启示录

《新约圣经》的最后一部
(重定向自啟示錄

《啟示錄》,天主教稱《若望默示錄》希臘語Αποκάλυψη του Ιωάννη天主教思高聖經》汉译作《若望默示錄》;東正教譯作《約安之啟示錄》;唐朝景教譯作《啟真經[1]),是《新約聖經》收錄的最後一個作品,寫作時間約在公元90-95年。作者是拔摩島的約翰基督教會傳統上相信即是耶穌的門徒約翰。內容主要是對未來的預警,包括對世界末日預言:接二連三的大災難,世界朝向毀滅發展的末日光景,並描述最後審判,重點放在耶穌的再來

约瑟夫-马丁-克朗海姆在 1880 年绘制的关于《启示录》22:17的巴克斯特冲洗彩色版画。
基督教末世論
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作者和背景 编辑

根据《启示录》第一章,啟示錄的作者自稱約翰,在拔摩島上寫作此書信,因此被稱為拔摩島的約翰。他的身份,基督教會傳統上認為作者是十二使徒中的約翰,但在某些文獻中,有不同的說法。

使徒約翰 编辑

根據二世紀初期游斯丁的記錄中,啟示錄作者為使徒約翰,寫作時間大約在公元96年,羅馬皇帝圖密善統治的末期[2][3]。圖密善是帶領羅馬軍隊摧毁耶路撒冷的指挥官提多的兄弟,他於提多死後登位。他要求人民奉他為神,並且採用了“Dominus et Deus noster”(意即“我們的主和上帝”)這個頭銜[4]。基督徒不願苟同,因此在圖密善統治(公元81-96年)的末期,基督徒遭受猛烈的迫害。根據特土良的說法,使徒約翰被圖密善放逐到拔摩島。在被囚期間,約翰接獲異象而將其寫下來。

約翰長老 编辑

亞歷山大的丟尼修主教曾提出,在以弗所教會中,一位名為約翰長老,創作了《啟示錄》。

内容大綱 编辑

給亞西亞七教會的信 编辑

《啟示錄》2-3章記錄給在小亞細亞的以弗所(初期结束时的教會)、士每拿(受逼迫的教會)、别迦摩与世联姻的教會)、推雅推喇背道的教會)、撒狄改革的教會)、非拉鐵非恢復的教會)、老底嘉(堕落的教會)等七個教會的七封信。內容包括對每個教會的勸勉和責備。並呼召七個教會中的「得勝者」,有荣耀的冠冕为其存留。

末日災難 编辑

第二個異象出現榮美的天上寶座,耶穌基督坐在寶座上,如同為全人類犧牲「被殺過的羔羊」,接受在寶座周围的24位長老和「四活物」崇拜。那羔羊拿着有七個印密封的書卷,也惟獨他有資格拆開七印以開啟書卷。羔羊揭開七印,和後來天使吹七支號、倒下盛滿神烈怒的七個金碗,就代表末日大災難的過程。

揭開七印 编辑

揭開七印的異象包含:第一印,騎白馬的征服者;第二印的紅馬騎士;第三印的黑馬騎士;第四印的灰馬騎士;第五印中祭壇底下殉道者的呼聲,神將白衣賜給他們;第六印中天象的變動和地的大震動。有十四萬四千以色列人;犹大支派12,000人,流便支派12,000人,亚设支派12,000人,拿弗他利支派12,000人,玛拿西支派12,000人,西缅支派12,000人,利未支派12,000人,以萨迦支派12,000人,西布伦支派12,000人,约瑟支派12,000人,便雅悯支派12,000人(支派名称翻译参照中文圣经和合本)來到寶座前敬拜神。羔羊揭開第七印時,有七枝號筒給了七位天使,代表快來的更大災難。

七天使吹七號 编辑

 
七号角

當頭四枝號筒相繼吹響時,有災殃傾倒在地上,摧毀自然界的三分之一。第五枝號筒響起,一顆墜落的星(代表撒但)開啟了無底坑,釋放監禁在坑裏的一大群蝗蟲去襲擊“那些額上沒有神印記的人”。第六枝號筒宣告解開四位被捆綁的墮落天使,他們組成了二億騎兵,帶來了慘重的死傷,然而人仍不肯為自己所行的惡事悔改。這時有兩位神的見證人警告世人;一隻“從無底坑來的野獸”把他們殺死,世人為此歡欣快樂,但神使兩位見證人復活,又有一場大地震發生。第七位天使吹號時,天上有聲音宣布:基督要作王,直到永遠。

與撒但的戰爭 编辑

一隻七頭十角,代號666的大紅龍(撒但),與天使長米迦勒爭戰,龍被摔在地上,並與地上聖民爭戰。世人都拜這龍,並受牠的印記。

最後七碗的災難 编辑

有七個金碗交給七位天使,碗內盛滿了神的烈怒。頭六碗倒進地裏、海河中,也倒在日頭、野獸的寶座。敵基督的軍隊聚集到哈米吉多頓。第七碗給倒在空氣之上,世上各國紛紛傾倒。

神的最終勝利 编辑

神的懲罰臨到富有的「大巴比倫」,也同時被稱為與世界聯合,騎在一隻七頭十角的獸上的「大紅龍」。那獸吞噬了她,但在哈米吉頓戰爭被基督和祂的軍兵擊敗。撒但被捆綁一千年,物質的世界被毀滅。殉道者和沒有與撒旦聯合的人將要和基督一同作王一千年。千年後撒旦被釋放,迷惑地上的人,可是會連同跟從牠的人被扔入火湖(Lake of fire)裏。所有歷代以來不信耶穌的人,都要在主耶穌的白色大寶座(Great white throne)面前受審,凡是名字沒有寫在生命冊(The book of life)上的,都被拋進火湖裏,這火湖就是第二次的死,記載於新約聖經啟示錄第20章,在火湖裡永遠無盡的「悲哀、哭號、痛苦」。

新天新地 编辑

最後,一個「新天新地」出現,榮耀的「新耶路撒冷」從天而降,如「羔羊的新婦」妝飾整齊、等候丈夫。城裏的碧玉、純金和珍珠代表它的莊嚴華美。耶和華和羔羊是這城的聖殿,又是這城的光。惟有名字寫在生命冊上的人才能進去。城中有生命水的河,從基督的寶座流出。在河的兩邊有生命樹,生產十二樣果子,每月結新果,樹上的葉子醫治萬民。不再有黑夜,因神來做光照。神所救贖的人要永遠做王。

與創世紀的不同 编辑

聖經第一卷創世紀記錄上帝對世界的創造,啟示錄啟示了新天新地,作為整部聖經的結束。

参见 编辑

參考文獻 编辑

引用 编辑

  1. ^ 楊愛程. 福音與中華:中文聖經的問世. 真理報. [2018年7月1日]. (原始内容存档于2018年7月1日). 
  2. ^ Against Heresies” (V,xxx) “反駁異端”(V,xxx),伊里奈烏斯
  3. ^ 参考The Ante-Nicene Fathers,Vol. I,page 240.《尼西亞會議前的教會元老》(英文),第1册,第240頁。
  4. ^ 参考 The Lives of the Caesars (Domitian,XIII,2).

来源 编辑

《启示录》相关《圣经》评注
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外部链接 编辑