巴宰語文法

巴宰語文法為巴宰語的一套基本語言規則。基本的文法分類層級將字詞結構分為詞、詞組、子句、句子到篇章，可對比其他台灣南島語言之詞類分類法加以條析判別^[1]。從語句上看，巴宰語較傾向歸屬於黏著語，根據不同的詞綴而產生不同的語態，類如日語、韓語、土耳其語等語言之文法型態^[2]。

巴宰語在台灣南島語言中屬於句法比較靈活的語言，基本語序為「動-賓-主」，類似泰雅語及賽德克語，但也可以將主語主題化，以「主-動-賓」語序呈現，可能是因為長期受到閩南語的影響，而形成語言結構上的擴增現象。名詞性類別中，只有代詞具有格變化，而一般名詞在句中則會帶有不同的格位標記，以表示字詞在句子裡邊的相對關係。動詞性類別附有焦點變化，其目的在表明句中語詞之相對關係、彰顯出語義角色，或則強調謂語性質，而對焦所要表達之重點。此外，動詞還會配合時貌、語氣進行變化^[3]。

詞彙與構詞

構詞法是指語言內部經由一定的語法規則構造新詞的方法，經由構造新詞可以豐富和擴大語言的詞彙，巴宰語的構詞方法大抵有三種：加綴、重疊及複合^[1]。而除了基本構詞外，還有擬聲詞、借詞等方式可擴增詞彙。

構詞方法

加綴

即由詞幹加詞綴而構成詞語的方法，可能改變詞類，如將一個詞「動詞化」或「名詞化」；亦可能維持原詞類而產生新詞，即一般的「動詞詞綴」或「名詞詞綴」^[4]。詞綴可為前綴、中綴、後綴或環綴^[3]。

巴宰語前綴示例
前綴	語意	例子
mV-	主事	mu-kawas「說」、ma-baza「知道」、mi-kita「看」。
pV-	使動	pa-kita「給人看」、pu-hinis「中意」。
ha-	狀態	ha-lupas「長」、ha-tikel「短」。
tu-	狀態	tu-babaw「高」、tu-bangaxuk 「香（植物）」。
masi-	進、穿	masi-karum「進入」、masi-rukus「穿褲子」。
ka-/kaa-	名詞化	ka-damu「薯榔」、kaa-siuk「燕子」。

巴宰語中綴示例
中綴	語意	例子
<in>	完成	k<in>awas「已說」、m<in>a-taxu-bilih「本來要回去的」、 m<in>a-mausay「本來要去」、m<in>e-ken「已吃」、 m<in>axiuxiut「極渾濁」、t<in>e-rehe-rehel「黑漆漆」。
<a>	進行	p<a>i-suzuk「正在藏」、g<a>irigir「正在鋸」、 t<a>umala「正在聽」。

巴宰語後綴示例
後綴	語意	例子
-ay	未來	da-daux-ay「要喝」。
-en	受事	ngazib-en「被咬」、singar-en「被捉到」。
-an	處所	ta-derek-an「食道」、pasi-saik-an「廁所」。

巴宰語環綴示例
環綴	語意	例子
pu-...-an	鋪…處	pu-batu-an「鋪石處」。
si-...-an	生…者	si-xilax-an「長蛔蟲」、si-bunux-an「因生瘡而腫」、 si-ziu-ziux-an「禿斑」、si-pilax-an「生疥廯」、 si-xirax-an「生白廯」、si-ka-duxu-an「施咒者」。
其他前綴...-an	處所	ha-sara-sarax-an「腳踩乾葉堆唏嗦作響」、 pai-halama-an「蒸籠」、paka-bai-bai-an「病院」。

重疊

重疊法即指在巴宰語之語詞重疊的形成過程，CV-/CVV-重疊、CVCV-（雙音節）重疊、Ca-重疊及詞彙化重疊等幾種^[1]，不同的重疊法亦具有不同功能，如：表示持續、強化程度等^[5]^[6]。

CV-/CVV-重疊
重疊的範圍為首音節。動作動詞重疊表示動作持續或進行，例如：mu-bizu「寫」> bi-bizu「正在寫」、maxa-kela「想」> maxa-ke-kela「想念」；數詞重疊則表示序數，例如：dusa「二」> du-dusa「第二」。

CVCV-（雙音節）重疊
重疊的範圍為整個詞根之首二音節，但不包含詞尾。名詞重疊表示複數或可名詞化形成新詞彙，狀態動詞重疊後可與<in>中綴結合，表示強化程度，動作動詞表示作持續。

詞類	語意	例子	重疊+詞幹	衍生詞語意
名詞	複數	seme-semer	Red-草	草地
	複數	aba-abasan	Red-兄長	中年人
	名詞化	bari-bari	Red-風	風箏
狀態動詞	強化程度	m<in>a-aku-akux	狀態<in>-Red-熱	相當熱
狀態動詞	強化程度	t<in>uxubus-xubus	狀態<in>-Red-甜	相當甜
動作動詞	持續	maa-kawa-kawas	互相-Red-說	商量
動作動詞	持續	kusu-kusukus	Red-轉	繼續轉

Ca-重疊
重疊的範圍為首音節，同時將原本的元音取代為/a/。可以將動作動詞名詞化，表示工具、方法，例如：mu-kazip「夾」> ka-kazip「筷子」、mu-bizu「寫」> ba-bizu「書」；亦可與後綴-an、-en結合，類似於工具，帶有「用來…」之意，例如：mu-derek「吞」> da-derek-an「喉嚨」、mi-kita「看」> ka-kita-en「給看的」。

