霞浦文書
霞浦文書，又名霞浦摩尼教文獻[1]（英語：Xiapu Manichaean manuscripts[2]），是2008年10月起發現於中國福建省寧德市霞浦縣柏洋鄉塔後村上萬自然村的中國摩尼教漢文文獻資料，是目前在中國以及世界範圍內發現的篇幅最大的摩尼教漢文文獻資料，也是福建省內首次發現摩尼教相關歷史資料[1]。這些摩尼教史料與宋代上萬村人士林瞪密切相關。除了一般的摩尼教相關宗教內容外，與早期發現於其他地方的摩尼教文獻相比，霞浦文書中含有大量的夷數（即基督教中的耶穌）崇拜內容[2]。如今，柏洋鄉的柏洋村、上萬村和塔後村三地在每年農曆二月十二日至二十一日舉辦的林瞪祭祀儀式上仍會念誦霞浦文書。[3]
背景 編輯
霞浦文書中歌頌的主要角色是林瞪（1003年—1059年），柏洋鄉上萬村人，1027年，25歲的林瞪皈依摩尼教，拜柏洋一帶的摩尼教鼻祖，禪洋村（或神洋村，今屬柏洋鄉）人孫綿為師，孫綿則師承西爽大師和漁洋龍溪一帶的大師陳誠庵，到上萬後於乾德四年（966年）在距上萬村約2公里處建立了福建首座摩尼教寺院龍首寺（元代改稱樂山堂，又稱蓋竹堂，2006年毀於桑美颱風）。1520年代，堂內建成的三佛塔現在是霞浦兩大具有代表性的摩尼教建築之一（另一處是位於鹽田畲族鄉北洋村的飛路塔，建於1374年，現為福建省文物保護單位）。[4][5]
在廣為學術界所知之前，霞浦文書已傳襲到現今柏洋一帶的摩尼教傳承人陳培生、謝道璉等法師的手上，並被用於當地摩尼教的相關活動，而陳培生的先祖陳平山就是林瞪的弟子。如今，柏洋的摩尼教信徒們最重大的宗教儀式之一便是每年的林瞪祭祀儀式，表明了教徒們對林瞪的崇拜至今未泯。[4][6]
文書列表 編輯
霞浦文書目前大部分屬於主持儀式的法師陳培生和謝道璉[6]。根據匈牙利宗教史學家康高寶教授列出的暫定文書清單，這些文獻內容可以追溯到一千多年前的宋朝，而現存的大多數文書是清朝時期抄錄的[4]。在這些文書中，篇幅最長的文書之一《摩尼光佛》內容共有83頁、659行、8400多字。[7]
| 文書名 | 頁數 | 年代 | 保管人 | 備註 |
|---|---|---|---|---|
| 高廣文 | 4 | 清代 | 陳培生 | |
| 冥福請佛文 | 14 | 清代 | 陳培生 | |
| 樂山堂神記 | 10 | 清代 | 陳培生 | |
| 明門初傳請本師 | 17 | 清代 | 陳培生 | |
| 借錫杖文 | 4 | 清代 | 陳培生 | |
| 借珠文 | 3 | 清代 | 陳培生 | |
| 付錫杖偈 | 1 | 清代 | 陳培生 | |
| 破獄好了送錫杖偈 | 1 | 陳培生 | ||
| 四寂贊 | 2 | 清代 | 陳培生 | |
| 送三界神文 | 4 | 清代 | 陳培生 | |
| 摩尼光佛 | 82 | 陳培生 | ||
| 送佛贊 | 3 | 清代 | 陳培生 | |
| 送佛文 | 8 | 清代 | 陳培生 | |
| 奏申牒疏科冊 | 70 | 清代 | 謝道璉 | 兩份抄錄本 |
| 點燈七層科冊（或稱：功德奏名奏牒） | 謝道璉 | |||
| 凶科看貞明經畢用此文 | 4 | 清代 | 陳培生 | |
| 興福祖慶誕科[8] | 34/30 | 清代/現代 | 陳培生 | 兩份抄錄本 |
| 摩尼施食秘法 | 陳培生 | |||
| 門迎科苑 | 抄錄自1715年 | |||
| 吉祥道場申函牒 | 90 | 清代 | 陳培生 | |
| 吉祥道場門書 | 抄錄自1786年 | |||
| 雨疏（或稱：禱雨疏奏申牒） | ||||
| 繳憑請職表 | ||||
| 去煞符 | 1 | |||
| 無名科文 | 163 | 謝道璉 | 多篇無標題的科文 |
《興福祖慶誕科》收錄了以下章節：[3]
- 起大聖
- 開壇文
- 淨口文
- 淨壇文
- 天女咒
- 請護法文
- 請三寶
- 五方建壇路師咒語
- 召符官文
- 誦土地讚安慰
後續研究 編輯
2008年以後，在福建各地區又發現了更多的摩尼教遺留文獻。2016年3月21日，以楊富學等學者組成的調研組在新疆維吾爾自治區文史館、敦煌研究院於福州主辦的學術研討會上宣佈，調研組在寧德市屏南縣壽山鄉降龍村新發現了三部摩尼教文獻，分別是《貞明開正文科》《貞明開正奏》和《第二時科》[9][10]。2017年，福州市福清市高山鎮發現了道士施孟鏵擁有的35本摩尼教經文[11][12]。 2019年7月，在寧德市蕉城區洋中鎮芹嶼村附近還發現了摩尼教石刻。[13]
