樗蒲
| 本條目近期正在擴充或大幅編修。 若本條目已數日無大修改，請移除本模板。 致添加本模板的編者：如須在短時間內大幅修改，請務必在編輯期間用 {{inuse}}或{{inuse2}}來取代本模板。本條目由三獵（貢獻·日誌）於2小時前最後編輯。 |
樗蒲（拼音：chūpú，注音：ㄕㄨ ㄆㄨˊ），或寫作樗博、樗蒱、摴蒲、摴博、摴蒱，是中國古代東漢至唐朝間流行的遊戲。起初的玩法是玩家投出五枚雙面擲具，即五木，根據正反面的結果行棋。後來簡化為去掉棋盤、棋子，直接比較投子的結果，又稱擲盧、呼盧。在中國棋類遊戲史上，樗蒲是從六博發展至投骰這一過程中的關鍵環節。
歷史 編輯
樗蒲脫胎於六博，同樣屬於骰棋戲，包含擲采和行棋兩部分。其歷史可以追溯到東漢時期[a]，見載於馬援《樗蒲賦》[b]、繁欽《威儀箴》，及曹操高陵出土石牌。有說法稱樗蒲是老子所發明，實屬附會。[4][5][6]
自魏晉南北朝至唐朝，樗蒲十分興盛。除骰棋戲外，還有一種簡化的骰戲玩法，不行棋、只比擲采的高低，以「盧」為最高采、「雉」次之[7]，劉裕、劉毅、劉駿、宇文泰都玩過此戲[8][9][10][11]。亦曾作為占卜，傳說慕容寶祈禱富貴，擲出概率只有1/32768的三次「盧」采，讓他決心復國[12][13]。
樗蒲在晉朝大為流行。司馬炎與寵妃胡芳玩樗蒲發生爭執，前者不只因此被弄傷手指，還被後者訓話[14]。陶侃曾責罵沉迷的部下[15]。王敦在殺害周顗後，有次玩樗蒲，從棋子聯想到周家的衰敗，因此流淚[16][17]。開元天寶年間，唐玄宗好樗蒲，楊國忠因善於樗蒲而大受寵幸[18]。
流行數百年後，樗蒲逐漸衰落，至宋朝時基本廢絕，幾乎無人了解其玩法，以至於程大昌《演繁露》中的相關說法包含大量錯誤。[19]。
至今朝鮮半島上仍有名為「樗蒲戲」（저포희）的棋類遊戲。其部分規則與中國古代樗蒲接近：使用五枚雙面擲具，擲具上寫有「雉」、「犢」等字，擲出「盧」、「雉」、「犢」、「白」分別走16、14、10、8步。另一些規則與柶戲接近：有方形棋盤，棋子可以縱橫或斜向行走。[20][21]
玩法 編輯
唐朝李翱所作《五木經》中詳細記錄了唐朝樗蒲的玩法。李肇《唐國史補》中的記載與之大同小異。
博具 編輯
樗蒲所需的博具包括馬、木、矢。馬即棋子，每方四枚。木即擲具，總共五枚，用木材或動物牙、角製作，呈梭形，各有黑白兩面，其中兩枚白面有雉、黑面有牛。矢即小石子，共一百二十粒。[22]一說使用六馬、三百六十矢。[23]
齒采 編輯
投出五木後所得到的花色稱為「采」或「齒」，據此可以行棋。齒采有10種，其中4種稱為「王采」，一名「貴采」，其餘的稱為「甿采」，一名「雜采」。一說後又增加「進九」、「退六」兩種采，但具體形式不明。[22][23]
| 采名 | 說明 | 圖例 | 采數 | 概率[c] | 類別 |
|---|---|---|---|---|---|
| 盧[d] | 全黑 |  
|
16 | 1/32 | 王采/貴采 |
| 白 | 全白 |  
|
8 | 1/32 | |
| 雉 | 兩雉、三黑 |
|
14 | 1/32 | |
| 犢 （牛） |
兩牛、三白 |
|
10 | 1/32 | |
| 開 | 一牛、四白 |
|
12 | 2/32 | 甿采/雜采 |
| 塞 | 一雉、四黑 |
|
11 | 2/32 | |
| 塔 | 兩雉、兩白、一黑 |
|
5 | 3/32 | |
| 禿 | 兩牛、兩黑、一白 |
|
