四禅天

佛教色界天第四层次

四禅天,佛家认为是天界色界天的第四个层次,为已经脱离欲念,达到四禅境界的天人所居住。此天较三禅天又脱离了“离喜妙乐”的情感,境界更高,具舍与念,心极清净、不苦不乐受心注一境等特性,故又称舍念清净地

概论

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世界分为三界:欲界色界无色界。色界谓已脱离了欲念,但仍有身(物质身)的天界。色界天根据禅定功夫又分为初禅天二禅天三禅天四禅天四个层次,每个层次各有多级天。[1]

四禅天自下往上依次为:

  1. 无云天日语無雲天
    • 无云天谓此天位于无云之地,也有说法称“此天无苦、乐、忧、喜等四受,仅有舍受,故称无云”。
  2. 福生天日语福生天
    • 福生天谓此天福报殊胜。
  3. 广果天日语広果天
    • 广果天谓此天众生福果最广、最胜
  4. 无想天日语広果天#無想天
    • 无想天谓此天无妄想。
  5. 无烦天日语無煩天
    • 无烦天谓此天无纷繁烦恼。
  6. 无热天日语無熱天
    • 无热天谓此天无热恼
  7. 善见天日语善見天
    • 善见天谓此天修行境界精微完善,所见极为清澈。
  8. 善现天日语善現天
    • 善现天谓此天善果毕现。
  9. 色究竟天日语色究竟天
    • 色究竟天谓此天达到色界的最胜、究竟的境界。

其中,无云天不见于某些经典,而以福爱天代替,有观点认为无云天和福爱天为同名异译;无想天也不见于某些经典。[2]

无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天,这五天又称为五不还天五净居天,为证声闻三果阿那含及以上圣者所居之处。如,在人间证阿那含者,转生到五净居天。

住在色究竟天的大自在天(即印度教的湿婆)被认为是四禅天的天主,也是三千大千世界之主。

往生

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四禅天及馀色界天,皆已脱离了世间欲望,而以禅乐为乐。若人要往生四禅天,必须通过禅定功夫达到“舍念清净定”的四禅境界方可。而又以五净居天为最胜,若能往生此五天,需要证得声闻圣果。

参见

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注释

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  1. ^ 《佛学大辞典》【初禅】:(术语)初禅定又初禅天也。楞严经曰:“清净心中,诸漏不动,名为初禅。清净心中,粗漏已伏,名为二禅。安隐心中,欢喜毕具,名为三禅。法苑珠林,若据火劫,即是初禅。若约火劫,即是二禅。若约风劫,是其三禅。”
  2. ^ 《起世因本经》:“诸比丘。此三界中。有三十八诸众生类。何者是其三十八种。诸比丘。欲界之中有十二种。色界中有二十二种。无色界中复有四种。诸比丘。于中何者是其欲界十二种类。所谓地狱。畜生。饿鬼。人。阿修罗。四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。魔身天等。此名十二。何等色界二十二种。谓梵身天。梵辅天。梵众天。大梵天。光天。少光天。无量光天。光音天。净天。少净天。无量净天。遍净天。广天。少广天。无量广天。广果天。无想天。无烦天。无恼天。善见天。善现天。阿迦腻吒天等。此二十二属于色界。其无色界四种者。谓空无边天。识无边天。无所入天。非想非非想天。此四种类属无色界。”