參考文獻 編輯
- ^ 1.0 1.1 樊麗沙; 楊富學. 霞浦摩尼教文献及其重要性. 世界宗教研究 (北京: 中國社會科學院世界宗教研究所). 2011, (06). ISSN 1000-4289 （中文）.
- ^ 2.0 2.1 Yang, Fuxue; Xue, Wengjing. Yishu (Jesu) Worship in Xiapu Manichaean Manuscripts. Yearbook of Chinese Theology 2018. Brill. 2018: 97–112 [2023-09-06]. doi:10.1163/9789004384972_008. （原始內容存檔於2023-09-06） （英語）.
- ^ 3.0 3.1 Kósa, Gábor. Der östliche Manichäismus im Spiegel seiner Buch- und Schriftkultur. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. 2018. ISBN 978-3-11-059393-8 （德語）.
- ^ 4.0 4.1 4.2 Kósa, Gábor. Mikkelsen, Gunner , 編. The Fifth Buddha: An overview of the Chinese Manichaean material from Xiapu (Fujian). Manichaean Studies Newsletter (The International Association of Manichaean Studies). 2014, 28 [2023-09-05]. （原始內容存檔於2023-05-26） （英語）.
- ^ 楊富學. 林瞪及其在中国摩尼教史上的地位. 中國史研究 (北京市). 2014, (01): 109-124. ISSN 1002-7963 （中文）.
- ^ 6.0 6.1 楊富學. 霞浦县摩尼教文献及其重要性. 世界宗教研究 (北京市: 中國社會科學院世界宗教研究所). 2011, (06): 177-183. ISSN 1000-4289 （中文）.
- ^ 楊富學. 霞浦摩尼教文献《摩尼光佛》研究. 蘭州市: 甘肅文化出版社. 2020 [2023-09-06]. ISBN 9787549020713. （原始內容存檔於2023-09-06）.
- ^ Ma, Xiaohe. On the Date of the Ritual Manual for the Celebration of the Birthday of the Ancestor of Promoting Well-being from Xiapu. Open Theology (Walter de Gruyter GmbH). 2015-01-14, 1 (1). ISSN 2300-6579. doi:10.1515/opth-2015-0028
（英語）.
- ^ 杨富学 宋建霞 盖佳择 包朗 : 屏南摩尼教文书《贞明开正文科》录校并研究. freewechat.com. 2021-03-24 [2023-05-28]. （原始內容存檔於2023-05-29） （中文）.
- ^ 馬小鶴; 張帆. 福建屏南县明教遗迹. 西域研究 (烏魯木齊市: 新疆社會科學院). 2019, (03): 104-112. ISSN 1002-4743 （中文）.
- ^ 福清发现摩尼教经典科仪文本文物. 福州新聞網. 2017-06-19 [2023-07-05]. （原始內容存檔於2023-07-05） （中文）.
- ^ 楊富學. 霞浦摩尼教研究. 北京: 中華書局. 2020: 26.
- ^ 蕉城芹屿元代摩尼教摩崖石刻解析. 寧德蕉城在線. 2021-04-30 [2023-07-05]. （原始內容存檔於2023-07-05） （中文）.