4 | 3/32 | |
| 撅 （橛、犍） |
三白、二黑 |
|
3 | 9/32 | |
|
| |||||
| 𢳚 （梟） |
三黑、二白 |
|
2 | 9/32 | |
|
|
行棋 編輯
將一百二十粒矢逐一排開，矢與矢之間的空隙為棋位。在第四十粒和第八十粒矢後，各設一道「關」。關前及關後的一個棋位為「坑」。[22]
玩家輪流投擲五木，根據采數選擇本方的任意一馬向前移動。若擲出王采，則獎勵多擲一次。若走到他人的馬所在的棋位上，則將其打回起點，亦獎勵多擲一次（一說只有擲出王采才能打馬）。越過第一道關後，本方走到同一棋位的馬可以疊在一起，之後一同移動。必須擲出王采，才能讓馬越過關。如果馬落入坑裏，同樣必須擲出王采，才能將其移動出坑。首先將全部馬移動到終點的一方獲勝。[22][23]
文化影響 編輯
樗蒲的玩家擲「五木」時往往喊叫希望得到概率各只有1/32的「盧」、「雉」兩大采，為「呼盧喝雉」成語的由來。樗蒲在中國文化中也成為賭博的代稱[24][25]。
樗蒲從東漢就被寫入文學，如馬融的《樗蒲賦》。晉末劉敬叔的《異苑》記載兩則怪談。第一則是有人騎馬時遇到兩位老者在玩樗蒲便下馬觀看，中途無意間撇見馬鞭已腐，馬已成枯骨，回家時發現親屬居然都已去世[26]，後來被鄭緝之的《東陽記》、任昉《述異記》等陸續更改，成為爛柯的典故[27][28]。第二則是鬼與人類下樗蒲[29]。
其他含義 編輯
除常用的局戲、采戲外，樗蒲此詞也有其他的含意。
註釋 編輯
信息來源 編輯
- ^ 孫麒麟; 毛麗娟; 李重申. 中国古代体育图录. 蘭州: 甘肅教育出版社. 2015: 120-123. ISBN 978-7-5423-3242-4.
- ^ 宋會群 & 苗雪蘭 2010，第76頁.
- ^ 周天游 2005，第5頁.
- ^ 4.0 4.1 史良昭 1991，第15頁.
- ^ 宋會群 & 苗雪蘭 2010，第75至76頁.
- ^ 鄭志剛 & 尚曉周 2010，第22頁.
- ^ 宋·程大昌《演繁露·樗蒲經略》：「五木之形，兩頭尖銳，故可轉躍，中間平廣，故可鏤采，凡一子悉為兩面，一面塗黑，畫犢，一面塗白，畫雉。投子者，五皆現黑，名曰盧，為最高之采，四黑一白，名曰雉，降盧一等，自此而降，白黑相尋，或名為梟，或名為犍。」
- ^ 《魏書·劉裕傳》：「裕家本寒微，住在京口，恆以賣履為業。意氣楚剌，僅識文字，樗蒲傾產，為時賤薄。」
- ^ 《太平御覽》：「劉裕於東府聚樗蒲大擲，一判應至數百萬，餘人並黑櫝，惟裕及劉毅在後。毅次擲得雉，大喜，褰衣繞床，叫謂同座曰：『非不能盧，不事此耳。』裕因挼五木久之，曰：『老兄試為卿答。』即成盧焉。毅意殊不快，然素黑，其面如鐵色焉。」
- ^ 南梁·蕭繹《金樓子》：「顏師伯要幸，貴臣莫二，而多納貨賄，家累千金。宋世祖常與師伯樗蒱，籌將決，世祖先擲得雉，喜謂必勝。師伯後擲得盧，帝失色。師伯擲遽斂手佯曰：『幾作盧爾。』是日師伯一輸百金。」
- ^ 《北史》：「周文帝曾在同州，與羣公宴集，出錦罽及雜綾絹數千段，令諸將摴蒲取之。物盡，周文又解所服金帶，令諸人徧擲，曰：『先得盧者即與之。』」
- ^ 《太平御覽》：「慕容寶，初在長安，與韓黃、李根等因燕樗蒱，危坐整容，誓之曰：『世云摴蒱有神，豈虛言哉？若富貴可期，頻得三盧！』於是三擲三盧。」
- ^ 郭雙林、蕭梅花. 《中國賭博史》. 台灣: 文津出版社. 1996. ISBN 9789576683688 （中文（臺灣））.
