樗蒲
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樗蒲（拼音：chūpú，注音：ㄕㄨ ㄆㄨˊ），或写作樗博、樗蒱、摴蒲、摴博、摴蒱，是中国古代东汉至唐朝间流行的游戏。起初的玩法是玩家投出五枚双面掷具，即五木，根据正反面的结果行棋。后来简化为去掉棋盘、棋子，直接比较投子的结果，又称掷卢、呼卢。在中国棋类游戏史上，樗蒲是从六博发展至投骰这一过程中的关键环节。
历史 编辑
樗蒲脱胎于六博，同样属于骰棋戏，包含掷采和行棋两部分。其历史可以追溯到东汉时期[a]，见载于马援《樗蒲赋》[b]、繁钦《威仪箴》，及曹操高陵出土石牌。有说法称樗蒲是老子所发明，实属附会。[4][5][6]
自魏晋南北朝至唐朝，樗蒲十分兴盛。除骰棋戏外，还有一种简化的骰戏玩法，不行棋、只比掷采的高低，以“卢”为最高采、“雉”次之[7]，刘裕、刘毅、刘骏、宇文泰都玩过此戏[8][9][10][11]。亦曾作为占卜，传说慕容宝祈祷富贵，掷出几率只有1/32768的三次“卢”采，让他决心复国[12][13]。
樗蒲在晋朝大为流行。司马炎与宠妃胡芳玩樗蒲发生争执，前者不只因此被弄伤手指，还被后者训话[14]。陶侃曾责骂沉迷的部下[15]。王敦在杀害周𫖮后，有次玩樗蒲，从棋子联想到周家的衰败，因此流泪[16][17]。开元天宝年间，唐玄宗好樗蒲，杨国忠因善于樗蒲而大受宠幸[18]。
流行数百年后，樗蒲逐渐衰落，至宋朝时基本废绝，几乎无人了解其玩法，以至于程大昌《演繁露》中的相关说法包含大量错误。[19]。
至今朝鲜半岛上仍有名为“樗蒲戏”（저포희）的棋类游戏。其部分规则与中国古代樗蒲接近：使用五枚双面掷具，掷具上写有“雉”、“犊”等字，掷出“卢”、“雉”、“犊”、“白”分别走16、14、10、8步。另一些规则与柶戏接近：有方形棋盘，棋子可以纵横或斜向行走。[20][21]
玩法 编辑
唐朝李翱所作《五木经》中详细记录了唐朝樗蒲的玩法。李肇《唐国史补》中的记载与之大同小异。
博具 编辑
樗蒲所需的博具包括马、木、矢。马即棋子，每方四枚。木即掷具，总共五枚，用木材或动物牙、角制作，呈梭形，各有黑白两面，其中两枚白面有雉、黑面有牛。矢即小石子，共一百二十粒。[22]一说使用六马、三百六十矢。[23]
齿采 编辑
投出五木后所得到的花色称为“采”或“齿”，据此可以行棋。齿采有10种，其中4种称为“王采”，一名“贵采”，其余的称为“甿采”，一名“杂采”。一说后又增加“进九”、“退六”两种采，但具体形式不明。[22][23]
| 采名 | 说明 | 图例 | 采数 | 概率[c] | 类别 |
|---|---|---|---|---|---|
| 卢[d] | 全黑 |  
|
16 | 1/32 | 王采/贵采 |
| 白 | 全白 |  
|
8 | 1/32 | |
| 雉 | 两雉、三黑 |
|
14 | 1/32 | |
| 犊 （牛） |
两牛、三白 |
|
10 | 1/32 | |
| 开 | 一牛、四白 |
|
12 | 2/32 | 甿采/杂采 |
| 塞 | 一雉、四黑 |
|
11 | 2/32 | |
| 塔 | 两雉、两白、一黑 |
|
5 | 3/32 | |
| 秃 | 两牛、两黑、一白 |
|
4 | 3/32 | |
| 撅 （橛、犍） |
三白、二黑 |
|
3 | 9/32 | |
|
| |||||
| 𢳚 （枭） |
三黑、二白 |
|
2 | 9/32 | |
|
|
