功德寺
功德寺，位於今中國北京市海淀區青龍橋功德寺1號，是一座藏傳佛教格魯派寺院。
| 功德寺 | |
|---|---|
 功德寺山門及門前的兩隻石獸 | |
| 基本資訊 | |
| 國家 | 中國 |
| 位置 |  中國北京市海淀區青龍橋功德寺1號 |
| 宗教 | 藏傳佛教 |
| 宗派 | 格魯派 |
| 建築詳情 | |
| 建立者 | 元文宗 |
| 開山時間 | 1329年 |
歷史 編輯
功德寺原名大承天護聖寺，位於瓮山泊（即今頤和園昆明湖）西北岸邊。大承天護聖寺建於元朝天曆二年（1329年），元朝朝廷曾經「發衛卒三千助大承天護聖寺工役」，並且將大量籍沒的資產、田地賜給該寺作為永業，布達實哩皇后也資助該寺五萬兩銀。寺內建有行宮，為元朝皇帝駐蹕之所，並供奉有元文宗皇帝及太皇太后的御容。寺前的湖中建有三台，傳說是元朝皇帝的釣台。元朝至正初年，該寺毀於火災，隨後重修。1980年代初，曾在該寺寺址前的稻田中出土了元代的漢白玉欄板、望柱以及建築基礎，文物部門推測其正是寺前釣台的遺址。大承天護聖寺是元朝該地區規模最大最重要的寺院。[1]
明朝宣德二年（1427年），大承天護聖寺重修，更名為「功德寺」，仍建有行宮，明朝宣德帝、嘉靖帝均曾在此駐蹕。嘉靖年間以後，功德寺轉衰。[1]
清朝乾隆三十五年（1770年），功德寺奉敕重修。[1][2]乾隆帝赴清漪園時也去功德寺拈香。功德寺是清朝北京9座滿族藏傳佛教寺廟之一，且由理藩院管理。[3]
《欽定日下舊聞考·卷一百·郊垧西十》載：[2]
原：元天曆二年五月，以儲慶司所貯金三十錠、銀百錠，建大承天護聖寺。九月，市故宋太后全氏田，為大承天護聖寺永業。十月，立大承天護聖寺營繕提點所。（《元史·文宗紀》）臣等謹按：大承天護聖寺，創自元時，規制巨麗。至正初，毀而復修。明宣德間修建，改名功德寺。至嘉靖時遂廢。本朝乾隆三十五年奉勅重修，正殿前檐恭懸御書額曰：「大勝因殿」，殿內額曰：「智珠心印」，聯曰：「般若慈源遠通華海匯，菩提覺路妙轉法輪圓」，皆皇上御書。殿後有亭，中設鏤木七級浮圖，每級皆供佛像。其下層為銅佛殿，前恭立御製重修功德寺碑亭，碑陰恭勒御製辛卯仲夏拈香題句，皆恭載卷內。原：布達實哩皇后以銀五萬兩助建大承天護聖寺。（《元史·后妃傳》）按：布逹實哩，羲見前，舊作卜答失里，今譯改。
原：至順元年，以四月所籍張珪諸子田四百頃，賜大承天護聖寺為永業。二年二月，命田賦總管府稅礦銀輸大承天護聖寺。三月，以籍入蘇蘇勒巴勒、丹徹爾特穆爾資產，賜大承天護聖寺為永業。四月，發衛卒三千，助大承天護聖寺工役。九月，命留守司發軍士築駐蹕台於大承天護聖寺東。是月，幸大承天護聖寺。（《元史·文宗紀》）按：蘇蘇勒巴勒（蒙古語敬也），舊作速速班；丹徹爾特穆爾（蒙古語最潔淨鐵也），舊作丹徹理帖木兒，今俱譯改。
原：元統元年十月，奉文宗皇帝及太皇太后御容於大承天護聖寺。至正十三年三月，詔修大承天護聖寺，賜鈔二萬錠。（《元史·順帝紀》）
原：至正初，大承天護聖寺火，有旨更作。李稷上言水旱相仍，公私俱乏，不宜妄興大役，其議遂寢。（《元史》本傳）