詞彙化重疊
是指由兩個相同之音段組合而成的單詞，但此音段在該語言中已不具意義，也不可單獨存在，另外，巴宰語中詞根為單音節的詞彙化重疊會加插元音。例如：zuk-u-zuk「角落」、pari-pari「車子」等，但*zuk、*pari等在巴宰語中並不能單獨成詞，本身也不具意義。

複合

複合詞構詞方式為兩個詞語以上所構成之單一詞意。與詞組不同的是，複合詞的語意並非一定來自其組成的詞之語意，如華語「火車」並不等語「火」、「車」二詞之語意相加。傳統上巴宰語的複合詞用法比較少見，近代則複合詞的用法出現較頻繁。巴宰語的複合詞可分為「前位修飾」及「後位修飾」兩種，常帶有連繫詞 a 或格位標記 u，但也有直接複合、中間不帶任何標記的例子，如下所示^[3]：

前位修飾構詞法

帶連繫詞 a
maritiw「瞇」 + a + daurik「眼睛」 = maritiw a daurik「瞇眼、視力不良」
makulakul 「動詞前綴-鍋巴」 + a + punu「頭」 = makulakul a punu「新生兒頭上的髒物」
talima 「自己」 + a + saw「人」 = talima a saw「親戚」
riak 「好」 + a + hinis「心（抽象）、氣息」 = riak a hinis「好心、關係良好」
前後詞相接
walis 「獸牙」 + lepeng「牙齒」= walis lepeng「犬齒」
tulikan「（女人)刺青」 + lawa「布?」= tulikan lawa「花布」
wazan「中間」 + xumak「家」= wazan xumak「客廳」

後位修飾構詞法

帶連繫詞 u
rahut 「西」 + u + daran「路」= rahut u daran「岸西社」
rimuk「手鐲」 + u + salaman「碗」= rimuk u salaman「有孔的小珠」
帶格位標記 a （較少見）
adus「鼠」 + a + mahabahar「飛」= adus a mahabahar「飛鼠」
ina「媽媽」 + a + xiasuan「媳婦+處所」= ina a xiasuan「婆婆」
前後詞相接
pungu「首領、樹幹」 + daxe「土地」= pungu daxe「地主」
xubu「鳥巢」 + tadaw「刀」= xubu tadaw「刀鞘」
tulala「花」 + dalum「水」= tulala dalum「木槿花」
tulala「花」 + sasaunan「晨」= tulala sasaunan「牽牛花」

擬聲詞

擬聲詞是指用聲音來摹仿事物、動作或自然界聲音的詞彙。

例：hahak（眼鏡蛇），pu-hahak（發出眼鏡蛇的聲音），mu-ngawngaw（鳥蟲叫聲），darudaru（瀑布），dungudung（鼓，d<ar>ungudung），bu'ut（屁），duen（鑼），kakak（烏鴉）、pu-hahur（打鼾）等。

借詞

借詞，亦稱外來語，指為了填補原有的詞彙空缺，而直接使用其它語言的詞彙^[3] 。

例：借自閩南語的maasi（麻糬）、na（若）、asi（不確定，閩南語：抑是）、iu（藥）、akong（阿公）、gesia（乞食）、及客語的sangkungtay（大蜥蜴，客語：山狗大）等。巴宰語亦有借自泰雅語、賽德克語、日語、華語及英語的詞彙。

基本句型及詞序

基本句型的詞序

語序常用的有動賓主語序（VOS）及主動賓語序（SVO）兩種，一般較不使用動主賓語序（VSO）語序。如使用SVO則在主語後大抵隨著加上主題標記<ka>。在VOS及SVO這兩種常用的語序之下，斜格或主格等標記就顯得不那麼重要。VOS或SVO之語序可依據表示遠近及重點之不同而做一些變化。且在這兩種語序的應用下，如格位標記不清楚，也可以很容易判斷語句之表意。而在VOS使用時，主格可以附著式附加在賓語後，亦可以中性格獨立於句末^[1]。

直述句

最常見的句型，用來陳述事件。當一句中有兩個謂語時，時貌詞基本上只加在第一謂語上，而主事焦點（AF）在第一及第二謂語上均可使用。而受事焦點（PF）一般在第一謂語上，甚至主語亦可使用。

祈使句

帶有命令式動詞（動詞原型或加後綴 -i）的句型，用來表示祈求或命令。

疑問句

帶有疑問詞（如 asay「什麼」、ima「誰」）或帶有 pai- 的句型，用來表示疑問。

存在句

以存在動詞 nahada「有」、kuah「無」，用來引介新話題。

主題句

將主詞提前並標以主題標記 ka 的句型，用來繼續談論舊話題（主詞）。

格位標記與代名詞系統

格位標記系統

早期巴宰語多使用以謂語起頭的典型南島語語序，但因長期受到閩南語影響，而在句型結構上亦可接受主-動-賓架構。巴宰語有四種格位標記：ki「主格」、ni/nu 「屬格或作格」、di, -an 「方位格」、u「斜格」，主要用來表示字詞在句中的文法相對關係，「中性格」則沒有格位區分。^[3]^[7]^[8]

巴宰語格位標記系統
格位	主格	斜格	屬格、作格	方位格	備註
一般名詞	ki	u, a	ni, nu（no）	di, <…-an>	nu（no）一般較少用，在古語或祭詞方面較常用
專有名詞人名	ki	u, a, kani	ni, nu（no）	di, <…-an>	kani 僅用於人名

