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樗蒲

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樗蒲（拼音：chūpú，注音：ㄕㄨ ㄆㄨˊ），或寫作樗博、樗蒱、摴蒲、摴博、摴蒱，是中國古代東漢至唐朝間流行的遊戲。起初的玩法是玩家投出五枚雙面擲具，即五木，根據正反面的結果行棋。後來簡化為去掉棋盤、棋子，直接比較投子的結果，又稱擲盧、呼盧。在中國棋類遊戲史上，樗蒲是從六博發展至投骰這一過程中的關鍵環節。

甘肅嘉峪關魏晉七號墓彩繪磚，圖上人物可能是在投擲樗蒲的擲具[1]

歷史 編輯

樗蒲由六博變化發展而來，屬於骰棋戲，包含擲采和行棋兩部分。其歷史可以追溯到東漢時期[a]，見載於馬援《樗蒲賦》[b]、繁欽《威儀箴》，及曹操高陵出土石牌。有說法稱樗蒲是老子所發明，實屬附會。[4][5][6]

魏晉南北朝時期，樗蒲十分興盛，如司馬炎、王敦等人都玩過此種骰棋戲。尤其流行的是一種簡化的玩法，無需行棋，只比較擲采的高下，全憑運氣，劉裕、劉毅等都對此極為熱衷。樗蒲常常結合賭博，賭注甚至可以達到「一擲百萬」之多。賭風之盛引起一些人的反感，如庾翼、陶侃等都曾下令禁止樗蒲。時人還普遍相信「樗蒲有神」，如慕容寶曾連續三次擲出機率只有1/32的「盧」采，以此為吉兆，勸說父親慕容垂反秦復燕；王思政為展示對宇文泰的忠誠，竟拿自身性命向樗蒲發誓，結果一擲得「盧」。

到唐朝時，樗蒲仍然流行，還出現了一部專門介紹樗蒲玩法的著作——《五木經》。流行數百年後，樗蒲逐漸衰落，至宋朝時基本廢絕，幾乎無人了解其玩法，以至於程大昌《演繁露》中的相關說法包含大量錯誤。[7]

至今朝鮮半島上仍有名為「樗蒲戲」（저포희）的棋類遊戲。其部分規則與中國古代樗蒲接近：使用五枚雙面擲具，擲具上寫有「雉」、「犢」等字，擲出「盧」、「雉」、「犢」、「白」分別走16、14、10、8步。另一些規則與柶戲接近：有方形棋盤，棋子可以縱橫或斜向行走。[8][9]

玩法 編輯

唐朝李翱所作《五木經》中詳細記錄了唐朝樗蒲的玩法。李肇《唐國史補》中的記載與之大同小異。

博具 編輯

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
樗蒲擲具（五木）黑白兩面示意圖

樗蒲所需的博具包括馬、木、矢。馬即棋子，每方四枚（一說六枚）。木即擲具，總共五枚，用木材或動物牙、角製作，呈梭形，各有黑白兩面，其中兩枚白面有雉、黑面有牛。矢即小石子，共一百二十粒（一說三百六十粒）。[10][11]

擲采 編輯

擲出五木後所得到的花色稱為「采」或「齒」，據此可以行棋。齒采有10種，其中4種稱為「王采」（或稱「貴采」），其餘的稱為「甿采」（或稱「雜采」）。或說後來又增加「進九」、「退六」兩種齒采，但具體形式不明。[10][11]

采名 說明 圖例 采數 概率[c] 類別
盧[d] 全黑       16 1/32 王采
（貴采）
白 全白       8 1/32
雉 兩雉、三黑       14 1/32
犢
（牛） 		兩牛、三白       10 1/32
開 一牛、四白       12 2/32 甿采[e]
（雜采）
塞 一雉、四黑       11 2/32
塔 兩雉、兩白、一黑       5 3/32
禿 兩牛、兩黑、一白       4 3/32
撅
（橛、犍） 		三白、二黑       3 9/32
     
𢳚
（梟） 		三黑、二白       2 9/32
     

行棋 編輯

 
樗蒲棋局示意圖。紅色為行棋方向，土色為關，灰色為坑

將一百二十粒矢逐一排開，矢與矢之間的空隙為棋位。在第四十粒和第八十粒矢後，各設一道「關」。關前及關後的一個棋位為「坑」。[10]

玩家輪流投擲五木，根據采數選擇本方的任意一馬向前移動。若擲出王采，則獎勵多擲一次。若走到他人的馬所在的棋位上，則將其打回起點，亦獎勵多擲一次（一說只有擲出王采才能打馬）。越過第一道關後，本方走到同一棋位的馬可以疊在一起，之後一同移動。必須擲出王采，才能讓馬越過關。如果馬落入坑裡，同樣必須擲出王采，才能將其移動出坑。首先將全部馬移動到終點的一方獲勝。[10][11]