- ^ 《晉書·后妃傳上·胡貴嬪》：「武帝喜胡貴嬪。帝嘗與之樗蒱，爭道，遂傷上指。帝怒曰：『此固將種也！』芳對曰：『北伐公孫，西距諸葛，非將種而何？』帝甚有慚色。」
- ^ 《晉書·陶侃傳》：「諸參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器，樗蒲之具，悉投之於江，吏將則加鞭撲，曰：『樗蒲者，牧豬奴戲耳。老莊浮華，非先王之法言，不可行也。君子當正其衣冠，攝其威儀，何有亂頭養望自謂宏達邪。』」
- ^ 《世說新語·尤悔》：「王大將軍於眾坐中曰：『諸周由來未有作三公者。』有人答曰：『唯周侯邑五馬領頭而不克。』大將軍曰：『我與周，洛下相遇，一面頓盡。值世紛壇，遂至於此！』因為流涕。」
- ^ 晉鄧粲《晉紀》：「王敦參軍有於敦坐樗蒲，臨當成都，馬頭被殺，因謂曰：『周家奕世令望，而位不至三公。伯仁垂作而不果，有似下官此馬。』」
- ^ 《新唐書·楊國忠傳》：「諸楊日為兼瓊譽，而言國忠善摴蒲，玄宗引見，擢金吾兵曹參軍、閑廄判官。」
- ^ 郭雙林 & 肖梅花 1995，第59頁.
- ^ 임영수. 저포(樗蒲)놀이. 웅진문화. 2008, 21: 212-218 （韓語）.
- ^ 저포희. 우리역사넷. 국사편찬위원회는. [2024-05-24] （韓語）.
- ^ 22.0 22.1 22.2 22.3 五木經.
- ^ 23.0 23.1 23.2 唐國史補.
- ^ 史良昭 1991.
- ^ 成戎、葉辛. 《中国成语典故考释》. 中國: 山西經濟出版社. 1997-08-01. ISBN 9787806360422 （中文（中國大陸））.
- ^ 劉宋·劉敬叔《異苑》：「昔有人乘馬山行，遙岫里有二老翁，相對樗蒲。遂下馬，以策拄地而觀之。自謂俄頃，視其馬鞭，漼然已爛，顧瞻其馬，鞍骸骨朽，既而至家，無復親屬，一慟而絕。」
- ^ 北魏·酈道元《水經注》引鄭緝之《東陽記》：「信安縣有懸室坂，晉中朝時，有民王質，伐木至石室中，見童子四人彈琴而歌，質因留，倚柯聽之。童子以一物如棗核與質，質含之便不復饑。俄頃，童子曰：其歸。承聲而去，斧柯漼然爛盡。既歸，質去家已數十年，親情凋落。」
- ^ 南梁·任昉《述異記》「信安郡石室山，晉時王質伐木，至見童子數人，棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之不覺饑。俄頃，童子謂曰：『何不去？』，質起，視斧柯爛盡，既歸，無復時人。」
- ^ 劉宋·劉敬叔《異苑》：「元嘉中，穎川宋寂，晝忽見一足鬼長三尺，遂為寂驅使。欲與鄰人樗蒲，而無五木。鬼乃取刀斫庭中楊枝，於戶間作之。即燒灼，黑白雖分明，但朴耳。」
- ^ 清·錢以塏《羅浮外史·五木經·跋》：「古之言樗蒲者凡八，爲經、爲采名、爲象戲格、爲廣象戲格、爲樗蒲格總是經、爲八部，今鄭夾襟之志藝術悉載焉。」
- ^ 和漢三才図會 巻第十六・十七 摴蒱・木偶[永久失效連結]
- ^ 《太平御覽》引《博物誌》：「或云胡人亦為樗蒲卜。」
- ^ 《梵網戒本疏日珠鈔》：「樗蒲形貌者，有五掘木子，各長四寸，上各有刻，一有四刻、二有三刻、三有二刻、四有一刻、五者無刻，用以擲卜。若擲得多刻者，吉卦；若得一刻及無刻者，惡卦。木既有五，還有五名；一名野，有六剋；二名盧，有四剋；三名艮，有二剋；四名銀，有一剋；五名白，無剋。是名樗蒲，此之博戲佛並制之。」
- ^ 宋·程大昌《演繁露》：「今世蜀地織綾，其文有兩尾尖削而中間寬廣者，既不象花，亦非禽獸，乃遂名為樗蒲。豈古制流於機織，至此尚存也耶！」
- ^ 宋·鄭樵《通志·草木略》：「樗似椿，北人呼小椿，江東人呼虎目。葉脫處有痕，為樗蒲子，又如眼，故有其名。」
- ^ 明·李時珍《本草綱目》：「背骨名海螵蛸，形似樗蒲子而長，兩頭尖，色白，脆如通草。」
- ^ 清·姚鼐《登泰山記》：「戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。」
參考文獻 編輯
- 古代
- 馬融. 樗蒲賦.