主格標記（ki）：人稱代詞亦可用中性格：ki/iki:而iki（that）用為強調性的主格標記。主格標記常可省略：

   Aidini ki nisiw a babizu.
   在此   主 你的 連 書
   你的書在這裡。

   Saa-xe'et nuang ki saris.
   工具-綁   牛    主 繩索.
   用繩索來綁牛。

   Pu-batu'-an lia ki babaw daran.
   鋪-石頭-處所 了 主 上    道路
   道路上面鋪了石頭。

斜格標記（u, a, kani）：斜格常可省略：

   Adang a dali lia ka maakuas kani atun.
   一   連 日子 了  題 說      斜   <人名>   
   有一天他們對Atun說。

屬格標記（ni, nu/no）：

   Uka nu saw a sen lia.    [領屬]
   其他 屬 人 連 據說 了
   像人們說的。

   Yaku ka mausay mukabalet babizu ni Atun.
   我   題 要去   借        書     屬 <人名>
   我要去借Atun的書。

   Pa-daux-en inusat ni Kalagu ki Atun.    [作動]
   使役-喝-受事  酒  屬 <人名> 主 <人名>
   Kalagu 讓 Atun 喝酒。

   Saa-baket wazu ni rakihan ki patakan.
   工具-打   狗   屬   小孩   主  竹子
   小孩用竹子打狗。

方位格標記（di, <…-an>)，方位格一般不省略，獨立或附著使用：

   Babazu siatu di xumak ki ina.
   進行-洗 衣服  在 家    主 母親
   母親在家洗衣服。

主題標記

主題標記 ka 可用來標記一個句子主題。類如日語中は（wa）之用法。主題可以是名詞、名詞組或子句等架構。主題標記 iki 則有類似指示代詞，帶有「那個」之意^[1]^[3]。

   Ina ka kalu saapa m-apa rabex mamaleng.
   媽媽 題 用  背巾  主事-背 嬰兒 男生
   媽媽用背巾背著男嬰。

   Takabaibair ka sapiken iu di naki a ilas.
   醫生        題 敷      藥 在 我的 連 膝蓋
   醫生在我的膝蓋敷藥。

主題標記 ka 置於主題之後、獨立使用，一般不省略、不過視語句需要有時可以省略。有時亦可單用 ka 來引出謂語替代主題，如同英語的關係代詞的用法。如以下例句中，主題標記 ka 為"省略前面的主題子句（你要記得）"

   Usa-i! Ka alu mu-ken ahuan o.
   去-命令 題 來 主事-吃 晚(飯) 嘆 
   去吧！（記得）回來吃晚飯喔。

於主題標記 ka 之後如再次強調句後，可於該詞語之後再置放主格標記 ki。^[9]

   Rulung ka risilaw ki.
   雲     題 白      主
   雲是白色的

   Mini a rahan ka ededer ki.
   這   連 話   題 真     主
   這句話是真的。

   Naki a wazu ka xipu ki.
   我的 連 狗  題 母   主
   我的狗是母的。

代名詞系統

巴宰語代詞本身會依格位之不同而進行变格運作，故而使用代詞時需要考慮到所指人的人稱、單複數等條件^[1]。

巴宰語的代名詞系統
數	人稱		中性格	主格	屬格	處所格
單數	第一人稱		yaku	aku	naki	yaku(n)an
	第二人稱		isiw	siw	nisiw	isiwan
	第三人稱	近	imini	mini	nimini	iminian
		中	imisiw	misiw	nimisiw	misiwan
		遠	isia	sia	nisia	isiaan
複數	第一人稱	包含式	ita	ta	nita (ta-)	itaan
	第一人稱	排除式	yami	ami	nyam(i)	yami(n)an
	第二人稱		imu	mu	nimu	imuan
	第三人稱	近	yamini	amini	naamini	yaminian
		中	yamisiw	amisiw	naamisiw	yamisiwan
		遠	yasia	asia	naasia	yasiaan

作格人稱標記

作格人稱標記詞組其作用為一則作不及物謂語的主語；二則表述非事實、或假設性/期望性的虛擬狀態（subjunctive）；作格可表述涵括未來式的情境、作格人稱標記可作為前綴構成未來式代詞。^[1]

巴宰語作格人稱標記（lai）表「由…；（未來）…」；後接人稱代詞或人名形成詞組，如:lai-yamisiw「由他們」、lai-yami「由我們」、lai-mu「由你們」、lai-misiw「由他」、lai Awi「由 Awi」。^[3]^[9]

   Baabaxa'ay yaku lai Atun.        [未來]
   重疊-給-未來 我 作格 <人名>
   Atun將把他給我。

   Mi-kita isiw malaleng dini yami ka haziah siw lai-yami.        [假設性]
   主事-看 你   住       這裡 我們 題 壞     你  我們.作格
   我們看你住在此地，我們認為對你不好。

   Awi, ta-kan-i dalian lai-ta!        [期望性]
   <人名> 規勸-看-祈使 白天 咱們.作格
   Awi，咱們吃午餐了!