行棋 编辑
将一百二十粒矢逐一排开，矢与矢之间的空隙为棋位。在第四十粒和第八十粒矢后，各设一道“关”。关前及关后的一个棋位为“坑”。[22]
玩家轮流投掷五木，根据采数选择本方的任意一马向前移动。若掷出王采，则奖励多掷一次。若走到他人的马所在的棋位上，则将其打回起点，亦奖励多掷一次（一说只有掷出王采才能打马）。越过第一道关后，本方走到同一棋位的马可以叠在一起，之后一同移动。必须掷出王采，才能让马越过关。如果马落入坑里，同样必须掷出王采，才能将其移动出坑。首先将全部马移动到终点的一方获胜。[22][23]
文化影响 编辑
樗蒲的玩家掷“五木”时往往喊叫希望得到几率各只有1/32的“卢”、“雉”两大采，为“呼卢喝雉”成语的由来。樗蒲在中国文化中也成为赌博的代称[24][25]。
樗蒲从东汉就被写入文学，如马融的《樗蒲赋》。晋末刘敬叔的《异苑》记载两则怪谈。第一则是有人骑马时遇到两位老者在玩樗蒲便下马观看，中途无意间撇见马鞭已腐，马已成枯骨，回家时发现亲属居然都已去世[26]，后来被郑缉之的《东阳记》、任昉《述异记》等陆续更改，成为烂柯的典故[27][28]。第二则是鬼与人类下樗蒲[29]。
其他含义 编辑
除常用的局戏、采戏外，樗蒲此词也有其他的含意。
注释 编辑
信息来源 编辑
- ^ 孙麒麟; 毛丽娟; 李重申. 中国古代体育图录. 兰州: 甘肃教育出版社. 2015: 120-123. ISBN 978-7-5423-3242-4.
- ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第76页.
- ^ 周天游 2005，第5页.
- ^ 4.0 4.1 史良昭 1991，第15页.
- ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第75至76页.
- ^ 郑志刚 & 尚晓周 2010，第22页.
- ^ 宋·程大昌《演繁露·樗蒲经略》：“五木之形，两头尖锐，故可转跃，中间平广，故可镂采，凡一子悉为两面，一面涂黑，画犊，一面涂白，画雉。投子者，五皆现黑，名曰卢，为最高之采，四黑一白，名曰雉，降卢一等，自此而降，白黑相寻，或名为枭，或名为犍。”
- ^ 《魏书·刘裕传》：“裕家本寒微，住在京口，恒以卖履为业。意气楚剌，仅识文字，樗蒲倾产，为时贱薄。”
- ^ 《太平御览》：“刘裕于东府聚樗蒲大掷，一判应至数百万，余人并黑椟，惟裕及刘毅在后。毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床，叫谓同座曰：‘非不能卢，不事此耳。’裕因挼五木久之，曰：‘老兄试为卿答。’即成卢焉。毅意殊不快，然素黑，其面如铁色焉。”
- ^ 南梁·萧绎《金楼子》：“颜师伯要幸，贵臣莫二，而多纳货贿，家累千金。宋世祖常与师伯樗蒱，筹将决，世祖先掷得雉，喜谓必胜。师伯后掷得卢，帝失色。师伯掷遽敛手佯曰：‘几作卢尔。’是日师伯一输百金。”
- ^ 《北史》：“周文帝曾在同州，与群公宴集，出锦罽及杂绫绢数千段，令诸将摴蒲取之。物尽，周文又解所服金带，令诸人遍掷，曰：‘先得卢者即与之。’”
- ^ 《太平御览》：“慕容宝，初在长安，与韩黄、李根等因燕樗蒱，危坐整容，誓之曰：‘世云摴蒱有神，岂虚言哉？若富贵可期，频得三卢！’于是三掷三卢。”
- ^ 郭双林、萧梅花. 《中國賭博史》. 台湾: 文津出版社. 1996. ISBN 9789576683688 （中文（台湾））.
