丧恸

丧恸（拼音：sāng tòng；英语：Grief），是对丧亡或死别的多重反应，会表现出悲伤、悲哀和伤心。这些反应除了在感情上外，也包括生理、认知、行为、社交及精神的层面。当人出现丧恸时很多情况下都与所爱的人离世有关，但同时亦可以是失去职业、宠物、地位、安全感或财产。反应可以随著性格、家庭、文化及宗教而有所不同。

丧恸虽然是生活的一部份，但若无法排解则会有一定风险。严重的反应可能会引起家庭问题或对成员的伤害，例如孩子的死亡会增加离婚的风险。个人的信念或信仰亦会受到挑战，在面对严重伤痛时会重新审定个人的立场。一些人可以独自撑下来，悲伤辅导或其他的支援小组都对治疗有更大的帮助。

理论

丧礼上的情境。

伊莉莎白·库伯勒·罗斯博士（Dr. Elisabeth Kübler-Ross）将丧恸分开了几个阶段，包括否认、愤怒、协商、抑郁及接受，统称为“哀悼周期”。不过这个理论却被认为过于简单。于2008年，医治哀痛辅导中心（Grief Recovery Institute）指这些阶段是与丧恸者如何处理重要的人死亡有关。约翰·鲍比（John Bowlby）则列出丧恸的过程，包括震撼与麻木、怀念与搜索、瓦解与绝望、及重组。在心理生理层面上，丧恸的人会感到不真实、人格解体、退隐及麻醉自己。无论地位如何，他们都会倾向感到愤怒、挫败、无助或受伤。瓦解与绝望都是普遍的过程。重组是消化了失去及重新审定生命及意义。

风险

丧恸的人会感到很大的压力，对他们的身体及精神会造成很大负担。在1960年代至1970年代的英国，丧亲头六个月的人多了见医生，征状包括腹痛、呼吸困难等。另外，死亡率及自杀的风险亦相应提高。

种类及历时

丧恸可以分为正常性及创伤性两种。正常性丧恸一般涉及一连串对失去的短暂行为及感情反应。虽然这些反应会因人而异，但通常都会有梦魇、食欲问题、口干、呼吸短促、睡眠障碍及重复避免伤痛的动作。丧恸初期可能会出现幻觉。

自杀、谋杀、意外及其他突如其来的死亡，都会因突发的震撼而形成创伤性丧恸。这种震撼使到丧恸者首先就是要接受失去的事实。其他与死亡有关的情况也会造成创伤性丧恸。这种丧恸可以历时多年。

创伤性丧恸最大的问题是丧恸者不愿意放低丧恸，而丧恸更成为了他们生活的一部份。根据研究发现，创伤性丧恸会活化脑部的奖赏中枢，产生类似沉迷这些记忆的特性。

五种类型的哀恸

Berger发现了五种类型的哀恸：

The nomads

还没有认识到悲伤对他们人生的影响。

The memorialists

他们热衷于以各种方法保存所爱的人的记忆，包括以纪念仪式怀念。

The normalizers

重建自己对于家庭或社区的归属感。

The activists

以各种方法帮助其他有类似经历的人。

The seekers

产生新的人生观、价值观、世界观，发现新的人生意义。

历史文献

主条目：约伯记

旧约圣经约伯记，是古代历史上最早探讨“丧恸”这个课题的文学作品。