呼格人稱標記

呼格（vocative case）人稱標記歸屬於人稱稱呼的應用一類，可作為名詞的格表示法。一般用來對人的稱呼，或者有時作為名詞的限定詞使用。在現代的標點符號中，呼格（或直接稱呼的人稱名詞）用逗號與句中其餘部分隔開。巴宰語呼格人稱標記通常用於少數的親屬稱謂上；會在稱謂的詞尾加上後綴，表述親切的呼叫。而後綴的用法如同祈使助詞的後綴架構（-i），呼格人稱標記詞組的公式:<"人稱稱謂"-i>（…啊）。而<-i>亦用為祈使詞。

例如：Tau-punu-i!（主啊!）、apu-i（阿婆/啊/）、ina-i（媽媽/啊/）、aba-i（阿爸/啊/）、atan-i（大嫂/啊/）、iah-i（大姐/啊/）等。^[3]

焦點與時貌語氣系統

焦點系統

在屈折變化上，巴宰語動詞是以主事（AF）及非主事（NAF）進行焦點變換之運作。而非主事焦點有受事焦點、處所焦點、及參考焦點（包括「工具、受惠」）^[10]。總結有：一般而言，主事及受事焦點最常用，其次為處所焦點及參考焦點各焦點詞綴形態如下所列^[1]：

巴宰語的焦點系統
焦點形式	焦點類別	舉例
主事焦點	mV-, Ø	me-ken 「吃」
受事焦點	-en	bizu-en 「要寫的」
處所焦點	-an	kukusa-an 「工作之處」
參考焦點	sV-	sa-baket 「用來打的」

主事焦點（agent focus/AF）

主事焦點句中，動詞一般帶有前綴 m-V ，也可能會純詞根（bare root）形式出現，主事者帶主格標記 ki，或可以主題句形式，前置於主題標記 ka。

受事焦點（patient focus/PF）

受事焦點句中，動詞帶有後綴 -en ，受事者帶主格標記 ki，而後置主事者則帶屬格 ni/nu。

處所焦點（locative focus/LF）

處所焦點句中，動詞帶有後綴 -an ，處所帶主格標記 ki。

參考焦點（referential focus/RF）

參考焦點句中，動詞帶有前綴 saa-/sa-/si- ，參考者/工具處所帶主格標記 ki。

在完成式、未來式、過去式（配合時間副詞）、進行式，及祈使式（狹義及廣義）等之焦點的使用上、可以加上詞綴性的動貌詞。一般式:/m-/、完成式（have（has）+pp.）:/-in-,-lia/、未來式（will）:/-ay/-aw,（配合未來式人稱代詞/pai-/及時間副詞）/、過去式（past/過去完成式）:/-lia,（配合時間副詞）/、進行式（-ing）:/-a-,Red（重疊詞）/、祈使式（imperative）:/（命令）-i，（參與）ta-…-aw（Let's……,"ta"為第1人稱包含式）/、被動式（V-ed）:/V-en/V-un/等來表示。否定式則前位加上否定詞，或視語意加以調整表達。^[1]

時貌語氣系統

巴宰語的時貌語氣系統（TAM）可二分為「實現語氣」、及「非實現語氣」。^[11]總的而言、時貌態系統結合「時式系統」、「動貌系統」、以及「語態系統」等來討論。^[1]不同於噶瑪蘭語，對於現在、過去，及未來式句型中之謂語均需再加主事焦點（TAM）標記/（-）m-/或受事焦點標記/-en/等來表示。AF標記有幾種：m-,ma-,me-,mi-,mu-,na（無AF前綴詞）。/-lia/（lai）大抵作為時間性的語尾助詞使用，基本上指過去或現在。/sa-/主要用在/saa-/的同音簡縮上，而/si-/的用例極少。通過語料的分析、受事焦點通常用來表示過去的事件（表示事情已被做）。^[1]^[12]

巴宰語的時貌語氣系統
時貌語氣語法機制	實現式			非實現式
時貌語氣語法機制	習慣貌	進行貌	完成貌	未來式
詞綴	-	<a>	<in>	-ay (主事), -aw (受事)
重疊	-	重疊首音節	-	-
助詞	-	-	lia	-

備註未來式主受事（will）使用/-ay（AF）,-aw（PF）/或（配合指未來之時間副詞或語態）
未來式完成或進行使用/-in-,-a-/或（配合指未來之時間副詞或語態）
過去式（past/過去完成式）使用/-lia/或（配合指過去之時間副詞或語態）
處所焦點的時式可以（配合指過去或未來之時間副詞或語態）。

時貌態系統詞綴形態及語義說明

主事焦點（agent focus/AF）詞綴：-lia（lai/過去式），m-,ma-,me-,mi-,mu-,Ø（無AF前綴詞）（一般式）, -in-,-lia（完成式），-ay,<配合未來式人稱代詞及時間副詞>（未來式）。
「已然狀」分「習慣性」、「完成貌」，以及「進行貌」等法表達。
「非已然狀」則只有「未來式」，表未來時間（irrealis）之情態語意。
受事焦點（patient focus/PF）詞綴，屬非主事焦點（non-agent focus, NAF）詞綴，含表達現在、過去，或習慣之已然狀（realis）動貌詞綴：-en（過去式，配合-lia）、-en（一般式）、-en（完成式，配合-lia）。「非已然狀」或未來式、用Red（疊詞）、-aw（非已然受事）或用中綴<-a->在PF的<-en>謂語上來表示之，Tabaked-aw nita ki wazu!（咱們打鉤吧!/狗被咱們打!）、Rakihan rebex a-'iba'-en ni ina.（嬰孩將被媽媽抱著）、Xa-xaringa'-en nak.（我將會繼續玩）。「已然狀」分「習慣性」、「完成貌」，以及「進行貌」等法表達。主事者、受事者等均有時貌態標記。即受事焦點主要在表達現在過去或未來時式、或事件之被動式。有時主語及謂語均可加受事標記，Ukukusa-en rupud-en lia.（工作已被完成了/主語"工作"<ukukusa>加上<-en>）^[12]
處所焦點（locative focus/LF）詞綴，屬非主事焦點（non-agent focus, NAF）詞綴。含表達現在、過去，或習慣之已然狀（realis）動貌詞綴：-an（過去式，配合-lia），-an（-，一般式）,-an（完成式，配合-lia），「已然狀」分「習慣性」、「完成貌」，以及「進行貌」等法表達。處所焦點主要在表達過去時態或事件。<-an>及完成式中綴<-in->經常結合在一起用，可以支持「非已然狀」。'In-angid-an ka mairad-ay inang say?（哭能使他活過來嗎?）。^[12]
指事焦點（referential focus/RF）詞綴，屬非主事焦點（NAF）詞綴：<saa/sa-…（-an/-en）,si…（-an）>。含工具焦點及受惠焦點。指事焦點謂語比較少單獨使用，而是在一句中之主動詞後之另一動詞才用較多。Ina mu-sais syatu aunu Awisaa-pasyatu.（母親縫衣服給Awi穿/主動詞為（mu-sais））。也有傾向用<kalu>及<aunu>來表示指事焦點，Aba mu-tahan paray aunu （r）akihan.（阿爸賺錢給小孩子用/（aunu）表"為了/給（for…）"）。^[12]