影響 編輯

 
張萱《搗練圖》局部。最右女子身着樗蒲紋高腰裙

樗蒲的玩法對後世的許多骰棋戲產生影響，如雙陸、馬戲等等。樗蒲的擲采部分從遊戲中獨立出來，開啟了後世除紅、博餅等骰戲之先河。直到樗蒲廢絕之後，「樗蒲」之名仍然保留了下來，成為賭博的代名詞。在中國及周邊地區，不少遊戲或占卜方式都以「樗蒲」為名。

樗蒲從東漢就被寫入文學，如馬融的《樗蒲賦》。晉末劉敬叔的《異苑》記載兩則怪談。第一則是有人騎馬時遇到兩位老者在玩樗蒲便下馬觀看，中途無意間撇見馬鞭已腐，馬已成枯骨，回家時發現親屬居然都已去世[12]，後來被鄭緝之的《東陽記》、任昉《述異記》等陸續更改，成為爛柯的典故[13][14]。第二則是鬼與人類下樗蒲[15]。

注釋 編輯

  1. ^ 《西京雜記》提到西漢時京兆有一位古生，擅長玩樗蒲。[2]一般認為《西京雜記》託名西漢劉歆，實際為晉朝葛洪所編纂。[3]
  2. ^ 史良昭懷疑馬援《樗蒲賦》為魏晉人偽托。[4]
  3. ^ 此處假設投出黑面和白面均為二分之一。若五木並非兩面平整，而是一面平整、一面隆起，類似筊杯或柶戲擲具，則概率未必是二分之一。
  4. ^ 「盧」在古漢語中指黑色。
  5. ^ 「甿」在古漢語中指平民。

信息來源 編輯

  1. ^ 孫麒麟, 毛麗娟 & 李重申 2015，第121頁.
  2. ^ 宋會群 & 苗雪蘭 2010，第76頁.
  3. ^ 周天游 2005，第5頁.
  4. ^ 4.0 4.1 史良昭 1991，第15頁.
  5. ^ 宋會群 & 苗雪蘭 2010，第75至76頁.
  6. ^ 鄭志剛 & 尚曉周 2010，第22頁.
  7. ^ 郭雙林 & 肖梅花 1995，第59頁.
  8. ^ 임영수. 저포(樗蒲)놀이. 웅진문화. 2008, 21: 212-218 （韓語）. 
  9. ^ 저포희. 우리역사넷. 국사편찬위원회는. [2024-05-24] （韓語）. 
  10. ^ 10.0 10.1 10.2 10.3 五木經.
  11. ^ 11.0 11.1 11.2 唐國史補.
  12. ^ 劉宋·劉敬叔《異苑》：「昔有人乘馬山行，遙岫里有二老翁，相對樗蒲。遂下馬，以策拄地而觀之。自謂俄頃，視其馬鞭，漼然已爛，顧瞻其馬，鞍骸骨朽，既而至家，無復親屬，一慟而絕。」
  13. ^ 北魏·酈道元《水經注》引鄭緝之《東陽記》：「信安縣有懸室坂，晉中朝時，有民王質，伐木至石室中，見童子四人彈琴而歌，質因留，倚柯聽之。童子以一物如棗核與質，質含之便不復饑。俄頃，童子曰：其歸。承聲而去，斧柯漼然爛盡。既歸，質去家已數十年，親情凋落。」
  14. ^ 南梁·任昉《述異記》「信安郡石室山，晉時王質伐木，至見童子數人，棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之不覺饑。俄頃，童子謂曰：『何不去？』，質起，視斧柯爛盡，既歸，無復時人。」
  15. ^ 劉宋·劉敬叔《異苑》：「元嘉中，穎川宋寂，晝忽見一足鬼長三尺，遂為寂驅使。欲與鄰人樗蒲，而無五木。鬼乃取刀斫庭中楊枝，於戶間作之。即燒灼，黑白雖分明，但朴耳。」
  16. ^ 清·錢以塏《羅浮外史·五木經·跋》：「古之言樗蒲者凡八，爲經、爲采名、爲象戲格、爲廣象戲格、爲樗蒲格總是經、爲八部，今鄭夾襟之志藝術悉載焉。」
  17. ^ 和漢三才図會·巻第十六·摴蒱
  18. ^ 《太平御覽》引《博物誌》：「或云胡人亦為樗蒲卜。」
  19. ^ 《梵網戒本疏日珠鈔》：「樗蒲形貌者，有五掘木子，各長四寸，上各有刻，一有四刻、二有三刻、三有二刻、四有一刻、五者無刻，用以擲卜。若擲得多刻者，吉卦；若得一刻及無刻者，惡卦。木既有五，還有五名；一名野，有六剋；二名盧，有四剋；三名艮，有二剋；四名銀，有一剋；五名白，無剋。是名樗蒲，此之博戲佛並制之。」
  20. ^ 宋·程大昌《演繁露》：「今世蜀地織綾，其文有兩尾尖削而中間寬廣者，既不象花，亦非禽獸，乃遂名為樗蒲。豈古制流於機織，至此尚存也耶！」
  21. ^ 宋·鄭樵《通志·草木略》：「樗似椿，北人呼小椿，江東人呼虎目。葉脫處有痕，為樗蒲子，又如眼，故有其名。」
  22. ^ 明·李時珍《本草綱目》：「背骨名海螵蛸，形似樗蒲子而長，兩頭尖，色白，脆如通草。」
  23. ^ 清·姚鼐《登泰山記》：「戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。」