原：功德寺，舊名護聖，前有古台三，相傳元主逰樂更衣處，或曰此看花釣魚臺也。寺極壯麗，中立二穹碑，其一宣宗章皇帝御製建寺文，其一元舊物、番字莫能讀也。毘盧閣崇可數尋，憑闌而眺，一寺之勝，皆在目前。蓋寺倚山而剏，寺西景皇帝陵及尉悼王墓在焉。（《南濠集》）臣等謹按：功德寺前古台久廢，元明碑皆無考。明景泰陵詳見後卷。尉悼王墓無考。
原：功德寺甚宏敞，後殿尤精麗。殿柱及藏經笥皆錐金錐金者，布純金為地，髹彩其上，以錐畫之，為人物花鳥狀，若繪畫然。又有刻絲觀音一軸，懸於梁際，此宋元物。寺僧云：禁中所賜也。（《懷麓堂集》）
補：北京功德寺後宮像，設工而麗。僧雲，正統時，張太后嘗幸此，三宿乃返。英宗尚幼，從之游宮殿，別寢皆具。太監王振以為后妃游幸佛寺非盛典也，乃密造此佛。既成，請英宗進言於太后曰：「母后大德，子無以報，已命裝佛一堂，請致功德寺後宮，以酹厚恩。」太后大喜，許之，復命中書舍人寫金字經，置東西房。自是，太后以佛及經在，不可就寢，遂不復出幸。（《琅琊漫鈔》）
原：功德寺，宣廟臨幸之地，西山東麓盡處也。（《拘虛集》）
原：西湖將盡，為功德寺。外有三廢台，問之，為元時遺址。兩廊畫壁俱閎麗。（《文義集》）
原：功德寺修於宣德二年，正殿及方丈凡七進，基皆九撰，擬掖庭制度，費數十萬緡。宣德十年，宣廟西郊，省斂駐蹕於寺，因留輦仗寺中，自後遂為列聖駐蹕之所。嘉靖中，世廟謁景皇帝陵，有司以金山口路隘鑱闊數十尺，識者謂此功德寺白虎口也，虎口張將不利於寺，既而上駐輦寺中，膳罷周行廊廡，見金剛像獰噁心忽悸而怒，因以宮殿僣踰坐僧罪，撤去之，寺遂廢。（《長安客話》）
原：功德寺廢，今存者門耳。門外二三古木，各三四十圍，根半出土外，傍多水田。僧無寺業農事，破屋數間，供一木球，施以丹堊等。初興時，板庵禪師能投是球，球大如斗，不脛而走，逢人躍擊地如首稽叩，入侯門戚里募金，人目為木球使者。所募金錢，以建巨剎。成化中，僧戒靜建一閣，重檐曲房，為累朝駐蹕地。（《帝京景物略》）
原：功德寺有木球使者，其事近於怪。按宋張世南《遊宦紀聞》載，雪峰寺僧義存於唐懿宗咸通十一年開山創寺，乾符二年，賜號正覺禪師。寺有木球，相傳受正覺役使，呼撲延客，球皆自往來。嘉泰間，寺災，球忽滾入池中，得不壊。然則以木球為使，浮圖固有其術，蓋有先板庵而役之者矣。（《淥水亭雜識》）臣等謹按：功德寺木球今存。恭讀御製重修功德寺碑文指示，板庵木球之設，直襲唐時正覺禪師軼事，而傳會之洵，足袪萬世之妄惑矣。
增：《御製重修功德寺碑記》：道海淀，經青龍橋折而西，距玉泉山麓不盡於二里，有遺剎一區。重門三塗不可識已。延睇香積頹垣離立艿荄間，訊諸土人，曰是功德寺也。考《元史》文宗天曆二年，建大承天護聖寺。而都穆《南濠集》稱，功德寺舊名護聖寺。蔣葵《長安客話》載，寺修於明宣德初，及嘉靖中，車駕駐此，見廊廡金剛像獰甚心悸，因坐僧宮殿僣踰罪，撤去之，寺竟廢，盭怪哉！有明，閹焰滋熾，若瑾、振輩橫作罔禁，顧猶毀茲寺，使勝國名跡就湮，於意何居？