釋宣化
釋宣化(1918年4月26日—1995年6月7日),俗名白玉書,又名玉禧,法名「安慈」,字「度輪」,吉林省雙城縣(現今黑龍江省五常市)人,現代佛教僧人,信眾尊稱他為宣化上人,在美國加州尤奇亞創立萬佛聖城,他是將佛教傳入西方世界的先驅者之一,對於佛教在北美的推廣傳播有很大的貢獻,他在台灣佛教界也擁有許多信眾。
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![]() 宣化上人 | ||||
本名 | 俗姓白玉書 或白玉禧 | |||
出生 | ![]() | 1918年4月26日|||
圓寂 | 1995年6月7日![]() | (77歲)|||
國籍 | ![]() | |||
宗派 | 禪宗溈仰宗 | |||
呼號 | 宣化上人,釋安慈,度輪 | |||
師承 | 釋虛雲 | |||
徒弟與學生 | 恆實法師(上人高足之一)、恆述法師(因違反戒律與清規而出名) |
生平
編輯1918年4月26日,宣化上人出生於吉林省雙城縣(今黑龍江省五常市),父親白富海,母親胡氏,是耕種為生的農家,生宣化上人時,胡氏夢見阿彌陀佛大放光明。[1]
11歲時,宣化上人看到鄰居家的嬰兒突然死亡,於是對生死輪迴心生頓悟。[1]
12歲時,宣化上人聞知常仁大師的事跡,心生仰慕,決心效仿,因為人至孝,被人稱為「白孝子」。[1]
15歲時,宣化上人拜常智老和尚為師,學習四書五經、諸子百家、醫卜星相等,他一邊學習一邊參加慈善事業,同時還創建了義務學校。[1]
19歲時,宣化上人的母親逝世,他請來三緣寺常智老和尚為自己剃度出家,法名「安慈」,字「度輪」。宣化上人聲稱為母親守孝期間,見得六祖惠能,六祖惠能對他說:「將來你會到西方,所遇之人無量無邊,教化眾生,如恆河沙,不可悉數,此是西方佛法崛起之徵象。」於是,他隱居於長白山支脈彌陀洞,潛心修行。[1]
1948年,宣化上人去廣州曹溪南華寺,拜師於釋虛雲,成為溈仰宗第九代傳人、摩訶迦葉初祖傳承的第四十五代。[1]
1949年到1961年,宣化上人在香港、泰國、緬甸等地弘揚佛法。[1]
1959年,宣化上人派弟子在美國成立了中美佛教總會,後改為法界佛教總會。[1]
重要事跡
編輯虛雲授記
編輯宣化法師師承民國高僧釋虛雲大和尚。宣化於1947年在普陀山受具足戒,次年回上海,取道杭州,南下廣東南華寺,參禮虛雲老和尚。
據傳說,虛雲看到宣化時笑着說「如是,如是」,被看作是虛雲授記宣化開悟或是聖人再來。後來,虛雲就將禪宗溈仰宗的法脈傳予宣化上人,任命宣化為釋迦牟尼佛傳承的第46代、禪宗溈仰宗的第9代傳人,並賜名「宣化」,宣化從此成為虛雲和尚十大弟子之一。
萬佛聖城
編輯宣化出家發下三大願:一、在佛教里辦教育,二、翻譯經典,三、在美國建立佛教基礎。
宣化赴美之後一直在美國弘法,並創建了北美佛教總會。於1974年,宣化組織買下三藩市北邊約110英里門多西諾縣塔爾梅奇內一處廢棄的療養院及周邊農田,將其改造為萬佛城,城中設立育良小學、培德中學、法界佛教大學、寺院、素齋餐館等,並將北美佛教總會改名為法界佛教總會,其基地落地於此。
萬佛聖城經過經營,成為美國漢傳佛教的中心。同時,萬佛城中提倡法法平等,禪、淨、密、律、教五宗均有修持傳揚。宣化苦行苦修的風格深深影響了萬佛聖城。他曾批評中國的漢傳佛教已經病入膏肓,只能通過在美國建立樞紐弘揚漢傳佛教。宣化身體力行精勤持戒、夜不倒單、袈裟不離身、時時念佛,並培養出美國高足恆實法師,對在美傳揚漢傳佛教具有無量的貢獻。
成立譯經學院
編輯宣化法師發願將三藏十二部皆譯成西方文字語言,流通全世界。故於一九七三年,在三藩市華盛頓街成立國際譯經學院,將佛教經論與他個人所講的語錄譯成英文及其他語言。該院於一九七七年,合併於法界佛教大學內,成為譯經學院 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)。
著名英譯經典有大佛頂首楞嚴經,英譯出版,名為The Shurangama Sutra ,Vol.1-8,by Buddhist Text Translation Society Staff (Author), Hsuan Hua (Translator)[2]
示寂
編輯思想
編輯廣建道場,延攬人才
為實現三大願,上人希望所有道場皆堅守:
凍死不攀緣,餓死不化緣,窮死不求緣,
隨緣不變,不變隨緣,
抱定我們三大宗旨。
捨命為佛事,造命為本事,正命為僧事,
即事明理,明理即事,
推行祖師一脈心傳。