存在句、擁有句及方位句

存在動詞nahada/hada表示存在、所有之意，與之相對的否定詞為kuah/kuang，後接存在物或所有物。所有句和存在句的不同在於，所有句涉及所有者與所有物的關係，在巴宰語中，所有者常以主格或主題標記ka來標示，有時亦可省略，以強調所有之客體；而存在句僅涉及存在之客體，即存在物。而若將存在物改為主語或主題，而將處所與方位動詞kai(di)結合，則形成方位句，與之相對的否定詞為kuah (di)^[3]^[13]。

巴宰語存在句、所有句及方位句的
肯定與否定謂語
	肯定謂語	否定謂語
存在句	nahada/hada	kuah/kuang
所有句	nahada/hada	kuah/kuang
方位句	kai(di)	kuah/kuang (di)

所有句：帶有所有者及所有物

   Nahada paray aku.「我有錢。」
   Nahada dusa a mamah iu adader mamais suazi aku.「我有兩位哥哥及只有一位妹妹。」

存在句：僅帶有存在之客體

   Nahada balan di ruburubu laladan.「有貓在桌下。」
   Nahada tamaku di babaw laladan.「有菸在桌上。」

方位句：存在之客體置於主語/主題，處所與方位動詞結合

   Imini babizu ka kaidi dadian.「這本書在旁邊。」
   Kuah di xumak ki ina.「媽媽不在家。」

祈使句

祈使詞（命令法）可用獨立詞語來表示，表情求、勸說等意。巴宰語祈使詞的詞綴用法不多，其它視語句中語詞所表達的語氣而顯示出祈使語氣。^[3]^[9]

**巴宰語祈使句型**
語法機制\句型	祈使句
語法機制\句型	命令式	規勸式
主事焦點	∅	(ta-...)-ay
非主事焦點	(ta-...)-i	(ta-...)-aw

/-i/（…吧/啊），為受事焦點。/-i/亦可用為呼格，作為呼格人稱標記：

   Tumala'-i ki bauki maaturay?「聽bauki唱歌?」
   Takan-i nita sumay imini!「吃咱們的飯吧!」
   Burax-i!「用斧頭砍」
   Paka-ma-dingil-i!「使它歪斜!」
   Inah-i!「請重複!」

/…na/（nan/吧!/<祈使強調表達語氣>/（na）亦為"假設詞"）、獨立或附著於句尾部分。

   Imini a babizu kabalet yaku na!「這本書借給我吧!」
   Mu-ximux lepeng na!「（我）漱口一下吧!」
   Apu, manaip daulik manaman na.「阿媽，閉上眼睛祈禱吧！」

/…sina/（試試看!/<祈使表達語氣>/如（sina）分開（si na/請（作…）!）則為"祈使強調表達語氣"）、獨立於句尾部分。

   Me-depex-i sina!「讀一讀，試試看!」
   Pakatahayak si na!「請謝謝他!」
   Paki imu a saisiman-en yamian.「謝謝妳們疼愛我們」

否定句

否定詞為否定式（negation（英语：Affirmative and negative））之詞構。否定詞不變時態，且常置放在句頭、或在句中使用。巴宰語有如下幾種否定詞構。^[1]^[3]其它亦有許多不同類型的否定詞如：maxa'ini（沒有）、haziah（惡/壞掉/禁絕/saziah），Ini riak a karum xumak a saw ka, haziah puhuni, haiki niam a araway.（家人有不幸，就不好吹奏，就像我們的歌謠一樣）。^[1]^[9]

**巴宰語否定詞**
否定詞	語意	分布
ini	沒有，不	置句頭/句中；後接謂語.
uzay	不	置句頭/句中；後接賓語或句子、不變時態.
kuah (kuang)	不（存）在沒有	在否定句頭句中使用, 或獨立(句)使用. 後接賓語或句子.
mayaw	還未	一般最常用,置句頭中尾. 後接謂語.
nah (nang)	不要…	置句頭；後接句子. 或用為祈使命令式後接謂語.
ana (ausin)	不是/別…	置句頭；後接謂語. 一般否定式.

