用户:颜嘉佑/沙盒13
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- 俱胝圆满善生身 满无边众希愿语 如实尽见所知意 释迦尊主稽首礼
- 是无等师最胜子 荷佛一切事业担 现化游戏无量土 礼阿逸多及妙音
- 如极难量胜者母 造释密意赡部严 名称遍扬于三地 我礼龙猛无著足
- 从二大车善传流 深见广行道无谬 圆满摄要教授藏 敬礼持彼燃灯智
- 遍视无央至言目 贤种趣脱最胜津 悲动巧便善开显 敬礼此诸善知识
- 赡洲智者顶上严 众中美名飞幡扬 龙猛无著经世代 善传菩提道次第
- 遍满众生希愿故 是为教授宝中王 集千妙论江河故 亦是具德善说海
- 证达圣教皆无违 一切至言现教授 易获胜者甚深意 亦防极大罪行崖
- 是故印藏诸智士 众贤所依胜教授 三种士夫道次第 具慧谁人不倾心
- 摄集一切至言藏 讲闻此理纵一座 宏伟说闻正法利 定能摄集应思惟
- 次见现后诸妙聚 善汇缘起之根本 谓由意乐及加行 如理勤依示道师
- 纵为身命亦不舍 依教修行供师喜 瑜伽师我如是修 汝求脱者亦应行
- 暇身胜过如意宝 唯于今生获此身 难得易失如空电 思惟此理而证达
- 一切世事如扬糠 故应昼夜取心要 瑜伽师我如是修 汝求脱者亦应行
- 死后难保不堕落 能救此畏唯三宝 故应皈依极坚固 终不毁犯其学处
- 复赖黑白业及果 善思如理取舍修 瑜伽师我如是修 汝求脱者亦应行
- 未获具相所依身 欲修胜道亦难达 故当学此无缺因 三门罪堕垢染身
- 净治业障尤切要 故重恒时依四力 瑜伽师我如是修 汝求脱者亦应行
- 苦谛过患不勤思 不生真实解脱欲 不思集谛转次第 不知轮回断根理
- 应厌三有希出离 了知轮回何所系 瑜伽师我如是修 汝求脱者亦应行
- 大乘道柱为发心 诸宏伟行根本依 遍转二资如点金 摄无边善为福藏
- 佛子勇士明此已 以胜宝心为修要 瑜伽师我如是修 汝求脱者亦应行
- 施是摩尼满众愿 斩除悭结最胜剑 无怯勇悍佛子行 扬名十方此为本
- 如是知已智者习 施身财善贤妙道 瑜伽师我如是修 汝求脱者亦应行
- 戒是洗涤恶行水 除烦恼热明月光 处众威严如须弥 不加威吓众生敬
- 如是知已诸正士 如目守护正受戒 瑜伽师我如是修 汝求脱者亦应行
- 忍为力士妙庄严 最胜苦行堪恼热 降瞋蛇敌金翅鸟 抵恶语刃为甲
胄 - 如是知已以众理 披服最胜忍辱铠 瑜伽师我如是修 汝求脱者亦应行
- 若
擐 精进不退铠 教证德增如初月 一切威仪具义利 随所作事如意成 - 如是知已佛陀子 发大精进遣懈怠 瑜伽师我如是修 汝求脱者亦应行
- 静虑调心如轮王 止则不动如山岳 放则遍趣善所缘 引大身心堪能乐
- 如是知已瑜伽王 摧散乱敌常修定 瑜伽师我如是修 汝求脱者亦应行
- 慧照深性如眼目 拔除三有根本道 至言共赞为德藏 名除痴暗第一灯
- 求脱智者了知已 以多精勤发此道 瑜伽师我如是修 汝求脱者亦应行
- 但唯专一修静虑 未见能断轮回本 离止道慧观复观 终亦莫能除烦恼
- 故须决断本相慧 乘以无动寂止马 执中观理离边剑 尽坏边执所缘境
- 以如理观广大慧 令证实性觉慧增 瑜伽师我如是修 汝求脱者亦应行
- 专能成定何须言 更见如理妙观察 亦于本相能引发 无动极稳三摩地
- 于是精勤于止观 修双运者实稀有 瑜伽师我如是修 汝求脱者亦应行
- 等引修空如太虚 后得观空如幻事 称赞双运慧方便 能往佛子行彼岸
- 如是证已贤者规 不满足于少分道 瑜伽师我如是修 汝求脱者亦应行
- 因果大乘二胜道 所须共道如实生 次依善巧舵手怙 趣入续部广大海
- 由依圆满胜教授 令得暇身具义利 瑜伽师我如是修 汝求脱者亦应行
- 为令自心熏习故 亦兼利余有缘人 于胜者喜圆满道 浅易宣说所获善
- 祈愿一切诸众生 不离清净贤善道 瑜伽师我发此愿 汝求脱者亦应发
此略摄菩提道次第修持建立而为备忘者，多闻比丘断行者善慧称扬吉祥著于卓日窝切格丹尊胜林。
般若波罗蜜多心经
编辑唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
“舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受、想、行、识，亦复如是。”
“舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道；无智，亦无得，以无所得故。”
“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
“揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃”
般若咒梵语：गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
Gatē Gatē PāraGatē PāraSaṅGatē Bōdhi Svāhā