元始天尊

道教神祇

元始天尊道教崇拜的最高神靈,三清尊神之一,最早記載於東晉末年的靈寶經,及另一道教創世之神元始天王。相傳元始天尊與道同體,是宇宙的最高神,在天地開闢之際,向諸神現身說法演說經文,再輾轉下傳凡人。在唐代初期,元始天尊成為道教公認的最高神,民間廣泛製作其偶像,繼後與靈寶天尊道德天尊合稱「三清」。

玉清元始天尊(北京市白云观藏)

又称“玉清元始天尊”、“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝[1]、“玉清聖境洞眞元始天尊[2]、“玉清聖境虛無自然元始天尊[3]、“清微聖祖玉清元始妙道上帝[4]、“玉清聖境虚无自然元始天尊妙无上帝[5]无上自然三宝虚皇大道元始天尊玉晨元皇大道君[6]

來源编辑

元始天尊的原型則是東晉初期出現的神靈元始天王,兩者都位於仙境玉京山之上[7]:634、644。「元始」表示宇宙中初始之氣[8]:100。在靈寶經中,元始天王變成天始天尊之下傳授道經的神靈。在唐代以後,一些道書又把元始天尊和元始天王合二為一[7]:635、637。有道經記載元始天尊名「樂靜信」,是一個奉道者,因修行而成為天尊,此故事來自佛教《六度集經》中須大拿太子,即釋迦文佛前世的故事[9]:75-76

形象编辑

元始天尊是道教最高神,在東晉後期的《靈寶經》中,元始天尊磅礴於天地之間,開天闢地[7]:632-633、635,在天地初開時傳授道經,稱為「開劫度人」。元始天尊是世界的最高神,宇宙萬有之源,道的化身[7]:644、683,至高無上,與道同體[8]:95,也是道經的演說者,道教教主。最早記述元始天尊開劫度人的經書,是《太上諸天靈書度命妙經》等靈寶經[7]:690、638,當中許多經卷都敘述元始天尊向太上大道君等神靈說教[9]:71,是道教和佛教等一切教法的始祖[7]:677。在《元始五老赤書玉篇真文天書經》中,元始天尊在天地初分之際,將同樣先天地而生的「真文天書」,從道氣混沌的狀態,凝練成赤書文字,並通過五老上真,傳授給太上大道君、高上玉帝和十方至真等神靈。奉行靈寶正法的信徒,可以在大劫交周之時,得到元始天尊的垂愛護佑,安然度過劫期[8]:100、107

發展编辑

在東晉以後,靈寶經創造的元始天尊逐步成為道教其他宗派共同信奉的最高神[7]:677。在6世紀中期,北方道教仍以太上老君為最高神,到7世紀的唐初,元始天尊取代太上老君成為道教主神[8]:98。在6世紀,信徒為了祭奠死者與祭祀祖先,開始製作元始天尊的石像,到唐代天尊造像更為普遍[9]:68-69。隋唐時各地道觀供奉元始天尊像,伴以左玄真人和右玄真人。唐代佛教批判元始天尊的形象是模倣佛教而來的,並非自古已有[7]:677-679。元始天尊原名樂靜信,因修行而成為天尊之說,更被佛教批評為自相矛盾,偽妄無知[9]:75。唐代,元始天尊與太上大道君、太上老君合稱「三清尊神」[8]:95。唐代末期,道士閭丘方遠在《洞玄靈寶真靈位業圖》中把元始天尊編排在神譜的最高位置[10]:113。在宋代,道教逐漸推崇玉皇大帝,認為是太極界實際的領導者,三清尊神成為道教象徵,元始天尊的地位有所下降[8]:112。後來三清尊神改名為元始天尊、靈寶天尊道德天尊,沿用至今[11]:227

祭祀编辑

臺灣民間信仰祭祀元始天尊的祝壽日有正月初一冬至,其中又以冬至為多,象徵一年之中最長黑夜的結束、光明的開始,故有「冬至大如年」的俗諺[12]

影視作品编辑

注釋编辑

  1. ^ 林靈眞. 卷之九十六. 《靈寶領教濟度金書》. [2022-05-15]. (原始内容存档于2022-05-15). 
  2. ^ 佚名. 卷之十一. 《上清靈寶文檢》. [2022-05-15]. (原始内容存档于2022-05-15). 
  3. ^ 佚名. 卷之一. 《太上靈寶朝天謝罪大懺》. [2022-05-15]. (原始内容存档于2022-05-15). 
  4. ^ 佚名. 卷之二. 《道法會元》. [2022-05-15]. (原始内容存档于2022-05-15). 
  5. ^ 林靈眞. 卷之四. 《靈寶領教濟度金書》. [2022-05-15]. (原始内容存档于2022-05-15). 
  6. ^ 林靈眞. 卷之八十. 《靈寶領教濟度金書》. 
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 7.6 7.7 王承文. 《敦煌古靈寶經與晉唐道教》. 北京: 中華書局. 2002. ISBN 710103618X (中文(繁體)). 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 劉屹. 《神格與地域:漢唐間道教信仰世界研究》. 上海: 上海人民出版社. 2011. ISBN 9787208097193 (中文(简体)). 
  9. ^ 9.0 9.1 9.2 9.3 神塚淑子. 〈天尊像、元始天尊像的問世、流行與靈寶經〉. 李淞 (编). 《道教美術新論——第一屆道教美術史國際研討會論文集》. 濟南: 山東美術出版社. 2008: 67–78. ISBN 7533026330 (中文(简体)). 
  10. ^ 柏夷(Stephen Bokenkamp). 《道教研究論集》. 孫齊等譯. 上海: 中西書局. 2015. ISBN 9787547508855 (中文(简体)). 
  11. ^ 朱越利. 《道教答問》. 北京: 華夏出版社. 1993. ISBN 7508002334 (中文(简体)). 
  12. ^ 三立新聞網. 祂比玉皇上帝大!冬至吃湯圓前記得感謝化育萬物的至高之神 | 生活 | 三立新聞網 SETN.COM. www.setn.com. 2019-12-20 [2020-10-24]. (原始内容存档于2020-12-05) (中文(臺灣)).