及六大宗旨:不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。亦遵守上人之規定:日中一食、衣不離體。日日講經說法,轉大法輪,普度一切眾生。
時值末法,世風險惡,本着法界佛教總會之宗旨,萬佛聖城設立全面性的佛學研究,及修行中心,為國際性之道場,門戶開放,無年齡、宗教、種族、國籍等分別。凡一切願致力於追求真理,利益人類,為社會、國家謀幸福之人士,皆歡迎至此,齊心努力研究,踏實修持學習,大家共同為拯救世界而努力。[4]
評價
編輯- 聖嚴法師評價宣化法師「世界級的高僧」、「有意無意表現神異」、「特立獨行的頭陀風格」、「異於常人的行儀標準」[3]。
- 宣化法師風格迥異,對戒律守持的要求幾近嚴苛,部分法師與他不甚往來[3]。
- 宣化法師早年遍學中國傳統文化,也包括了白蓮教等民間宗教,因感於無法解答人生疑惑,故出家求學佛法。在日後講法時,因提過一次「紅陽佛白陽佛」的白蓮教邪說,被部分人詬病。有人評價道:「基本把他的書都讀了一遍,這個話僅此一見。而其他的思想當然都是純正的佛教思想。所以這個可能是他年輕時在各種會道門聽說的,無傷佛理,無處考證,後來講的時候講出來了。……所以如果沒有了解背景的話,也覺得錯不到哪去,反正就是一個故事,並沒有違背佛教的道理。所以講了就講了。」[5]另因宣化法師性格豪放,講法時有常人認為不合理之處,對在末法時代示現神通也不排斥,因此有時不被部分佛教徒所理解,致使對他的評價也時見異論。
爭議
編輯宣化上人於一九七四年在美國加州三藩市 金山聖寺講解漢傳佛教典籍《佛説四十二章經》時提及漢明帝統治時期佛道兩教鬥法一事[6],但此事後來被證明是被古時的佛敎徒杜撰出來的故事[7]。
參考文獻
編輯- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 宣化上人简介. [2010年]. (原始內容存檔於2020-09-27) (中文(中國大陸)).
- ^ the Venerable Master. The Shurangama Sutra with Commentary. (原始內容存檔於2020-11-23).
- ^ 3.0 3.1 3.2 聖嚴法師,《法鼓全集·宣化上人圓寂了》
- ^ 法界佛教總會中文網站 Dharma Realm Buddhist Association. www.drbachinese.org. [2020-08-23]. (原始內容存檔於2021-04-13).
- ^ 宣化上人在楞严经讲解里提到过释迦牟尼佛是红阳佛,弥勒佛是白阳佛?, 知乎問答, 2017-06-04 [2018-08-25], (原始內容存檔於2019-06-14)
- ^ 佛說四十二章經淺釋. book.bfnn.org. [2023-09-25]. (原始內容存檔於2023-09-01).
- ^ 漢明帝時無佛道角力事 作:李養正. 巴哈姆特電玩資訊站. [2023-09-25]. (原始內容存檔於2018-01-11).
外部連結
編輯- (中文)宣化上人講述 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館) - 法界佛教總會
- (英文)Tripitaka Master Hsuan Hua (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- (英文)Dharma Realm Buddhist Association (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- (英文)Buddhist Text Translation Society (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- (英文)City of Ten Thousand Buddhas
- (英文)Institute for World Religions & Berkeley Buddhist Monastery
- (英文)Venerable Master Hsuan Hua: His Life - His Legacy (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- (英文)Teachings of the Venerable Master Hsuan Hua (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)