〖巴宰語否定式形態及語義說明〗

ini:在否定句獨立使用。不變時態、在句頭/句中使用，單純否定。Awi ka ini makiakanen.（Awi不餓）。Ini makazang.（不貴）、Ini kamalang（（刀）不利）。Ini maanu waadeng.（不遠/（maanu）指"遠",（waadeng）表"還好"）。
uzay：在否定句頭句中使用後接謂語，不變時態。Makuay ka agong, uzay yaku (ka agong).（是Makuay傻，不是我傻）。Yaku ka uzay Pazeh.（我不是巴宰族）。
kuah（kuang）：在否定句頭句中使用,或獨立（句）使用。Adang a dali, kuah di xumak ki ina.（有一天趁母親不在家）。Kuah, kuah!（沒有,沒有!）。Kuah aku.（我沒有）。
mayaw：在否定句中合用，不變時態。在句頭句中使用，單純否定。Mayaw matu-xumak lia ki yaku!（我還沒蓋好房子呢!）。Mayaw mazih（尚未成熟的）。Mayaw a adeng.（還早/還沒預備好/（adeng）表"預備好"）。Awi ka mayaw makiakanen lia.（Awi還沒餓啊。）。
nah（nang）：在否定句中合用。不變時態、常在句頭使用，可用在句尾。Nah mikitia ni saw a rakihan.（不要看人家的孩子）。Sabung ka mikadeng ka nah mupuzah.（Sabung生病，他就不要來）。Xatis-i nanh!（別再打噴嚏）。
ana(ausin)：在否定句中合用。不變時態、常在句頭使用。Ana me-ken tuxubut lia, mabaza-isiw?（別吃甜食了，你知道嗎?/（mabaza）為"知道"）。Ana m-i-tuku!（別坐!）。Ana masikat!（不要不好意思!）。Ana monono/monosu.（別這樣區分）^[14]

疑問句

非代詞性之疑問詞，是以詢問：「人、事、時、地、物」是何情狀。有獨立表語及非獨立表語之別。而（mu'asay）會因在句子裡的相對語義不同而有大約三種解釋及用法，如"如何"（how）、"為什麼"（why），及"什麼"（what）等之意思。^[1]^[9]^[15]

**巴宰語疑問詞**
標的	疑問詞	語意	備註
（人/物）非獨	mia'asay?（物） mia'ima?（人）	哪一個、哪一位	置句頭，非獨立表語.
（事）獨	mu'asay	如何做	置句頭，獨立表語不變時態.
（事）獨	mu'asay	為何/為什麼	置句頭，獨立表語不變時態.
（事）非獨	mu'asay	做什麼	置句頭，非獨立表語.
（時）獨	kasayan （ukasayan）	何時（未來）	置句頭，獨立表語，表（未來式）.
（時）獨	nukuasayan（何時）	何時（過去）	置句頭；獨立表語，表（過去式）.
（地）非獨	asay	哪裡	置句頭/句中，（非）獨立表語.
（人/物）非獨	xaima	多少/多麼…	置句頭/句中，非獨立表語.
（人/物）非獨	xanisay	多少/幾歲	置句頭/句中，非獨立表語.
（人）非獨	pasayen	無所謂	置句頭，非獨立表語.

〖巴宰語疑問詞形態及語義說明〗

mia'asay?/mia'ima?（which one）：置句頭；非獨立表語。
mu'asay（asay/sai'en/how）：置句頭；獨立表語。不變時態。
Mu'asay mukusa di binayu paisiw?（你如何去山上?）。
mu'asay（asay/why）：置句頭；獨立表語。不變時態。
mu'asay（asay/what）：置句頭；非獨立表語。
ay（when//pas/future）：置句頭；獨立表語，表（過去/未來式）。
kasayan（ukasayan）（when/future）：置句頭；獨立表語，表（未來式）。
Kasayan nahani Puri paisiw?（你何時要去埔里?）。
nukuasayan（when/past）：置句頭；獨立表語，（表過去式）。
Nukuasayan pinarisan paisiw?（你何時出生的?）。
asay（chaay（K）/where）：置句頭/句中；非獨立表語。
Mausay di asay paisiw?（你要去哪裡?）。Pauzah asay paisiw?（你從何處來?）。
Kakanen a xumak kaidi chaay?（餐廳在哪裡?）。
xaima（haima/how many）：置句頭/句中；非獨立表語。
Yaw xaima ki tamaku?（還有幾隻菸?）。Xaima tubabawa binayu?（山多高?）。
xanisay（hanisay/how many）：置句頭/句中；非獨立表語（人或物）。
Isiw ka xanisay a kawas?（你幾歲?）。
pasayen（haw lia/not to matter,be indifferent/無所謂/不重要/沒關係/都可以）：置句頭較多，（非）獨立表語、視為準疑問詞。
Pasayen, anu yaku dusa a xasep pila liaka iak lia.（沒關係，給我兩個5元就好了）。