昔有玄通先生，遊於京都，道德既備，好此樗蒲，伯陽入戎，以斯消憂。枰則素㫋紫罽，出乎西鄰，緣以繢繡，紩以綺文。杯則搖木之幹，出自崑山。矢則藍田之石，卞和所工，含精玉潤，不細不洪。馬則玄犀象牙，是磋是礲。杯為上將，木為軍副，齒為號令，馬為翼距，籌為策動，矢法卒數。於是芬葩貴戚，公侯之儔，坐華榱之高殿，臨激水之清流，排五木，散九齒，勒良馬，取道里。是以戰無常勝，時有逼遂，臨敵攘圍，事在將帥，見利電發，紛綸滂沸，精誠一叫，十盧九雉，磊落踸踔，並來猥至，先名所射，應聲粉潰，勝貴歡悅，負者沉悴。
- 李翱. 五木經. 元革 (註).
樗蒲，五木，玄白判。樗蒲，古戱。其投有五，故自呼為五木。以木為之，因謂之木。今則以牙、角、尚節也。判，半也。合其五投，並上玄、下白，故曰玄白判。厥二作雉，雉，鳥也。取二投，於白上刻為鳥。背雉作牛。其刻其鳥二投，背上並刻牛，故曰背也。以雉犢為彩者，謂其悍戾，逢敵必鬪，以求勝也。雖矢馬關，亦皆角遂，防遏之義也。王采四：盧、白、雉、牛。王，貴也。甿采六：開、塞、塔、禿、撅、𢳚。甿，賤也。其采義未詳。全為王，駁為甿。全謂其不雜也。皆玄曰盧，厥筴十六。盧，黑白色也。《書》曰：玈弓玈矢。謂所投盡黑也。十六筴者，行馬時便以此數矢而隔之。他筴倣此。皆白曰白，厥筴八。雉二、玄三曰雉，厥筴十四。牛二、白三曰犢，厥筴十。雉一、牛一、白三曰開，厥筴十二。雉如開如開，各一、厥餘皆玄曰塞，厥筴十一。雉白各二、玄一曰塔，厥筴五。牛玄各二、白一曰禿，厥筴四。白三、玄二曰撅，厥筴三。白二、玄三曰𢳚，厥筴二。矢百有二十，設關二，間矢為三。間，別也。刻木為關，彫餙之。每聚四十矢。馬筴二十，厥色五。大率戱時不過五人。五色者，各辨其所執法也。凢擊馬及王采，皆又投。擊馬，謂打敵人子也。打子得雋，王采自專，故皆許重擲。王采累得累擲之，變則止。馬出初關，疊行。謂逢可以疊馬，即許疊也。如不要疊，亦得重。馬被打着尤苦。非王采不出關，不越坑。馬出關，亦自專之義也。名為落坑，義在難出，故用王采能出也。入坑有謫。其所罰，隨所約，並輸合坐。行不擇筴馬。一矢為坑。謂矢行致馬落坑也。亦有馬皆不可均融，數奇而入坑者。所賭隨臨時所約。劉毅家無擔石儲而一擲百萬也。
- 李肇. 唐國史補·卷下.
洛陽令崔師本，又好為古之摴蒱。其法：三分其子，三百六十，限以二關，人執六馬，其骰五枚，分上為黑，下為白。黑者刻二為犢，白者刻二為雉。擲之全黑者為盧，其采十六；二雉三黑為雉，其采十四；二犢三白為犢，其采十；全白為白，其采八。四者貴採也。開為十二，塞為十一，塔為五，禿為四，撅為三，梟為二。六者雜采也。貴採得連擲，得打馬，得過關，餘采則否。新加進九、退六兩采。
- 現代
- 史良昭. 枰声局影：中国博弈文化. 上海: 上海古籍出版社. 1991: 15-21. ISBN 9787532510689.
- 郭雙林; 肖梅花. 中华赌博史. 北京: 中國社會科學出版社. 1995. ISBN 7-5004-1719-5.
- 周天游. 前言. 西京杂记. 西安: 三秦出版社. 2005: 1-7. ISBN 7-80628-992-5.
- 宋會群; 苗雪蘭. 中国博弈文化史. 北京: 社會科學文獻出版社. 2010: 75-86. ISBN 9787509716854.
- 鄭志剛; 尚曉周 (編). 曹操高陵新出土石刻选. 鄭州: 河南美術出版社. 2010. ISBN 978-7-5401-1996-6.