打开主菜单

學甲上白礁暨刈香

(重定向自學甲香

上白礁謁祖祭典台灣台南市學甲區慈濟宮所舉行,於每年農曆三月十一日舉行,即當地所稱上白礁活動,於當地將軍溪畔「頭前寮」舉行祭典,隔海遙祭保生大帝祖廟,即中國大陸福建白礁慈濟宮。每隔數年,不定期舉行刈香,擴大為三天遶境廟會,即臺灣西南五大香科之一的「學甲香」。經臺南市政府核定為臺南市定民俗活動

學甲上白礁暨刈香[1]
中華民國 中華民國臺灣)文化資產
Baijiaoting, Syuejia, Tainan County 2007-04.jpg
學甲白礁亭
登錄名稱 財團法人學甲慈濟宮
登錄等級 民俗
登錄類別 信仰及相關文物
登錄公告日期 中華民國97年(2008年)6月27日
位置 台南市學甲區、佳里區、鹽水區、北門區
建成年代  大清時期
舉辦時間 農曆三月十一日暨農曆三月初九、初十日
官方網站 財團法人學甲慈濟宮全球資訊網(繁体中文)
白礁亭題字「如臨祖庭」

目录

沿革编辑

起源编辑

學甲慈濟宮主神保生大帝,係於末由福建泉州府移民迎請,隨鄭成功部隊來台,而由學甲頭前寮將軍溪畔登岸。上白礁祭典根據考證,始於清代,學甲地區鄉民經常返回原鄉福建泉州白礁慈濟宮謁祖,由於保生大帝誕辰為農曆3月15日,故必須提前數日渡海,方能趕上神誕,所以乃訂為每年農曆3月11日。日據時代後由於兩岸民間往來受限,來往關卡不便。遂逐漸改於當年登陸之處舉行隔海謁祖祭典。上白礁祭典原非年年固定舉行,20世紀後半,才逐漸改為每年舉辦。

發展编辑

上白礁祭典原屬學甲地區的鄉鎮級祭典,參與廟宇以學甲慈濟宮的交陪廟分靈廟學甲十三庄庄廟為主。1977年左右,臺灣興起尋根熱潮,上白礁祭典乃受官方支持,標舉其「飲水思源」的精神,而逐步擴大祭典層次,1980年開始,升格為級祭典,祭典主任委員為台南縣縣長;1981年適逢中華民國建國七十週年,配合舉辦藝陣比賽與藝文展覽,由當時台灣省政府主席林洋港主祭;1984年由出身學甲的台南幫大老、前台北市長吳三連擔任主任委員;1989年起,又改由行政院內政部部長擔任主任委員,然而歷年來實際主祭者仍由台南縣縣長擔任,目前因縣市合併升格,改為台南市長。縣市首長如不克出席則由副首長主祭,近幾年則由前教育部長吳清基擔任主任委員。

學甲香编辑

除每年固定舉行上白礁謁祖祭典及繞境外,由於上白礁刈香所經過的香路,為「慈濟宮-後社-光華-中洲-頭前寮(將軍溪畔)-中洲-彭城-後社-慈濟宮」,主要行經學甲、中洲庄,其他庄頭都未列入上白礁祭典遶境的香路。於是慈濟宮為祈求其他未被上白礁刈香巡經的庄頭平安,遂另行擇期舉行繞行學甲十三庄的三天刈香活動,稱為學甲香,1987年以前於保生大帝神前擲筊決定舉辦時間,之後則改由慈濟宮信徒代表大會決議。分別於1971年、1978年、1984年、1988年、1992年、1996年、2000年、2004年、2008年、2012年、2016年舉行刈香,幾可確立四年舉行一科刈香的傳統。

每逢香科年,則自農曆三月九日至三月十一日舉辦繞境。學甲刈香儀式採「出香-遶境-入廟」的型態,所有參與之藝陣與神轎,每日出發前,都需至慈濟宮「拜廟」,由紅頭法師做法淨陣,此儀式有接香的意味。

遶境區域编辑

每年上白礁祭典,香陣繞境區域以學甲及中洲兩庄頭為主;如舉行刈香時,三日遶行區域則涵蓋昔日「學甲十三庄」範圍,即三寮灣、溪底寮、二重港、灰窯港、渡仔頭、宅仔港、倒風寮、學甲寮、草坔、大灣、學甲、中洲、山寮等地,甚至廣及今日學甲區全境、佳里區鹽水區北門區鄰近村落。[2][3][4]