腳註

^ ^1.00 ^1.01 ^1.02 ^1.03 ^1.04 ^1.05 ^1.06 ^1.07 ^1.08 ^1.09 ^1.10 ^1.11 ^1.12 ^1.13 林英津[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆），《巴則海語參考語法》，臺北，遠流出版公司，台北，2000年。 ISBN 957-32-3889-6
^ 張永利,"台灣南島語言語法：語言類型與理論的啟示（Kavalan）"[2] （页面存档备份，存于互联网档案馆）, 語言學門熱門前瞻研究,2010年12月/12卷1期,pp.112-127.
^ ^3.00 ^3.01 ^3.02 ^3.03 ^3.04 ^3.05 ^3.06 ^3.07 ^3.08 ^3.09 ^3.10 李壬癸/土田滋,《巴宰語詞典》（Pazih Dictionary）[3] 互联网档案馆的存檔，存档日期2014-02-02.,中央研究院語言學研究所,台北,2001年9月.ISBN 957-671-790-6（中文）（英文）
^ 李壬癸,"巴宰語的名物化（Nominalization in Pazih）",中央研究院語言學研究所,（3:1附冊期）,2002-01.
^ 林蕙珊（Hui-shan Lin）[4] （页面存档备份，存于互联网档案馆）," 噶瑪蘭語重疊詞的變異（Variations in Kavalan Reduplication）"[5] （页面存档备份，存于互联网档案馆）,中研院語言暨語言學,2012年06月/13卷6期,pp.1051-1093. （英文）
^ Shun-chieh Lu（呂順結）,"An Optimality Theory Approach to Reduplication in Formosan Languages （Pazih/Amis/Paiwan/Thao--從優選理論的觀點研究台灣南島語的重疊形式）"[6] （页面存档备份，存于互联网档案馆）,國立政治大學語言學研究所,91學年度碩士論文,2003年.
^ Li, Paul Jen-kuei. 2000. Some aspects of Pazeh syntax. Grammatical Analysis: Morphology, Syntax, and Semantics, Studies in Honor of Stanley Starosta 89-108. Honolulu: Oceanic Linguistics Special Publication No.29.
^ 李壬癸,<巴則海語的格位標記系統>,《台灣語言及其教學國際研討會論文集》,1:57-81,國立新竹師範學院,1998.
^ ^9.0 ^9.1 ^9.2 ^9.3 ^9.4 政治大學原住民族語言教育文化研究中心主編，〈國民中小學九年一貫課程語文學習領域原住民語-噶哈巫語〉[7] （页面存档备份，存于互联网档案馆），台北，教育部/原住民族委員會發行,2015/02/08查閱.
^ 李壬癸院士,"珍惜台灣南島語言",前衛出版社,2010-1,p.201. ISBN 9789578016354
^ 蕭惠帆（Hsiao Hui-Fan）,"5.2實然--非實然與時--位的概念/從語法到教學論詞彙來去的趨向和情態（The Modality of lai and qu 'come/go' in Mandarin Chinese）"[8]^{[失效連結]}, 碩士論文[92NTNU0612010],臺灣師範大學,2003,ch5:p.7-9.
^ ^12.0 ^12.1 ^12.2 ^12.3 Li, Paul Jen-kuei. 2000. <Some aspects of Pazeh syntax.> Grammatical Analysis: Morphology, Syntax, and Semantics, Studies in Honor of Stanley Starosta 89-108. Honolulu: Oceanic Linguistics Special Publication No.29.
^ Malcolm Ross,"Reconstructing Proto Austronesian Verb Classes（原始南島語動詞類別之重建）"[9] （页面存档备份，存于互联网档案馆）,第十六卷第三期2015（3）/中央研究院語言學研究所,澳洲國立大學,2015（3）.
^ 潘德興,"2014噶哈巫族過年致詞"(YouTube上的2014年噶哈巫過年潘德興先生以噶哈巫語致詞),埔里噶哈巫族四莊,2014.
^ 賴貫一,程士毅,<阿霧安人的話語和腳蹤:Kakawas iu minuzakay ki Abuan a saw:巴宰語實用手冊>,台灣打里摺文化協會,Nov.10,2006。（中文）

參考文獻

主編:潘淑清，發行人:王基成,"岸裡大社巴宰語繪本",臺中市神岡區公所,2016-09. GPN 3810501752
沈家煊,"名詞和動詞"（Of Noun and Verb）,北京商務印書館,2016年6月. ISBN 978-7-100-11363-2
田軒豪著/黃季平指導,"巴宰族的民族認定運動"[10] （页面存档备份，存于互联网档案馆）,政大民族學系碩士論文,2016年8月.
林鴻瑞著/黃慧娟指導,"噶哈巫語音韻研究"[11] （页面存档备份，存于互联网档案馆）,清大語言所碩士論文,2016年.（台灣語言學學會的年度碩士論文佳作獎）
潘地彰/潘大和,"巴宰苗栗縣鯉魚潭（內社Taba）聚落潘氏語言集",苗栗縣巴宰族群協會/苗栗鯉魚潭,1974年9月7日完成/2013年11月1日印製,pp.1–70.
林鴻瑞,"噶哈巫語時間詞與空間詞研究"[12] （页面存档备份，存于互联网档案馆）,學士論文/暨南大學中文系,June 2012.
John J. McCarthy,"Doing Optimality Theory: Applying Theory to Data（學做優選理論：從理論到語料）"[13],Wiley-Blackwell; 1 edition （May 19, 2008）. ISBN 1405151366 , ISBN 9781405151368
帥德樂,"南島語的「焦點屈折」是詞彙衍生：名物化的證據（Austronesian ‘Focus’ as Derivation: Evidence from Nominalization）",中央研究院語言學研究所,（3:1附冊期）,pp.427-479,2002-01.
李壬癸,"台灣平埔族的歷史與互動",常民文化事業公司,2000年12月. ISBN 957-8491-73-5
黃美金,齊莉莎,"第十一屆國際南島語言學會議見聞",人文與社會科學簡訊（Humanities and Social Sciences Newsletter Quarterly）[14],Aussois France,2009/06/21-2009/06/26.
John Wolff,"Reconstructing PAn Morphology by Analyzing Commonalities between Pazih and Tagalic Languages（比較巴宰語及塔加洛語探討古南島語動詞結構）",第11屆國際南島語言學會議（Eleventh International Conference on Austronesian Linguistics, 11-ICAL）[15],Aussois France,2009/6/21-2009/06/26.
蔡伊雯,"埔里守城方言語音變異研究"[16] （页面存档备份，存于互联网档案馆）,國立新竹教育大學臺灣語言與語文教育研究所碩士論文,2008.
林英津[17] （页面存档备份，存于互联网档案馆）,<巴則海語—埔里愛蘭調查報告>[18] （页面存档备份，存于互联网档案馆）,臺灣風物 176-200,1989年3月31日.
衛惠林,〈巴宰族的親屬結構〉,《臺大考古人類學刊》35、36,pp.1–11,1974年。
劉斌雄,〈埔里巴則海親屬結構的研究〉,《中研院民族所集刊》36,pp.79–111,1973年.
洪秀桂，〈南投巴宰海人的宗教信仰〉，《臺大文史哲學報》22,pp.445–509,1973年.
余文儀（臺灣府知府）主修，《續修臺灣府志》（余志）卷2,8,14,15,16，“26卷本”，乾隆29年（1764年）。

