讨论:十事
Mhss在话题“无需合并”中的最新留言:11年前
无需合并
编辑平川彰《律藏研究》:
如果仔细看的话,上座部系诸律中,关于十事的记述,以及毗舍离比丘众接受金钱的记述,在其叙述中,可以清楚地看到断层。上座部系律中,一开头,首先就说明毗舍离的比丘众行十事,紧接着在作具体说明时,就只有提到耶舍阻止毗舍离的比丘众接受金钱布施。关于剩下的九事,完全没有说明。否定受持金钱的耶舍,最后被他们摈斥,跑到西方去,在向三浮陀.离婆多等人投诉时,又变成是十事了。亦即受畜金银的故事从中途开始,变换为十事。
十事因为只存在于上座部系诸律的七百犍度中,所以无法决定这些是否是在七百会议中议决的。律以外,也有传持十事的文献,不过公认全都是上座部系的数据。大众部系资料中,没有传持此事的。不过七百犍度中的十事的记述,与毗舍离的金钱受畜的诤事的内容,由于连不起来,令人怀疑是否是之后才结合两者,成为一篇文章的。进而,如果处理实际上的问题的话,这些就刚好有十件,也成为让人起疑的原因之一。但是从单方面来思考的话,就会产生一个问题:如果这不是大众部系统的人所主张的,那么会是谁呢?众上座理应不会提出自己所行的事情,再判定为“非事”,所以从某种意义上来说,似乎应该视为,这里显示出反对者的主张。因此不能简单地断定,十事与七百会议毫无关系。总而言之,“七百犍度”原形的成立时期,应该视为是在上座部枝末分裂开始之前,所以似乎是在佛灭百年至两百年间。
主张合并的理由
编辑第二次结集,跟十事这个条目,内容差不多。讲到第二次结集,一定就要讲到十事争论;十事争论使用的史料,跟第二次结集也是一样的,两者的区别性很小。--Alfredo ougaowen(留言) 2012年11月5日 (一) 02:23 (UTC)