爰詔將作茲寺，久着圖志，且當靜明園蹕途，乃者歲庚寅，為朕六袠慶辰，越辛卯，恭遇聖母皇太后八旬萬壽聖節，宜加厘飭，用迓鴻禧。其出內帑，繕而復之，暨所司以落成告，則材致工完，自層闉周阿登登戢戢以逮，旛楔鍾魚靡弗嚴淨具足。夫其背倚嶔岑栴檀蔚森迦陵囀梵六時送音，非功德之林耶？面俯湖堧神瀵奫潫耨池分罫條衣水田，非功德之泉耶？然而朕之記之，詎惟在是，貝夾嘗言，以茲功德無量無邊必進而讃之曰：「不可思議」。夫不可思不可議者，特從其波及一四天下一切眾生，隨分圓滿末由，舉似而為言耳。其在能仁，有建立之功，有精進之德，固無一息不心之以為願，而身之以為行。無量壽佛經所以有善思議菩薩之目，又豈容委之不關思議，輒自弛其擔荷哉。正如古帝者致巍乎煥乎之盛美，持不矜不伐之淵沖，其功德至於民，無能名，而方其食旰衣宵，常於一堂，命禮樂工虞之助吁咈都俞相與動色而交儆。凡皆起於思之精，議之熟，而後不識不知被之者，亦並忘乎思議。其為無量無邊也，以證帝釋真詮亦若是則已矣。斯尤其可記者，至虞集寺碑謂始作土功時，得古金銅事佛儀器於地中，以為先有密契。《帝京景物略》謂寺僧板庵能役木球使者，出外募金，直襲唐咸通中正覺禪師軼事，傅會其說，蓋皆誇功德，而涉思議，其義轉墮，又奚足雲。
增：乾隆三十六年《御製功德寺拈香作》：蘭若玉泉左，經過所必由。頹涼苔久見，輪奐此重修。是日逢慶落，夏雲欣布稠。梵聲出樹靜，法雨潤田優。廢徹緣羅剎（蔣葵《長安客話》云：嘉靖中，車駕駐比，見廊廡金剛像獰甚心悸，因坐僧宮殿僣踰罪，撤去，寺竟廢。迄今二百餘年，頹落日甚，幾不可考。因為靜明園蹕途所經，出內帑繕復之），荒唐說木毬（《帝京景物略》謂寺僧板庵能役木球使者，出外募金，其說荒唐，因於碑記內辨正之）。門前功德水，兜率可同不？
原：虞集《大承天護聖寺碑》：天曆二年，歲在己巳。春月，皇帝若曰：「予承宗廟之重，君臨天下，夙夜兢懼，思所以上繼祖宗，下安民庶者，不敢少置也。矧予昔在幼沖，太皇太后躬保持而導廸之，欲報之德，亦不敢少忘也。稽諸佛氏之書，孝莫重於報親，慈莫廣於及物，而吾佛之所以陰相我國家者，豈可量哉。汝太禧宗禋使裕嚕布哈，中書平章明埒棟阿，大都留守張錦嘉努，其為朕度地以作梵剎，稱聯心焉。」四月，上幸近郊，觀於玉泉之陽，謂侍臣曰：「曾岡復巘，隠隆西北。太湖之浸，汪洋渟涵。峙而東高，瓮山在焉。旁薄扶輿，固祇園之地也。」使太史視之曰：「吉秋八月晦，立隆祥總管府以領之，鑄銀為印，秩正三品。」以臣裕嚕布哈領府事，將作臣額穆爾蘇為達嚕噶齊國語，達嚕噶齊官屬之長也。臣錦嘉努為總管。上曰：「建寺而不先正其名，民將因其地而稱之。」其署題曰：「大承天護聖寺」。又曰：「寺所以嚴奉祀事，而廛氓雜居，則幾乎瀆矣。」買旁近地，得十頃有奇，皆厚直以予之，分賜從臣，俾為休沐之邸，侍祠而至，則處焉。且命其總管府臣，相大田以買之，度其歲入，以為僧食。明年，上壽尊號，改元至順。十月，上命太師臣雅克特穆爾率百官詣寺所，告諸后土之神，始命大匠治木，因命中書左丞臣薩勒迪為隆祥總管府達嚕噶齊，蓋以省臣重其事也。二年四月十六日，始作土功，治佛殿基，得古金銅之器於地中，多事佛之儀物，實有密契者。