- ^ 《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“武帝喜胡贵嫔。帝尝与之樗蒱，争道，遂伤上指。帝怒曰：‘此固将种也！’芳对曰：‘北伐公孙，西距诸葛，非将种而何？’帝甚有惭色。”
- ^ 《晋书·陶侃传》：“诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器，樗蒲之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：‘樗蒲者，牧猪奴戏耳。老庄浮华，非先王之法言，不可行也。君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望自谓宏达邪。’”
- ^ 《世说新语·尤悔》：“王大将军于众坐中曰：‘诸周由来未有作三公者。’有人答曰：‘唯周侯邑五马领头而不克。’大将军曰：‘我与周，洛下相遇，一面顿尽。值世纷坛，遂至于此！’因为流涕。”
- ^ 晋邓粲《晋纪》：“王敦参军有于敦坐樗蒲，临当成都，马头被杀，因谓曰：‘周家奕世令望，而位不至三公。伯仁垂作而不果，有似下官此马。’”
- ^ 《新唐书·杨国忠传》：“诸杨日为兼琼誉，而言国忠善摴蒲，玄宗引见，擢金吾兵曹参军、闲厩判官。”
- ^ 郭双林 & 肖梅花 1995，第59页.
- ^ 임영수. 저포(樗蒲)놀이. 웅진문화. 2008, 21: 212-218 （韩语）.
- ^ 저포희. 우리역사넷. 국사편찬위원회는. [2024-05-24] （韩语）.
- ^ 22.0 22.1 22.2 22.3 五木经.
- ^ 23.0 23.1 23.2 唐国史补.
- ^ 史良昭 1991.
- ^ 成戎、叶辛. 《中国成语典故考释》. 中国: 山西经济出版社. 1997-08-01. ISBN 9787806360422 （中文（中国大陆））.
- ^ 刘宋·刘敬叔《异苑》：“昔有人乘马山行，遥岫里有二老翁，相对樗蒲。遂下马，以策拄地而观之。自谓俄顷，视其马鞭，漼然已烂，顾瞻其马，鞍骸骨朽，既而至家，无复亲属，一恸而绝。”
- ^ 北魏·郦道元《水经注》引郑缉之《东阳记》：“信安县有悬室坂，晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌，质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。俄顷，童子曰：其归。承声而去，斧柯漼然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落。”
- ^ 南梁·任昉《述异记》“信安郡石室山，晋时王质伐木，至见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’，质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”
- ^ 刘宋·刘敬叔《异苑》：“元嘉中，颖川宋寂，昼忽见一足鬼长三尺，遂为寂驱使。欲与邻人樗蒲，而无五木。鬼乃取刀斫庭中杨枝，于户间作之。即烧灼，黑白虽分明，但朴耳。”
- ^ 清·钱以垲《罗浮外史·五木经·跋》：“古之言樗蒲者凡八，为经、为采名、为象戏格、为广象戏格、为樗蒲格总是经、为八部，今郑夹襟之志艺术悉载焉。”
- ^ 和汉三才図会 巻第十六・十七 摴蒱・木偶[永久失效链接]
- ^ 《太平御览》引《博物志》：“或云胡人亦为樗蒲卜。”
- ^ 《梵网戒本疏日珠钞》：“樗蒲形貌者，有五掘木子，各长四寸，上各有刻，一有四刻、二有三刻、三有二刻、四有一刻、五者无刻，用以掷卜。若掷得多刻者，吉卦；若得一刻及无刻者，恶卦。木既有五，还有五名；一名野，有六克；二名卢，有四克；三名艮，有二克；四名银，有一克；五名白，无克。是名樗蒲，此之博戏佛并制之。”
- ^ 宋·程大昌《演繁露》：“今世蜀地织绫，其文有两尾尖削而中间宽广者，既不象花，亦非禽兽，乃遂名为樗蒲。岂古制流于机织，至此尚存也耶！”
- ^ 宋·郑樵《通志·草木略》：“樗似椿，北人呼小椿，江东人呼虎目。叶脱处有痕，为樗蒲子，又如眼，故有其名。”
- ^ 明·李时珍《本草纲目》：“背骨名海螵蛸，形似樗蒲子而长，两头尖，色白，脆如通草。”
- ^ 清·姚鼐《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”
参考文献 编辑
- 古代
- 马融. 樗蒲賦.
