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樗蒲

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樗蒲（拼音：chūpú，注音：ㄕㄨ ㄆㄨˊ），或写作樗博、樗蒱、摴蒲、摴博、摴蒱，是中国古代东汉至唐朝间流行的游戏。起初的玩法是玩家投出五枚双面掷具，即五木，根据正反面的结果行棋。后来简化为去掉棋盘、棋子，直接比较投子的结果，又称掷卢、呼卢。在中国棋类游戏史上，樗蒲是从六博发展至投骰这一过程中的关键环节。

甘肃嘉峪关魏晋七号墓彩绘砖，图上人物可能是在投掷樗蒲的掷具[1]

历史 编辑

樗蒲由六博变化发展而来，属于骰棋戏，包含掷采和行棋两部分。其历史可以追溯到东汉时期[a]，见载于马援《樗蒲赋》[b]、繁钦《威仪箴》，及曹操高陵出土石牌。有说法称樗蒲是老子所发明，实属附会。[4][5][6]

魏晋南北朝时期，樗蒲十分兴盛，如司马炎、王敦等人都玩过此种骰棋戏。尤其流行的是一种简化的玩法，无需行棋，只比较掷采的高下，全凭运气，刘裕、刘毅等都对此极为热衷。樗蒲常常结合赌博，赌注甚至可以达到“一掷百万”之多。赌风之盛引起一些人的反感，如庾翼、陶侃等都曾下令禁止樗蒲。时人还普遍相信“樗蒲有神”，如慕容宝曾连续三次掷出机率只有1/32的“卢”采，以此为吉兆，劝说父亲慕容垂反秦复燕；王思政为展示对宇文泰的忠诚，竟拿自身性命向樗蒲发誓，结果一掷得“卢”。

到唐朝时，樗蒲仍然流行，还出现了一部专门介绍樗蒲玩法的著作——《五木经》。流行数百年后，樗蒲逐渐衰落，至宋朝时基本废绝，几乎无人了解其玩法，以至于程大昌《演繁露》中的相关说法包含大量错误。[7]

至今朝鲜半岛上仍有名为“樗蒲戏”（저포희）的棋类游戏。其部分规则与中国古代樗蒲接近：使用五枚双面掷具，掷具上写有“雉”、“犊”等字，掷出“卢”、“雉”、“犊”、“白”分别走16、14、10、8步。另一些规则与柶戏接近：有方形棋盘，棋子可以纵横或斜向行走。[8][9]

玩法 编辑

唐朝李翱所作《五木经》中详细记录了唐朝樗蒲的玩法。李肇《唐国史补》中的记载与之大同小异。

博具 编辑

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
樗蒲掷具（五木）黑白两面示意图

樗蒲所需的博具包括马、木、矢。马即棋子，每方四枚（一说六枚）。木即掷具，总共五枚，用木材或动物牙、角制作，呈梭形，各有黑白两面，其中两枚白面有雉、黑面有牛。矢即小石子，共一百二十粒（一说三百六十粒）。[10][11]

掷采 编辑

掷出五木后所得到的花色称为“采”或“齿”，据此可以行棋。齿采有10种，其中4种称为“王采”（或称“贵采”），其余的称为“甿采”（或称“杂采”）。或说后来又增加“进九”、“退六”两种齿采，但具体形式不明。[10][11]

采名 说明 图例 采数 概率[c] 类别
卢[d] 全黑       16 1/32 王采
（贵采）
白 全白       8 1/32
雉 两雉、三黑       14 1/32
犊
（牛） 		两牛、三白       10 1/32
开 一牛、四白       12 2/32 甿采[e]
（杂采）
塞 一雉、四黑       11 2/32
塔 两雉、两白、一黑       5 3/32
秃 两牛、两黑、一白       4 3/32
撅
（橛、犍） 		三白、二黑       3 9/32
     
𢳚
（枭） 		三黑、二白       2 9/32
     

行棋 编辑

 
樗蒲棋局示意图。红色为行棋方向，土色为关，灰色为坑

将一百二十粒矢逐一排开，矢与矢之间的空隙为棋位。在第四十粒和第八十粒矢后，各设一道“关”。关前及关后的一个棋位为“坑”。[10]

玩家轮流投掷五木，根据采数选择本方的任意一马向前移动。若掷出王采，则奖励多掷一次。若走到他人的马所在的棋位上，则将其打回起点，亦奖励多掷一次（一说只有掷出王采才能打马）。越过第一道关后，本方走到同一棋位的马可以叠在一起，之后一同移动。必须掷出王采，才能让马越过关。如果马落入坑里，同样必须掷出王采，才能将其移动出坑。首先将全部马移动到终点的一方获胜。[10][11]