雲寺之前殿寘釋迦、然燈、彌勒、文殊、金剛並二大士之像。後殿寘五智如來之像。西殿度金書《大藏經》，皇后之所施也。東殿度墨書《大藏經》，歲庚午，上所施也。又像護法神王於西室，護世天王於東室，二閣在水中，坻東曰「圓通」，有觀音大士像，西曰「壽仁」，上所御也。曰神御殿，奉太皇太后晬容於中，日有獻，月有薦，時有享器，用金寶。曰壽禧殿，上齋宮也，諸宿衛之舍畢具。九月，上諭臣錦嘉努曰：「朕之建寺，非邀福以私朕躬也。昔者國家有佛事之建，金帛谷粟一出於國之經費受役他徒，則民與兵官府供億並緣為奸，非朕意也。今茲役也，工傭其值，物償其價，勿使有司因得以重困吾民。」臣錦嘉努預首受詔而退，鳩工以集事材木甓瓦，丹漆設色必精必良。其土宜交易得所稱，事出傭藝各奏能，施無遺巧，人樂效力，若子趨父屬。樞密、儲政兩院臣請所以領軍就役，而給錢如民，則軍士亦被惠矣。從之，凡役軍四千三百人。留守臣言，寺有行宮，天子之所齋也，嚴重不敢褻，請以所領匠將作而給錢如兩院之兵。亦從之。十月十五日，上覽而悅之，升隆祥總管府為隆祥使司，秩從二品，命太禧宗禋使臣鴻和爾布哈、臣薩勒廸、臣額穆爾蘇、大司農臣錦嘉努為之，使他官與次俱升。又作東別殿、柟木別殿、丈室、講堂、眾沙門之居會就之所、碑亭、井亭、庖湢、庫廐、門垣、橋樑，咸稱觀美。凡規制，皆圖以獻，而上親臨定焉。皇后出大慶禮賜白金，從戶部易鈔四萬錠，及割田賦之在荊襄者以資之。三年，寺大成，於是召五台山萬聖寺釋師恵印，特賜榮祿大夫、司徒，主教於寺，有勅命臣祖常、臣集、臣法洪、臣惠印，制文以刻諸碑。（《道園學古錄》）
按：明埒（唐古特語好名也）棟（硨磲也）阿（五數也），舊作明理董阿。錦嘉努，舊作金界奴。額穆爾蘇（滿洲語單層也），舊作阿麻。達嚕噶齊（蒙古語頭目也），舊作達魯花赤。薩勒廸（索倫語甲也），原作撒迪。鴻和爾（蒙古語黃色也）布哈（義見前），舊作晁火兒不花。今俱對音譯改。
原：宋褧《至順二年五月從駕觀承天護聖寺詩》：陪駕西郊外，遐觀倦未還。荷深七里泊，雲起五華山。勝境嗟來暮，官微媿不閒。憑聽歌夏諺，真擬重躋攀。（《燕石集》）
原：傅若金《游城西承天護聖寺作》：梵宮何巍巍，白日耀流藻。前楹交網樹，陰罔被靈革。宿昔構華麗，河沙施七寶。丹霞通飛閣，清颷激馳道。車馬縱橫至，虛谷漫浩浩。飛龍逝不返，令人傷懷抱。遊子愛良辰，出門各有攜。陽春發惠氣，好鳥鳴喈喈。芳花鳴曲渚，新楊發大堤。群物紛相說，斯人多所懷。飄彼陌上塵，化為水底泥。百年亮如此，不樂復奚為。（《傅與礪詩集》）
原：程敏政《自玉泉至功德寺詩》：東風幾日到郊垧，岸草汀蒲已自青。羈客乍來無暇日，野人相見亦忘形。湖當鷲嶺煙光重，路入龍潭水氣腥。聞說先皇曽駐蹕，紅雲猶繞玉泉亭。（《篁集》）
原：王守仁《夜宿功德寺詩》：水邊楊柳覆茅楹，飲馬春流上一亭，坐久遂忘歸路夕，溪雲正壓暮山青。（《王文成集》）
原：李夢陽《功德寺集唐詩》：憶昔霓旌下南苑，江亭晩色靜年芳。重門深鎖無人到，僧在翠微開竹房。（《空同集》）
原：何景明《功德寺詩》：寶地煙霞上，珠林霄漢間。宣皇留殿宇，今日共追攀。御榻臨丹壑，行宮鎖碧山。帝城看不遠，時見五雲還。（《大復山人集》）