每逢刈香,每日繞境區域,必然會跨越一個不屬於學甲慈濟宮信仰圈的庄頭,稱為「過堡」,意思是超過清代時學甲堡的轄域,第一日「過堡」到佳里區的溪洲社區,早年則曾到佳里區營頂、佳里興等地。第二日則「過堡」到鹽水區的大埔,第三日「過堡」,到北門區的溪仔寮。

香陣特色编辑

 
上白礁藝閣「哪吒鬧東海」

藝閣眾多编辑

上白礁祭典參與廟宇、神壇往往達七、八十座,隨行藝陣繁多,其中又以孩童飾演乘坐的藝閣聞名於台灣。藝閣又稱「抬閣」,清代時便已出現,當時以人力抬行或牛車展示,現在則以裝飾於車輛之上,改採機械動力,飾演神話傳說歷史演義等。早期皆以孩童真人裝扮,近年則多採電動花車。每年固定參與上白礁祭典藝閣有下社白礁宮「哪吒鬧東海」、「董漢尋母」;宅口興太宮「五虎平西」、「太子伏龍」、羅姓角「八仙棚」、三角仔清保宮「八仙過海」、東竹圍「八美圖」、後社聖和宮「郭子儀大戰烏鳳仙」、中草坔中隆宮「紡車輪」、縣內角太安宮「封神榜」等,至於電動藝閣則每年主題不一。早期尚有後社西龍宮「七鶴」、煥昌文衡殿「唐明皇遊月宮」唯現已消失。

 
學甲後社蜈蚣陣神童

人力扛抬蜈蚣陣编辑

西南五大香科皆以蜈蚣陣為香陣前導,學甲上白礁祭典蜈蚣陣由後社集和宮負責裝閣,為臺灣西南五大香科中,唯一維持由人力扛抬者,所費人力甚鉅,刈香期間可達200餘人,常有罷工情事,並有數年商請軍方協助。雖曾有改採輪式牽引之議,然幾經擲筊,仍維持人力扛抬。學甲蜈蚣陣裝閣孩童,共計36名,由各地信徒登記擲筊確定,繳納一定費用,以供治裝、裝飾、人力工資等等,並派出一名男丁協力抬行。學甲蜈蚣陣採龍首、鳳尾形式,平日首尾供奉於集和宮內,稱為「蜈蚣公」。裝閣主題為五大香科中最為多樣者,多採自唐宋歷史演義,共有羅通掃北、薛仁貴征東、薛丁山征西、隋唐演義、白虎戰青龍、薛剛鬧花燈、郭子儀大戰安南國、狄青押軍衣、五虎平西、五虎平南、狄青大戰八寶公主、水滸傳岳飛傳等十三齣戲碼,每年擲筊決定辦演劇目。

 
學甲後社蜈蚣陣

輦宮编辑

為解決轎班人力不足問題,自1989年起,上白礁祭典出現首座輦宮,仿古代宮殿皇帝出巡時所用鑾駕,以鐵牛、小貨車載運,形式多樣,彩繪與木工雕琢十分細緻,取代傳統神轎,甚至安上涼傘儀仗等等;也有部分廟宇,將原有神轎裝上貨車,略加改裝、彩繪,屬於較為簡單的形式。目前上白礁香陣中有數十座輦宮,造價由新台幣60萬至120餘萬不等,為學甲上白礁祭典的重要特色。

角頭自組陣頭编辑

時代變遷下,學甲上白礁祭典與學甲香的角頭自組陣頭雖不似西港香如此繁多,仍保留一定數量的自組陣頭,如宋江陣有五陣、十二婆姐陣一陣、車鼓陣一陣、高蹺陣二陣。

拒絕電子花車编辑

學甲慈濟宮於80年代開始,即婉拒電子花車參與香陣,近年尺度稍微鬆弛,然亦屬罕見。

 
輦宮

遶境香陣結構编辑

上白礁謁祖祭典的遶境香陣大體可分「前鋒陣」、「參與遶境廟宇」、「遶境主神陣」三個部份:

前鋒陣

  • 前導警車:由台南市政府警察局學甲分局支援開路。
  • 總督陣:由祭典委員會派人徒步引導香陣遶境路線。
  • 淨壇道士:由兩名道士擔任,行走於香陣之前,手執法鈴,沿途為信眾所設香案灑淨,民間信仰相信,此法可以消除邪穢。
  • 報馬:由飼主牽引未交配的母黃牛擔任報馬任務,為向遶境沿路民眾報信香陣到來之意。黃牛角插金花,頭結紅布。欲擔任報馬任務的人家,需於保生大帝神前擲筊決定。
  • 報兵:手執木刀,功能與報馬相同。
  • 路關牌:上書主神保生大帝封號全銜、出巡目的、沿路所經路線、地點等等。
  • 頭旗:三角形繡旗,又稱「大道公旗」。
  • 托燈:亦稱「頭燈」,為紙糊燈籠,上繪龍形,書「學甲慈濟宮」、「保生大帝」、「合境平安」等字樣。
  • 大令
  • 蜈蚣陣
 
頭旗、托燈、路關牌

參與遶境廟宇

學甲各角頭廟宇、台灣各地分靈廟宇、交陪廟宇之神轎、陣頭藝閣,每年約有七、八十陣。除學甲區內各庄頭外,包含台東市南投縣草屯鎮台南市屏東市高雄市七股區鹽水區北門區等地祀奉保生大帝廟宇。

遶境主神陣

  • 北管鼓吹
  • 范謝將軍:大神神將,由臺南市佳里區幽冥殿迎請而來護駕。
  • 三十六排班:仿古代王公貴族出巡時的執事、儀仗,共有三十六個差事。
  • 哨角大鑼小鑼:清道之意
  • 學甲慈濟宮輦宮
  • 學甲慈濟宮後殿慈福寺輦宮
  • 王馬
  • 爐主
  • 清道信徒
  • 學甲慈濟宮保生二大帝輦宮
  • 中壇元帥神轎
  • 謝府元帥神轎
  • 觀音佛祖神轎
  • 學甲寮慈照宮神轎
  • 分符紙人員
  • 香擔:為ㄧ對廟宇型式的小木箱,為當年的「頭家」挑擔隨行,預備舉行請水火儀式,帶回慈濟宮中,香擔本身就含有前往祖廟進香分回香火的象徵意義。
  • 擔馬草水的人
  • 隨行香客

祭典程序编辑

恭拜學甲慈濟宮保生大帝典禮编辑

於學甲慈濟宮內舉行,由祭典委員會主任委員,率領副主任委員、委員、慈濟宮董監事、爐主等參與。

遶境编辑

祭拜中華民族列祖列宗典禮编辑

於將軍溪畔白礁亭舉行,由祭典委員會主任委員,率領副主任委員、委員、慈濟宮董監事、爐主、各角頭廟宇領隊、信徒等參與。

遙拜大陸白礁慈濟宮祖廟典禮编辑

於將軍溪畔白礁亭舉行,由祭典委員會主任委員,率領副主任委員、委員、慈濟宮董監事、爐主、各角頭廟宇領隊、信徒等參與。而後舉行請水請火儀式。

遶境编辑

入廟安座编辑

類似祭典编辑

在台灣台南市同樣奉祀保生大帝為主神的廟宇,尚有學甲區大灣清濟宮將軍區金興宮舉辦類似上白礁的謁祖祭典。佳里區青龍宮則有古香十三庄暨遙祭青礁慈濟宮的活動。

  • 學甲區大灣清濟宮:原參與學甲慈濟宮上白礁謁祖祭典,因祭典時神像座次問題而退出,自行舉辦請水火儀式,時間在上白礁祭典之前,地點則設在北門區蘆竹溝,該地現建有紀念碑。
  • 將軍區金興宮:在將軍溪畔亦建有白礁亭,位於慈濟宮所建白礁亭之西,約兩公里處,於農曆3月14日保生大帝誕辰前一日舉行上白礁祭典。[5]

參考文獻编辑

  • 周政賢《刈香前鋒蜈蚣陣-台南五大香蜈蚣陣的觀察比較》
  • 黃有興《學甲慈濟宮與壬申年祭典紀要》:刊於《台灣文獻》四十六卷第四期,1985年12月。
  • 黃文博編,《台南縣民俗及有關文物調查報告書(第一期/溪北篇)》。新營:台南縣政府文化局,2007。
  • 黃文博,《南瀛刈香誌》。新營:台南縣立文化中心,1994。

註解编辑