參考文獻 編輯

古代
  • 馬融. 樗蒲賦. 昔有玄通先生，遊於京都，道德既備，好此樗蒲，伯陽入戎，以斯消憂。枰則素㫋紫罽，出乎西鄰，緣以繢繡，紩以綺文。杯則搖木之幹，出自崑山。矢則藍田之石，卞和所工，含精玉潤，不細不洪。馬則玄犀象牙，是磋是礲。杯為上將，木為軍副，齒為號令，馬為翼距，籌為策動，矢法卒數。於是芬葩貴戚，公侯之儔，坐華榱之高殿，臨激水之清流，排五木，散九齒，勒良馬，取道里。是以戰無常勝，時有逼遂，臨敵攘圍，事在將帥，見利電發，紛綸滂沸，精誠一叫，十盧九雉，磊落踸踔，並來猥至，先名所射，應聲粉潰，勝貴歡悅，負者沉悴。 
  • 李翱. 五木經. 元革 (註). 樗蒲，五木，玄白判。樗蒲，古戱。其投有五，故自呼為五木。以木為之，因謂之木。今則以牙、角、尚節也。判，半也。合其五投，並上玄、下白，故曰玄白判。厥二作雉，雉，鳥也。取二投，於白上刻為鳥。背雉作牛。其刻其鳥二投，背上並刻牛，故曰背也。以雉犢為彩者，謂其悍戾，逢敵必鬪，以求勝也。雖矢馬關，亦皆角遂，防遏之義也。王采四：盧、白、雉、牛。王，貴也。甿采六：開、塞、塔、禿、撅、𢳚。甿，賤也。其采義未詳。全為王，駁為甿。全謂其不雜也。皆玄曰盧，厥筴十六。盧，黑白色也。《書》曰：玈弓玈矢。謂所投盡黑也。十六筴者，行馬時便以此數矢而隔之。他筴倣此。皆白曰白，厥筴八。雉二、玄三曰雉，厥筴十四。牛二、白三曰犢，厥筴十。雉一、牛一、白三曰開，厥筴十二。雉如開如開，各一、厥餘皆玄曰塞，厥筴十一。雉白各二、玄一曰塔，厥筴五。牛玄各二、白一曰禿，厥筴四。白三、玄二曰撅，厥筴三。白二、玄三曰𢳚，厥筴二。矢百有二十，設關二，間矢為三。間，別也。刻木為關，彫餙之。每聚四十矢。馬筴二十，厥色五。大率戱時不過五人。五色者，各辨其所執法也。凢擊馬及王采，皆又投。擊馬，謂打敵人子也。打子得雋，王采自專，故皆許重擲。王采累得累擲之，變則止。馬出初關，疊行。謂逢可以疊馬，即許疊也。如不要疊，亦得重。馬被打著尤苦。非王采不出關，不越坑。馬出關，亦自專之義也。名為落坑，義在難出，故用王采能出也。入坑有謫。其所罰，隨所約，並輸合坐。行不擇筴馬。一矢為坑。謂矢行致馬落坑也。亦有馬皆不可均融，數奇而入坑者。所賭隨臨時所約。劉毅家無擔石儲而一擲百萬也。 
  • 李肇. 唐國史補·卷下. 洛陽令崔師本，又好為古之摴蒱。其法：三分其子，三百六十，限以二關，人執六馬，其骰五枚，分上為黑，下為白。黑者刻二為犢，白者刻二為雉。擲之全黑者為盧，其采十六；二雉三黑為雉，其采十四；二犢三白為犢，其采十；全白為白，其采八。四者貴採也。開為十二，塞為十一，塔為五，禿為四，撅為三，梟為二。六者雜采也。貴採得連擲，得打馬，得過關，餘采則否。新加進九、退六兩采。 
  • 太平御覽·工藝部十一·樗蒱. 
  • 藝文類聚·卷七十四·樗蒲. 
  • 记纂渊海·卷八十八·摴蒱. 
現代
  • 史良昭. 枰声局影：中国博弈文化. 上海: 上海古籍出版社. 1991: 15-21. ISBN 9787532510689. 
  • 郭雙林; 肖梅花. 中华赌博史. 北京: 中國社會科學出版社. 1995. ISBN 7-5004-1719-5. 
  • 周天游. 前言. 西京杂记. 西安: 三秦出版社. 2005: 1-7. ISBN 7-80628-992-5. 
  • 宋會群; 苗雪蘭. 中国博弈文化史. 北京: 社會科學文獻出版社. 2010: 75-86. ISBN 9787509716854. 
  • 鄭志剛; 尚曉周 (編). 曹操高陵新出土石刻选. 鄭州: 河南美術出版社. 2010. ISBN 978-7-5401-1996-6. 
  • 孫麒麟; 毛麗娟; 李重申. 中国古代体育图录. 蘭州: 甘肅教育出版社. 2015. ISBN 978-7-5423-3242-4. 
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