原：薛惠《功德寺詩》：憶昨宣皇帝，端居大有年。莊嚴修佛土，功德施人天。龍彖山開闢，金銀地接連。傷心萬歲後，陵谷尚依然。（《西原集》）
原：李濓《功德寺詩》：宣廟行宮裊碧蘿，霓旌幾駐玉泉阿。三楊扈從宸恩重，十載昇平樂事多。勅寺松雲封殿閣，釣台霜水落黿鼉。白頭野老空山寂，間說曽看鳳輦過。（《嵩渚集》）
原：莫如忠《功德廢寺詩》：功德何年寺，開山紀釋曇。諸天迷宿莽，雙樹網晴嵐。徑掩花空落，壇虛鳥不參。寥寥禪誦侶，穴土自為龕。（《崇蘭館集》）
原：歐大任《功德寺詩》：宣皇游豫日，此地六龍回。忍草生馳道，慈雲護講台。蘆汀仙鷺浴，黍雪御桃閒。寂寂留春卉，僧猶望幸來。（《歐虞部集》）
原：黃鳯翔《功德寺詩》：繚繞招提路，平湖映翠嵐。煙波生道左，秋色似江南。鐘磬天香近，蒹葭雨氣含。心隨漁艇去，望望欲停驂。（《黃宗伯集》）
補：袁袞《功德寺詩》：宣皇臨御日，此地數游觀。花下停雙輦，松間拜百官。雲長依寶座，月自照瑤壇。寂寞橋陵路，惟余古木看。（《袁永之集》）
原：許有壬《護聖寺泛舟浣溪沙詞》：花露濃披桂棹香，柳風輕拂葛衣涼，放歌深入水雲鄉，荷葉杯中傾綠醑，爪皮船上載紅妝，都堂何似住溪堂。（《圭堂小藁》）
原：功德寺側皆古松，有庵曰「松林」，遊人多於此憇焉。出松林庵稍西南，至金山口，望見景皇帝陵及諸王公主墓。（《燕都遊覽志》）臣等謹按：功德寺側之松林庵今無考，明景泰陵詳見後條。
| 功德寺遺址 | |
|---|---|
| 北京市海淀區文物保護單位 | |
| 所在 | 玉泉山路功德寺1號 |
| 分類 | 古遺址 |
| 時代 | 清 |
| 編號 | 4-6 |
| 登錄 | 2014年8月31日 |
清末民初時，功德寺逐漸敗落。中華民國時期，該寺改為學校。釋妙舟《蒙藏佛教史》載，「現改為學校。寺內僧眾額定二十二名，移居海甸陳府太平庵。」[4]
中華人民共和國成立後，寺址成為玉泉山中學的校址。21世紀初開始，寺址上為「海淀區學校後勤管理中心」，該中心的門牌號為海淀區青龍橋功德寺1號，位於玉泉山路北側。如今，功德寺的建築物已無存。
功德寺山門前原有兩隻石獸，其中一隻原留在地面上，後被遷入北京石刻藝術博物館。2000年代，在海淀區教育委員會在功德寺寺址上進行的施工中，挖掘出埋於地下的另一隻石獸，以及功德寺山門門額（上有乾隆帝御筆所題「敕重建古剎功德寺」）、山門拱券石、乾隆帝題詩的御製碑及雕龍碑首等等，這些挖掘出來的石刻均放在寺址院落內。其中乾隆帝題詩的御製碑上，刻有乾隆三十六年（辛卯，1771年）《御製功德寺拈香作》：
蘭若玉泉左，經過所必由。頹涼苔久見，輪奐此重修。是日逢慶落，夏雲欣布稠。梵聲出樹靜，法雨潤田優。廢徹緣羅剎，荒唐說木毬。門前功德水，兜率可同否？
功德寺拈香作
辛卯仲夏月中澣御筆
（印章：惟精惟一）（印章：乾隆宸翰）
2015年，海淀區計劃啟動「玉泉山和頤和園之間」（簡稱「兩山片區」）的園外園一期工程，位於該區域內的功德寺，未來有望恢復山門等遺蹟。[5]