影响 编辑

 
张萱《捣练图》局部。最右女子身着樗蒲纹高腰裙

樗蒲的玩法对后世的许多骰棋戏产生影响，如双陆、马戏等等。樗蒲的掷采部分从游戏中独立出来，开启了后世除红、博饼等骰戏之先河。直到樗蒲废绝之后，“樗蒲”之名仍然保留了下来，成为赌博的代名词。在中国及周边地区，不少游戏或占卜方式都以“樗蒲”为名。

樗蒲从东汉就被写入文学，如马融的《樗蒲赋》。晋末刘敬叔的《异苑》记载两则怪谈。第一则是有人骑马时遇到两位老者在玩樗蒲便下马观看，中途无意间撇见马鞭已腐，马已成枯骨，回家时发现亲属居然都已去世[12]，后来被郑缉之的《东阳记》、任昉《述异记》等陆续更改，成为烂柯的典故[13][14]。第二则是鬼与人类下樗蒲[15]。

注释 编辑

  1. ^ 《西京杂记》提到西汉时京兆有一位古生，擅长玩樗蒲。[2]一般认为《西京杂记》托名西汉刘歆，实际为晋朝葛洪所编纂。[3]
  2. ^ 史良昭怀疑马援《樗蒲赋》为魏晋人伪托。[4]
  3. ^ 此处假设投出黑面和白面均为二分之一。若五木并非两面平整，而是一面平整、一面隆起，类似筊杯或柶戏掷具，则概率未必是二分之一。
  4. ^ “卢”在古汉语中指黑色。
  5. ^ “甿”在古汉语中指平民。

信息来源 编辑

  1. ^ 孙麒麟, 毛丽娟 & 李重申 2015，第121页.
  2. ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第76页.
  3. ^ 周天游 2005，第5页.
  4. ^ 4.0 4.1 史良昭 1991，第15页.
  5. ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第75至76页.
  6. ^ 郑志刚 & 尚晓周 2010，第22页.
  7. ^ 郭双林 & 肖梅花 1995，第59页.
  8. ^ 임영수. 저포(樗蒲)놀이. 웅진문화. 2008, 21: 212-218 （韩语）. 
  9. ^ 저포희. 우리역사넷. 국사편찬위원회는. [2024-05-24] （韩语）. 
  10. ^ 10.0 10.1 10.2 10.3 五木经.
  11. ^ 11.0 11.1 11.2 唐国史补.
  12. ^ 刘宋·刘敬叔《异苑》：“昔有人乘马山行，遥岫里有二老翁，相对樗蒲。遂下马，以策拄地而观之。自谓俄顷，视其马鞭，漼然已烂，顾瞻其马，鞍骸骨朽，既而至家，无复亲属，一恸而绝。”
  13. ^ 北魏·郦道元《水经注》引郑缉之《东阳记》：“信安县有悬室坂，晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌，质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。俄顷，童子曰：其归。承声而去，斧柯漼然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落。”
  14. ^ 南梁·任昉《述异记》“信安郡石室山，晋时王质伐木，至见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’，质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”
  15. ^ 刘宋·刘敬叔《异苑》：“元嘉中，颖川宋寂，昼忽见一足鬼长三尺，遂为寂驱使。欲与邻人樗蒲，而无五木。鬼乃取刀斫庭中杨枝，于户间作之。即烧灼，黑白虽分明，但朴耳。”
  16. ^ 清·钱以垲《罗浮外史·五木经·跋》：“古之言樗蒲者凡八，为经、为采名、为象戏格、为广象戏格、为樗蒲格总是经、为八部，今郑夹襟之志艺术悉载焉。”
  17. ^ 和汉三才図会·巻第十六·摴蒱
  18. ^ 《太平御览》引《博物志》：“或云胡人亦为樗蒲卜。”
  19. ^ 《梵网戒本疏日珠钞》：“樗蒲形貌者，有五掘木子，各长四寸，上各有刻，一有四刻、二有三刻、三有二刻、四有一刻、五者无刻，用以掷卜。若掷得多刻者，吉卦；若得一刻及无刻者，恶卦。木既有五，还有五名；一名野，有六克；二名卢，有四克；三名艮，有二克；四名银，有一克；五名白，无克。是名樗蒲，此之博戏佛并制之。”
  20. ^ 宋·程大昌《演繁露》：“今世蜀地织绫，其文有两尾尖削而中间宽广者，既不象花，亦非禽兽，乃遂名为樗蒲。岂古制流于机织，至此尚存也耶！”
  21. ^ 宋·郑樵《通志·草木略》：“樗似椿，北人呼小椿，江东人呼虎目。叶脱处有痕，为樗蒲子，又如眼，故有其名。”
  22. ^ 明·李时珍《本草纲目》：“背骨名海螵蛸，形似樗蒲子而长，两头尖，色白，脆如通草。”
  23. ^ 清·姚鼐《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”

