大方等大集经

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大方等大集經》,又稱《大集經》(梵語:Mahāsaṃnipāta Sūtra)[1]大乘佛教佛經,為五大部經之一(其他包括《大般若經》、《大寶積經》、《華嚴經》、《大般涅槃經》)。

該經有六十卷。止觀輔行五曰:「彼經廣集十方諸佛、諸大菩薩於欲色二界大空亭中,故云大集。」或又以隨處集大眾名為大集,如《大集經賢護分》。此經廣論大乘,以中觀實相為宗旨,重點講述各種大乘修行法門。

版本编辑

《大方等大集經》共六十卷,十七品,招提寺沙門僧就於開皇六年所合。據闍那崛多(Jñānagupta)三藏所說,在于闐東南二千餘里,有遮拘迦國,其王宮藏有《摩訶般若》、《大集》、《華嚴》三部大經,各有十萬偈。據說依此十萬偈梵本大集經,全翻可達三百卷[2]

《大集經》最初是由天竺沙門曇無讖(Dharmarakṣa)在晉安帝世時至西凉州,為河西王沮渠蒙遜譯出,名為《方等大集經》,共計二十九卷,十二品:第一瓔珞品、第二陀羅尼自在王、第三寶女、第四不眴、第五海慧、第六無言、第七不可說、第八虛空藏、第九寶幢、第十虛空目、第十一寶髻、第十二無盡意[3]。據僧祐所見,尚有二十四卷的異本無第八及十二品,以及另一種沒有第六品的版本。

後來高齊之世,那連提耶舍(Narendrayaśas)出《月藏經》一十二卷。開皇年間又出《日藏經》一十五卷。於是僧就將大集舊品和新出大集經,合為六十卷。又有大興善寺沙門洪慶,把僧就所合名題,加以更正、整頓,成為目前漢譯《大集經》所見到的版本[2]

不在僧就所合《大方等大集經》中,但屬於大集經系列的尚有:達磨笈多譯《大方等大集經菩薩念佛三昧分》(念佛三昧經)、《善住意天子所問經》,闍那崛多譯《大方等大集經賢護分》(般舟三昧經)、《大集譬喻王經》、《虛空孕菩薩經》,玄奘譯《大乘大集地藏十輪經》,不空譯《百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚》等。

西藏甘珠爾的大集經都是單行譯本,未有整部的《大集》部經。其中只有三本的經題帶有「大集」(藏語:འདུས་པ་ཆེན་པོ,轉寫:'dus pa chen po),分別是:寶幢陀羅尼經(Toh 138,寶幢)、如來吉祥三昧耶經(Toh 230,須彌藏)、十輪地藏經(Toh 239),其餘屬於大集經譯本的還有:現佛前立三昧經(Toh 133)、如來所說大悲經(Toh 147,瓔珞和陀羅尼自在王)、虛空藏所問經(Toh 148,虛空藏)、海意菩薩所問經(Toh 152,海慧)、大乘優波提舍經(Toh 169,寶女)、無盡意所問經(Toh 175,無盡意)、日藏經(Toh 257,日藏)、虛空藏經(Toh 260)[4][5]。寶髻所問經(Toh 91,寶髻)、善住意天子所問經(Toh 80)是大集經,亦是寶積部經。

目次编辑

大藏經編次编辑

序號 經名 譯者 別譯本
1 瓔珞品 北涼曇無讖 晉.竺法護譯,《大哀經》
2 陀羅尼自在王菩薩品
3 寶女品 .竺法護譯,《寶女所問經》
4 不眴菩薩品
5 海慧菩薩品 .惟淨共法護譯,《海意菩薩所問淨印法門經》
6 無言菩薩品 晉.竺法護譯,《無言童子經》
7 不可說菩薩品
8 虛空藏菩薩品 唐.不空譯,《大集大虛空藏菩薩所問經》
9 寶幢分 唐.波羅頗密多羅(智光)譯,《寶星陀羅尼經》
10 虛空目分
11 寶髻菩薩品 晉.竺法護譯,《大寶積經.寶髻菩薩會》
12 無盡意菩薩品 劉宋.智嚴釋寶雲[6]共譯 晉.竺法護譯,《阿差末菩薩經》
13 日密分 北涼曇無讖[4] <日藏分>之略譯本
14 日藏分 隋.那連提耶舍[7]
15 月藏分
16 須彌藏分
17 十方菩薩品 東漢.安世高[8]

開元釋教錄編次编辑

按《開元釋教錄》所訂《大方等大集經》編次:

  1. 陀羅尼自在王菩薩品 (《開元錄》:亦有經本分為瓔珞品者,不然。此是一段不合分二,後大哀經即是此品)
  2. 寶女品
  3. 不眴菩薩品
  4. 海慧菩薩品
  5. 虛空藏菩薩品
  6. 無言菩薩品
  7. 不可說菩薩品
  8. 寶幢分
  9. 虛空目分
  10. 寶髻菩薩品
  11. 日藏經 (《開元錄》:然僧祐記中無日密分,有無盡意品者,不然。今以無盡意經雖是大集別分,非無讖譯。又非次第,不合入中。……今從陀羅尼自在王品至日密分總十一分。其日藏經與日密分同本異譯,亦是第十一分)
  12. 月藏經
  13. 地藏十輪經
  14. 未譯出 (《開元錄》:此十輪後第十四分本在西方,未流於此)
  15. 須彌藏經
  16. 虛空藏經[9](《開元錄》:初云授功德天記別法已,次說此經。然須彌藏經因功德天問如來方說,故知此經合居其次。……其念佛三昧、賢護、譬喻王、無盡意經等,雖是大集別分。既不知次第,難可編記。然隋朝僧就合大集經,乃將明度五十校計經題為十方菩薩品,編月藏後。及無盡意經成五十八卷者,非也。既無憑准,故不依彼。……若欲合者,前大集中除日密分有二十七卷。以日藏分替處續次,次月藏,次地藏十輪,次須彌藏,次虛空孕。後之四經雖不知說次,以意合之亦將無失。虛空孕後次念佛三昧,次賢護,次譬喻王,末無盡意,總成八十卷,亦將契矣)
  17. 大方等大集經菩薩念佛三昧分
  18. 大方等大集經賢護分
  19. 大集譬喻王經
  20. 無盡意菩薩經(《開元錄》:其無盡意經初首題云:大集經中無盡意菩薩說不可盡義品第三十二品即分也,是第三十二分。……又有善住意天子所問經,詳其文義,合是大集別分,今已編入大寶積中不可雙載,故此闕也)

參考文獻编辑

  1. ^ oxford reference. Mahāsaṃnipāta Sūtra. [2021-08-09]. (原始内容存档于2021-08-09). 
  2. ^ 2.0 2.1 《歷代三寶紀》:「 右一部六十卷。招提寺沙門釋僧就。開皇六年新合。就少出家專寶坊學。依如梵本此大集經凡十萬偈。若具足翻可三百卷。見今譯經崛多三藏口每說云。于闐東南二千餘里。有遮拘迦國。彼王純信敬重大乘。諸國名僧入其境者並皆試練。若小乘學即遣不留。摩訶衍人請停供養。王宮自有摩訶般若大集華嚴三部大經。並十萬偈。……。就既宣揚每恒嗟歎。及覩耶舍。高齊之世出月藏經一十二卷。至今開皇復屬耶舍譯日藏經一十五卷。既並大集廣本舊品。內誠欣躍。即依合之成六十軸。就雖附入未善精。比有大興善寺沙門洪慶者。識度淵明。奉為皇后檢校抄寫。眾經兩藏遂更正就。所合名題甚為整頓。」
  3. ^ 《出三藏記集·大集虛空藏無盡意三經記》:「祐尋舊錄。大集經。是晉安帝世。天竺沙門曇摩懺。於西涼州譯出。有二十九卷。首尾有十二段。說共成一經。第一瓔珞品。第二陀羅尼自在王。第三寶女。第四不眴。第五海慧。第六無言。第七不可說。第八虛空藏。第九寶幢。第十虛空目。第十一寶髻。第十二無盡意。更不見異人別譯」
  4. ^ 4.0 4.1 大方等大集經. 中華佛教百科全書. [2021-07-30]. (原始内容存档于2021-07-30). 但梁《僧祐錄》載此經原有〈無盡意品〉而未有〈日密分〉,此中第十二〈日密分〉三卷,也許非曇無讖原譯,而是梁、隋之間人編入。 
  5. ^ General Sūtra Section. 
  6. ^ 根據《出三藏記集·大集虛空藏無盡意三經記》,無盡意菩薩品是曇無讖譯
  7. ^ 根據《歷代三寶紀》,那連提耶舍(Narendrayaśas)於開皇四、五年間出《日藏經》,僧璨、明芬、李道寶、曇皮等人度語,費長房筆受。那連提耶舍於天統二年出《月藏經》,達摩闍那傳語,又於天保九年出《須彌藏經》,達摩闍那傳語。
  8. ^ 高明道. 「十方菩薩」還是 「明度校計」?初期漢譯佛典雜考一則 (PDF). [2019-09-17]. (原始内容存档 (PDF)于2021-11-15). 那麼 ,有沒有其他線索對考察《五十校計經 》的譯者有利?其實是有,經文開頭所謂 「佛在王舍國法清淨處。時自然師子座交絡帳 」尤為明顯。這段話裡的用語和特色包括 「聞如是一時」的省略與另一部東漢的譯本十分相似,即《兜沙經》中「佛在摩竭提國。時法清淨處,自然師子座交路帳中坐」。遍查漢譯佛典,「法清淨處」和「自然師子座交絡帳」各自本來極其罕見,且只有 《兜沙經》同時並用,而該經的譯者正是跟安世高一樣活躍於後漢時,卻專門翻譯大乘修多羅的支讖。也許 ,《五十校計經》為他所翻。 
  9. ^ 《貞元新定釋教目錄》:第十六分合是虛空孕經