昔有玄通先生，游于京都，道德既备，好此樗蒲，伯阳入戎，以斯消忧。枰则素㫋紫罽，出乎西邻，缘以缋绣，紩以绮文。杯则摇木之干，出自昆山。矢则蓝田之石，卞和所工，含精玉润，不细不洪。马则玄犀象牙，是磋是礲。杯为上将，木为军副，齿为号令，马为翼距，筹为策动，矢法卒数。于是芬葩贵戚，公侯之俦，坐华榱之高殿，临激水之清流，排五木，散九齿，勒良马，取道里。是以战无常胜，时有逼遂，临敌攘围，事在将帅，见利电发，纷纶滂沸，精诚一叫，十卢九雉，磊落踸踔，并来猥至，先名所射，应声粉溃，胜贵欢悦，负者沉悴。
- 李翱. 五木經. 元革 (注).
樗蒲，五木，玄白判。樗蒲，古戏。其投有五，故自呼为五木。以木为之，因谓之木。今则以牙、角、尚节也。判，半也。合其五投，并上玄、下白，故曰玄白判。厥二作雉，雉，鸟也。取二投，于白上刻为鸟。背雉作牛。其刻其鸟二投，背上并刻牛，故曰背也。以雉犊为彩者，谓其悍戾，逢敌必斗，以求胜也。虽矢马关，亦皆角遂，防遏之义也。王采四：卢、白、雉、牛。王，贵也。甿采六：开、塞、塔、秃、撅、𢳚。甿，贱也。其采义未详。全为王，驳为甿。全谓其不杂也。皆玄曰卢，厥䇲十六。卢，黑白色也。《书》曰：玈弓玈矢。谓所投尽黑也。十六䇲者，行马时便以此数矢而隔之。他䇲仿此。皆白曰白，厥䇲八。雉二、玄三曰雉，厥䇲十四。牛二、白三曰犊，厥䇲十。雉一、牛一、白三曰开，厥䇲十二。雉如开如开，各一、厥余皆玄曰塞，厥䇲十一。雉白各二、玄一曰塔，厥䇲五。牛玄各二、白一曰秃，厥䇲四。白三、玄二曰撅，厥䇲三。白二、玄三曰𢳚，厥䇲二。矢百有二十，设关二，间矢为三。间，别也。刻木为关，雕餙之。每聚四十矢。马䇲二十，厥色五。大率戏时不过五人。五色者，各辨其所执法也。凡击马及王采，皆又投。击马，谓打敌人子也。打子得隽，王采自专，故皆许重掷。王采累得累掷之，变则止。马出初关，叠行。谓逢可以叠马，即许叠也。如不要叠，亦得重。马被打着尤苦。非王采不出关，不越坑。马出关，亦自专之义也。名为落坑，义在难出，故用王采能出也。入坑有谪。其所罚，随所约，并输合坐。行不择䇲马。一矢为坑。谓矢行致马落坑也。亦有马皆不可均融，数奇而入坑者。所赌随临时所约。刘毅家无担石储而一掷百万也。
- 李肇. 唐國史補·卷下.
洛阳令崔师本，又好为古之摴蒱。其法：三分其子，三百六十，限以二关，人执六马，其骰五枚，分上为黑，下为白。黑者刻二为犊，白者刻二为雉。掷之全黑者为卢，其采十六；二雉三黑为雉，其采十四；二犊三白为犊，其采十；全白为白，其采八。四者贵采也。开为十二，塞为十一，塔为五，秃为四，撅为三，枭为二。六者杂采也。贵采得连掷，得打马，得过关，余采则否。新加进九、退六两采。
- 现代
- 史良昭. 枰声局影：中国博弈文化. 上海: 上海古籍出版社. 1991: 15-21. ISBN 9787532510689.
- 郭双林; 肖梅花. 中华赌博史. 北京: 中国社会科学出版社. 1995. ISBN 7-5004-1719-5.
- 周天游. 前言. 西京杂记. 西安: 三秦出版社. 2005: 1-7. ISBN 7-80628-992-5.
- 宋会群; 苗雪兰. 中国博弈文化史. 北京: 社会科学文献出版社. 2010: 75-86. ISBN 9787509716854.
- 郑志刚; 尚晓周 (编). 曹操高陵新出土石刻选. 郑州: 河南美术出版社. 2010. ISBN 978-7-5401-1996-6.