摩尼教抄本残页 MIK III 4979

摩尼教抄本残页 MIK III 4979
摩尼教抄本残页 MIK III 4979
	残页正面
尺寸	长12.4厘米，宽25.2厘米
文字	以摩尼字母写成的粟特语、突厥语和中古波斯语
年代	8–9世纪
发掘于	德国吐鲁番考察队于20世纪初在新疆高昌α遗址
现存于	德国柏林亚洲艺术博物馆
编号	MIK III 4979

摩尼教抄本残页编号“MIK Ⅲ 4979”（英语：Leaf from a Manichaean Book “MIK Ⅲ 4979”）是一张收藏于德国柏林亚洲艺术博物馆的摩尼教泥金装饰手抄本残页断片，绘制于8–9世纪期间，20世纪初被德国吐鲁番考察队发现于新疆高昌α遗址。残页长12.4厘米、宽25.2厘米，两面均有绘制纤细画插图，上书以摩尼字母写成的粟特语、突厥语和中古波斯语文本。^[1]

描述

正面

残页正面插图描画了一场摩尼教的教会仪典，中间上方正坐一名穿着白袍的高级教士，其头部已完全损毁，可见他的颈部佩戴一条红色圣带，自肩部垂下环绕臂膀一圈。他坐在一张带有红色菱形状（英语：Lozenge）花纹装饰的地毯上，背后有一只白色揽枕（英语：Bolster），枕上披挂白色饰带。教士左手举起作祝福状，右手握住一名身穿铠甲的兵士之手。这位兵士装扮的男子呈跪姿接受教士的祝福，他很有可能是王子或国王，甚或描绘的就是回鹘王本人，他身后还有三名侍从。教士的右边（以观看者的角度，下同）并排跪坐四人，前三名是穿着白袍的选民，最后一名是穿红袍佩绿色披风的平信徒，应是一名听者。

画面下方场景很是引人注目，右边是跪坐成一排的四位神灵，从图像特征来看应是描绘的印度教神祇：自左侧起第一位象头神无疑是智慧之神迦尼萨，第二位野猪头像的神灵应是毗湿奴的十种化身之一筏罗诃，第三位可能是梵天，最后一位是湿婆。左边绘有两位伊朗-摩尼教神祇，同右边的印度四神相向对视而坐。摩尼教二神下方可见残存的部份红色头光，印度四神下方有残存的花饰和鸭子图案。^[2]根据德国宗教学家汉斯-约雅金·克里木凯特的研究，描绘四名印度教神祇的目的是为了表达摩尼教最高神“四重伟大之明尊”这一教义，采用印度神祇是因为受到其所在地——中亚东部文化的影响。^[3]

背面

残页背面

残页背面插图描画摩尼教一年一度的宗教庆典庇麻节（英语：Bema），用以纪念教主摩尼的殉难。该节是摩尼教一年中最隆重的节日，教徒们在庆典上吟诵赞美诗、祈祷文以纪念摩尼。由于摩尼是在公元276年3月殉难，所以这个庆典很有可能于每年春季举行。画面上方设有一个平台，或有“宝座”的意味，其上覆盖华美精致的壁毯。“宝座”左侧有一位摩尼教高僧，身着白袍，披挂金色圣带，须发皆白，左手举起，右手持杯，其面容头部已完全损毁。画面下方的地面上铺设蓝色地毯，摆放着一张鲜红描金的案几，其上置满日月状的白色糕点；案几前方可见一只三足金盘，里面盛有晶莹的水果——葡萄、西瓜、白兰瓜，这些都是摩尼教徒最钟爱的食物；案几左边有两名跪坐的选民，身穿白袍，其中一名手捧红边镶金的典籍。

整幅画的背景描绘有四排跪坐的摩尼教信徒，以等级秩序排列。摩尼教有严格的教阶制度，自上而下分为五个等级：法师（master）、主教（episcopus）、长老（presbyter）、选民（electi）、听者（auditores）。以此判断，前三排都是穿戴白冠白袍的选民，第二排选民的白袍上用摩尼字母写着他们各自的名字；第四排残存的人像尺寸较小，戴着黑色高冠，应是穿着庆典服装的听者。^[2]^[4]

参见

参考资料

^ Emmerick, Ronald E. Macuch, Maria; Maggi, Mauro; Sundermann, Werner , 编. Iranian Languages and Texts from Iran and Turan: Ronald E. Emmerick Memorial Volume. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag. 2007: p. 240 [2018-12-31]. ISBN 9783447056700. （原始内容存档于2019-08-09）（英语）.
^ ^2.0 ^2.1 Härtel, Herbert; Yaldiz, Marianne. Along the Ancient Silk Routes: Central Asian Art from the West Berlin State Museums. New York: Metropolitan Museum of Art. 1982: pp. 176–177 [2018-12-31]. ISBN 9780870993008. （原始内容存档于2019-08-11）（英语）.
^ Van den Berg, Jacob Albert; Kotzé, Annemaré; Nicklas, Tobias; Scopello, Madeleine (编). In Search of Truth: Augustine, Manichaeism and other Gnosticism — Studies for Johannes van Oort at Sixty. "Nag Hammadi and Manichaean Studies" 74. Leiden: Brill Publishers. 2010: p. 305 [2018-12-31]. ISBN 9789004195790. （原始内容存档于2019-08-11）（英语）.
^ 马健. 吐魯番的摩尼教遺存. dsr.nii.ac.jp. 2006-11-01 [2018-12-31]. （原始内容存档于2019-01-01）.

[1] Emmerick, Ronald E. Macuch, Maria; Maggi, Mauro; Sundermann, Werner , 编. Iranian Languages and Texts from Iran and Turan: Ronald E. Emmerick Memorial Volume. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag. 2007: p. 240 [2018-12-31]. ISBN 9783447056700. （原始内容存档于2019-08-09）（英语）.

[AASR-2] 2.0 ^2.1 Härtel, Herbert; Yaldiz, Marianne. Along the Ancient Silk Routes: Central Asian Art from the West Berlin State Museums. New York: Metropolitan Museum of Art. 1982: pp. 176–177 [2018-12-31]. ISBN 9780870993008. （原始内容存档于2019-08-11）（英语）.

[3] Van den Berg, Jacob Albert; Kotzé, Annemaré; Nicklas, Tobias; Scopello, Madeleine (编). In Search of Truth: Augustine, Manichaeism and other Gnosticism — Studies for Johannes van Oort at Sixty. "Nag Hammadi and Manichaean Studies" 74. Leiden: Brill Publishers. 2010: p. 305 [2018-12-31]. ISBN 9789004195790. （原始内容存档于2019-08-11）（英语）.

[4] 马健. 吐魯番的摩尼教遺存. dsr.nii.ac.jp. 2006-11-01 [2018-12-31]. （原始内容存档于2019-01-01）.

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