參見

外部連結

[Lin00-1] 1.00 ^1.01 ^1.02 ^1.03 ^1.04 ^1.05 ^1.06 ^1.07 ^1.08 ^1.09 ^1.10 ^1.11 ^1.12 ^1.13 林英津[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆），《巴則海語參考語法》，臺北，遠流出版公司，台北，2000年。 ISBN 957-32-3889-6

[Chang10-2] 張永利,"台灣南島語言語法：語言類型與理論的啟示（Kavalan）"[2] （页面存档备份，存于互联网档案馆）, 語言學門熱門前瞻研究,2010年12月/12卷1期,pp.112-127.

[LT01-3] 3.00 ^3.01 ^3.02 ^3.03 ^3.04 ^3.05 ^3.06 ^3.07 ^3.08 ^3.09 ^3.10 李壬癸/土田滋,《巴宰語詞典》（Pazih Dictionary）[3] 互联网档案馆的存檔，存档日期2014-02-02.,中央研究院語言學研究所,台北,2001年9月.ISBN 957-671-790-6（中文）（英文）

[Li02-4] 李壬癸,"巴宰語的名物化（Nominalization in Pazih）",中央研究院語言學研究所,（3:1附冊期）,2002-01.

[5] 林蕙珊（Hui-shan Lin）[4] （页面存档备份，存于互联网档案馆）," 噶瑪蘭語重疊詞的變異（Variations in Kavalan Reduplication）"[5] （页面存档备份，存于互联网档案馆）,中研院語言暨語言學,2012年06月/13卷6期,pp.1051-1093. （英文）

[6] Shun-chieh Lu（呂順結）,"An Optimality Theory Approach to Reduplication in Formosan Languages （Pazih/Amis/Paiwan/Thao--從優選理論的觀點研究台灣南島語的重疊形式）"[6] （页面存档备份，存于互联网档案馆）,國立政治大學語言學研究所,91學年度碩士論文,2003年.

[Li00-7] Li, Paul Jen-kuei. 2000. Some aspects of Pazeh syntax. Grammatical Analysis: Morphology, Syntax, and Semantics, Studies in Honor of Stanley Starosta 89-108. Honolulu: Oceanic Linguistics Special Publication No.29.

[8] 李壬癸,<巴則海語的格位標記系統>,《台灣語言及其教學國際研討會論文集》,1:57-81,國立新竹師範學院,1998.

[NCCU-9] 9.0 ^9.1 ^9.2 ^9.3 ^9.4 政治大學原住民族語言教育文化研究中心主編，〈國民中小學九年一貫課程語文學習領域原住民語-噶哈巫語〉[7] （页面存档备份，存于互联网档案馆），台北，教育部/原住民族委員會發行,2015/02/08查閱.

[Li10-10] 李壬癸院士,"珍惜台灣南島語言",前衛出版社,2010-1,p.201. ISBN 9789578016354

[11] 蕭惠帆（Hsiao Hui-Fan）,"5.2實然--非實然與時--位的概念/從語法到教學論詞彙來去的趨向和情態（The Modality of lai and qu 'come/go' in Mandarin Chinese）"[8]^{[失效連結]}, 碩士論文[92NTNU0612010],臺灣師範大學,2003,ch5:p.7-9.

[liocean2000-12] 12.0 ^12.1 ^12.2 ^12.3 Li, Paul Jen-kuei. 2000. <Some aspects of Pazeh syntax.> Grammatical Analysis: Morphology, Syntax, and Semantics, Studies in Honor of Stanley Starosta 89-108. Honolulu: Oceanic Linguistics Special Publication No.29.

[Ross15-13] Malcolm Ross,"Reconstructing Proto Austronesian Verb Classes（原始南島語動詞類別之重建）"[9] （页面存档备份，存于互联网档案馆）,第十六卷第三期2015（3）/中央研究院語言學研究所,澳洲國立大學,2015（3）.

[PDX-14] 潘德興,"2014噶哈巫族過年致詞"(YouTube上的2014年噶哈巫過年潘德興先生以噶哈巫語致詞),埔里噶哈巫族四莊,2014.

[Lai06-15] 賴貫一,程士毅,<阿霧安人的話語和腳蹤:Kakawas iu minuzakay ki Abuan a saw:巴宰語實用手冊>,台灣打里摺文化協會,Nov.10,2006。（中文）

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]