参考文献 编辑

古代
  • 马融. 樗蒲賦. 昔有玄通先生，游于京都，道德既备，好此樗蒲，伯阳入戎，以斯消忧。枰则素㫋紫罽，出乎西邻，缘以缋绣，紩以绮文。杯则摇木之干，出自昆山。矢则蓝田之石，卞和所工，含精玉润，不细不洪。马则玄犀象牙，是磋是礲。杯为上将，木为军副，齿为号令，马为翼距，筹为策动，矢法卒数。于是芬葩贵戚，公侯之俦，坐华榱之高殿，临激水之清流，排五木，散九齿，勒良马，取道里。是以战无常胜，时有逼遂，临敌攘围，事在将帅，见利电发，纷纶滂沸，精诚一叫，十卢九雉，磊落踸踔，并来猥至，先名所射，应声粉溃，胜贵欢悦，负者沉悴。 
  • 李翱. 五木經. 元革 (注). 樗蒲，五木，玄白判。樗蒲，古戏。其投有五，故自呼为五木。以木为之，因谓之木。今则以牙、角、尚节也。判，半也。合其五投，并上玄、下白，故曰玄白判。厥二作雉，雉，鸟也。取二投，于白上刻为鸟。背雉作牛。其刻其鸟二投，背上并刻牛，故曰背也。以雉犊为彩者，谓其悍戾，逢敌必斗，以求胜也。虽矢马关，亦皆角遂，防遏之义也。王采四：卢、白、雉、牛。王，贵也。甿采六：开、塞、塔、秃、撅、𢳚。甿，贱也。其采义未详。全为王，驳为甿。全谓其不杂也。皆玄曰卢，厥䇲十六。卢，黑白色也。《书》曰：玈弓玈矢。谓所投尽黑也。十六䇲者，行马时便以此数矢而隔之。他䇲仿此。皆白曰白，厥䇲八。雉二、玄三曰雉，厥䇲十四。牛二、白三曰犊，厥䇲十。雉一、牛一、白三曰开，厥䇲十二。雉如开如开，各一、厥馀皆玄曰塞，厥䇲十一。雉白各二、玄一曰塔，厥䇲五。牛玄各二、白一曰秃，厥䇲四。白三、玄二曰撅，厥䇲三。白二、玄三曰𢳚，厥䇲二。矢百有二十，设关二，间矢为三。间，别也。刻木为关，雕餙之。每聚四十矢。马䇲二十，厥色五。大率戏时不过五人。五色者，各辨其所执法也。凡击马及王采，皆又投。击马，谓打敌人子也。打子得隽，王采自专，故皆许重掷。王采累得累掷之，变则止。马出初关，叠行。谓逢可以叠马，即许叠也。如不要叠，亦得重。马被打著尤苦。非王采不出关，不越坑。马出关，亦自专之义也。名为落坑，义在难出，故用王采能出也。入坑有谪。其所罚，随所约，并输合坐。行不择䇲马。一矢为坑。谓矢行致马落坑也。亦有马皆不可均融，数奇而入坑者。所赌随临时所约。刘毅家无担石储而一掷百万也。 
  • 李肇. 唐國史補·卷下. 洛阳令崔师本，又好为古之摴蒱。其法：三分其子，三百六十，限以二关，人执六马，其骰五枚，分上为黑，下为白。黑者刻二为犊，白者刻二为雉。掷之全黑者为卢，其采十六；二雉三黑为雉，其采十四；二犊三白为犊，其采十；全白为白，其采八。四者贵采也。开为十二，塞为十一，塔为五，秃为四，撅为三，枭为二。六者杂采也。贵采得连掷，得打马，得过关，馀采则否。新加进九、退六两采。 
  • 太平御覽·工藝部十一·樗蒱. 
  • 藝文類聚·卷七十四·樗蒲. 
  • 记纂渊海·卷八十八·摴蒱. 
现代
  • 史良昭. 枰声局影：中国博弈文化. 上海: 上海古籍出版社. 1991: 15-21. ISBN 9787532510689. 
  • 郭双林; 肖梅花. 中华赌博史. 北京: 中国社会科学出版社. 1995. ISBN 7-5004-1719-5. 
  • 周天游. 前言. 西京杂记. 西安: 三秦出版社. 2005: 1-7. ISBN 7-80628-992-5. 
  • 宋会群; 苗雪兰. 中国博弈文化史. 北京: 社会科学文献出版社. 2010: 75-86. ISBN 9787509716854. 
  • 郑志刚; 尚晓周 (编). 曹操高陵新出土石刻选. 郑州: 河南美术出版社. 2010. ISBN 978-7-5401-1996-6. 
  • 孙麒麟; 毛丽娟; 李重申. 中国古代体育图录. 兰州: 甘肃教育出版社. 2015. ISBN 978-7-5423-3242-4. 
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