间信仰中两位阴间神祇,形象分别是头人身、头人身,负责捉拿、带领阳寿终了的亡魂地府审判,即鬼差。一说为两尊是负责把守地府中奈何桥的神明,生前犯罪的鬼魂通过,就推落桥下,让桥下的毒蛇怪兽吞噬。

牛头马面被认为是阴界神明(如东岳大帝阎罗王城隍爷地藏王菩萨)的部下。有些人会向祂们烧纸钱,希望祂们不要为难自己的祖先

起源

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牛头马面之中的“牛头”(Gośīrṣa)鬼差,源于佛教《五苦章句经》与《铁城泥犁经》,名为阿傍[1]。《铁城泥犁经》指出阿傍为牛头人身的差役,作为狱卒向阎罗王禀告罪人生前罪行。[2]在佛教中阎魔天即是牛头人身,所以牛头的由来也是自此。

“马面”(Aśvaśīrṣa)鬼差,通常认为来自《楞严经》:“牛头狱卒、马头罗刹,手持枪矛,驱入城内,向无间狱。”[3]

形象

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牛头马面的形象如其名,是人身兽首。牛头马面的形象多见于古壁画以及寺庙雕像。

注释与引用

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  1. ^ 五苦章句經. 中华电子佛典协会. [2013-05-02]. (原始内容存档于2021-04-10). 鬼将名阿傍,牛头人手,两足牛蹄,力壮排山,持钢铁叉。 
  2. ^ 佛說鐵城泥犁經. 中华电子佛典协会. [2013-05-02]. (原始内容存档于2020-06-03). 佛言:我见天下人不孝父母。不事沙门道人、不敬长老、不畏县官禁戒、不畏今世后世者,不惊不恐。如是曹,人死即入泥犁,与阎罗王相见,即去善归恶。泥犁卒名曰旁。旁即将人前至阎罗王所。泥犁旁言:此人于世间为人时不孝父母。不事沙门道人。不敬长老不布施。不畏今世后世。不畏县官。 
  3. ^ 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經. 中华电子佛典协会. (原始内容存档于2016-03-04). 

参见

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