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天界梵語Deva-loka),音譯提婆界輪迴中的六道之一。人如果能夠行十善業,死後將升天界享受快樂。佛教認為有二十八(层)天,不過佛經中沒有明確提到過“二十八天”的概念。其中居住的天人护法也被佛教稱作二十诸天或二十四天。

三界编辑

  • 欲界天
    • 欲界包括欲界六天和以下的人道畜生道世間,因為界內眾生存有五欲,故稱欲界,欲界六天的天人也不例外。不過,其所居的天層越高,欲望則越淡,仍有男女情事。如四天王天和人类的情爱是同样的方式,而欲界天最高的他化自在天,情爱只需相對“暂视”即可完成[1]
  • 色界
    • 指的是仍有色身,但不再有男女情事的天界,是需要禅定功夫离欲者才能转生到此天界。色界雖因禪定力堅固而沒有男女欲望產生,但仍有男女色身相存在,故称色界天。
    • 佛经记载,在「壞」時期,初禪以下的世界都被毀壞;經過「空劫」之後,在「成劫」時期,再次形成初禪以下的世界;在「住劫」之初,地表初成,有地乳自然產生。光音天有天福已盡、禪定力退失的男女天人,會被地乳所誘,而來到地上,吃了地乳之後,身體變重而失去飛行能力,遂成為最初的人類。他們失去了天衣的遮蔽,露出了身體,男女互相見到彼此的身體,於是產生情欲,而組織家庭、繁衍後代。
    • 禪定的程度,可分為初禅天、二禅天、三禅天、四禅天四類,但各宗派的说法有不同,如南传佛教通常立十六天,大乘佛教通常立十七天或十八天,另有二十二天之说。此处举《华(花)严经》二十二天之说:
      1. 初禪天:梵天、梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天
      2. 二禪天:光天、少光天、無量光天、光音天
      3. 三禪天:淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天
      4. 四禪天:廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無煩天無熱天善見天善現天色究竟天(最后五重天爲圣者所居的净居天,又称五不还天)

天界分層编辑

  • 六欲天,為欲界裡的六層天,包括四天王天忉利天夜摩天兜率天化樂天他化自在天。四天王天居須彌山腰,忉利天居須彌山頂,此二天均未離開大地,因此稱地居天;居忉利以上的夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天稱為空居天。
    1. 四天王天梵語चातुर्महाराजिककायिक转写:Cāturmahā-rājikakāyika):位於須彌山腰四面。山東面有黃金埵,有持國天王宮殿;山南面有琉璃埵,有增長天王宮殿;山西面有白銀埵,有廣目天王宮殿;山北面有水晶埵,有多聞天王宮殿;此四天王統領八部鬼神,護持世間。
    2. 忉利天梵語त्रायसत्रिंश转写:Trāyastriṃśa):位於須彌山頂,欲界六天中之第二重天,其宮殿在須彌山頂,天主名釋提桓因(亦稱帝釋),居中央,有三十二個天臣,分居忉利天的四方,連他自己的宮殿,共成了三十三個天宮,所以叫做三十三天。此天过一晝夜,人間已經一百年。
    3. 夜摩天梵語याम转写:Yāma):位於空居天之初層,距閻浮提十六萬由旬,距忉利天八萬由旬之上層虛空中。此天界光明赫奕,無晝夜之分,居於其中,時時刻刻受不思議之歡樂,此天壽量二千歲,其一晝夜相當於人間二百年。三十三天常與阿修羅諍鬥,夜摩天卻遠離諍鬥,故稱離諍天。此天眾生乃於不殺生,不偷盜,不邪淫等樂修多作,又自能持戒,教他持戒,亦有男娶女嫁婚姻之事。
    4. 兜率天梵語तुषित转写:Tuṣita):彌勒菩薩上生於此,天壽4000歲,壽盡下生成佛,為彌勒淨土。意為知足,有內外兩院,內院菩薩居,外院天人居。「外院」是凡夫所住的穢土,有三災。「內院」是一生補處菩薩(即將成佛者)居住的淨土三災不到。釋迦牟尼佛為一生補處菩薩時,也曾在此天修行,然後由此處下生人間,彌勒佛在降生人間之前,現在就在兜率天宮的內院中說法
    5. 化樂天梵語निर्माणरति转写:Nirmāṇarati):變化五欲而娛樂等,樂修多作。其天眾身長八由旬,身有常光。
    6. 他化自在天梵語परिनिर्मित वशवर्तिन्转写:Parinirmita-vaśavartin):居於此天的眾生,不用自己樂具變現,而利用下天化作,假他之樂事,自在遊戲,故曰他化自在。此天人壽命一萬六千歲,其壽命相當於人間九十二億一千六百萬年。
  • 色界天十八層天
    • 初禪梵語ब्रह्मा转写:Brahmā)三天:
      1. 梵眾天(Brahmapāriṣadya)、
      2. 梵輔天(Brahmapurohita)、
      3. 大梵天(Mahābrahmā)。
      • 梵是清淨離欲義,離欲則心生喜樂,故名離生喜樂地。
    • 二禪梵語आभास्वर转写:Ābhāsvara)三天:
      1. 少光天(Parīttābha)、
      2. 無量光天(Apramāṇābha)、
      3. 光音天(極光淨天,Ābhāsvara)。
      • 此三天無尋無伺,入定發光,故名定生喜樂地。
    • 三禪梵語शुभकृत्स्न转写:Śubhakṛtsna)三天:
      1. 少淨天(Parīttaśubha)、
      2. 無量淨天(Apramāṇaśubha)、
      3. 遍淨天(Śubhakṛtsna)。
      • 此三天身心最淨,但樂無喜,故名離喜妙樂地。
    • 四禪梵語बृहत्फल转写:Bṛhatphala)九天:此九天離樂捨念,故名捨念清淨地。
      1. 其中無雲天(Anabhraka)、福生天(Puṇyaprasavā)、廣果天(Bṛhatphala),此三天為凡夫禪;
      2. 無想天,此天為外道禪;
      3. 無煩天(Avṛha)、無熱天(Atapa)、善見天(Sudṛśa)、善現天(Sudarśana)、色究竟天(Akaniṣṭha),此五天為三果所居,又名五不還天或五淨居天(Śuddhāvāsa),其中三果是指證聲聞三果尊者所居之處;

天人编辑

天界眾生以須彌山或其上而居,越往上壽命越長,例如忉利天人壽命為一千歲,其一日相當於人間一百年,因此其壽命相當於人間三千六百萬年,以此類推。天人壽命很長且有大能,一動念萬般華衣美食隨處湧出;然而往往因生活太好而殆慢佛法。眾生六道輪迴,不會永恆存在於一道不變,天人壽命雖然很長但也有盡頭,按佛教說法,天人死後仍要進入輪迴,下墮為人、阿修羅、畜生、餓鬼、乃至地獄

參見编辑

引用编辑

  1. ^ 阿毘達磨大毘婆沙論》:「有說。人及前四天相觸成婬是故合立。第五天共笑成婬。第六天相視成婬故各別立。此依喻顯婬事時量差別而說如前已辯。」