打开主菜单

恩兰·达扎路恭藏文ངན་ལམ་སྟག་སྒྲ་ཀླུ་ཁོང་威利ngan lam stag sgra klu khongTHLNganlam Takdra Lukhong),吐蕃著名大将,后官拜大贡论。曾与秦·尚杰斯秀亭(尚野息)一起平定吐蕃内乱。后率军入侵唐朝,占领长安,拥立宗室李承宏为帝。赤祖德赞拉萨竖立“恩兰·达札路恭纪功碑”以纪念其功绩。

恩兰·达扎路恭
Lhasa Zhol Rdo-rings 1993.JPG
出生
吐蕃彭域(今西藏自治区林周县
逝世
吐蕃
职业 吐蕃将军、大贡论

其名字,在《恩兰·达札路恭纪功碑》中又写作恩兰·路恭ངན་ལམ་ཀླུ་ཁོང་)或路恭ཀླུ་ཁོང་),《王者遗教》作大论达热路恭བློན་པོ་ཆེན་རྟ་ར་ཀླུ་གོང),而在敦煌出土的藏文文献中又称其为论达扎བློན་སྟག་སྒྲ)。有学者据敦煌文献中的“རྨ་གྲོམ”一名,认为达扎路恭就是《资治通鉴》中记载的马重英[1][2]

目录

生涯编辑

恩兰·达扎路恭出生在彭域(今西藏自治区林周县)的贵族世家恩兰氏家庭。达扎路恭在赤德祖赞时期就出任将军一职。736年,他曾带领吐蕃军队讨伐突厥,大破之。[3]755年,赤德祖赞在亚著贝擦城藏文ཡ་འབྲོག་ས་ཚལ)赛马时,被大臣朗·梅色藏文ལང་མྱེསཟིགས།)和末·东则布二人害死。[4]二人勾结苏毗王没庐赞举兵反叛。达扎路恭率军平定了这个叛乱,拥立王子赤松德赞即位。随后奉命同秦·尚杰斯秀亭(即尚野息)诛杀了两位大臣,并查抄其家产。[5][6]达扎路恭因此在政坛上平步青云,成为仅次于摄政者玛祥仲巴杰的重臣。

同年唐朝发生安史之乱。达扎路恭看到了唐朝的衰弱,于763年10月,秦·尚杰斯秀亭二人,率二十万大军攻陷唐朝首都长安并洗劫了这座城市,唐代宗出奔陕州。吐蕃拥立金城公主的兄弟广武王李承宏为皇帝。不久,郭子仪等唐朝的勤王势力逼近长安,吐蕃便于占领十五天之后劫掠了城中的士、女、百工,撤军回国。[2][7]

765年,吐蕃联合回纥吐谷浑党项奴剌等部,以及唐朝的叛将仆固怀恩一起进攻唐朝。达扎路恭、尚野息、尚結息贊磨、尚息東贊等率吐蕃军队从邠州进军长安城附近的奉天(今陕西乾县),为唐将浑瑊击退,蕃军伤亡一万五千人。时天降大雨,蕃军由于行军不便,转而进攻醴泉(今陕西礼县北),掳数万人而归;途经邠州,会同回纥军队围攻泾阳(今陕西泾阳县)。郭子仪据城避免出战。不久仆固怀恩病死,郭子仪同回纥统帅药葛罗结盟,唐、回纥联军反将吐蕃击溃,成功解了长安之围。[7]

769年,[8]赤松德赞联合大臣墀桑雅甫拉等人发动政变,杀死了玛祥仲巴杰并亲政。赤松德赞任命墀桑雅甫拉为大贡论,并派人从天竺请来了佛教高僧寂护弘扬佛法。在此期间,达扎路恭同其他一些支持苯教的大臣联合,坚决反对赤松德赞弘扬佛教的计划,迫使赤松德赞将寂护礼送出境。但不久反佛事件平息以后,赤松德赞又将寂护和密宗大师莲花生接到了吐蕃。莲花生等僧人在吐蕃建造佛寺,遭到了苯教大臣的强烈反对,认为一个国家决不能有两种不同的官方宗教信仰。莲花生提议以辩论的方法来决定两个宗教的地位。在赤松德赞的主持下,莲花生同支持苯教的达扎路恭等大臣进行了辩论。结果莲花生获得了胜利,赤松德赞下令全国废除苯教信仰,改信佛教;全体大臣都必须为吐蕃建立佛寺作贡献;废止苯教的祭祀并将苯教的经书丢入河中。一些苯教的大臣在恩兰·达扎路恭带头下,坚决拒绝建造佛寺,并抵制佛教。于是赤松德赞命令将达扎路恭用草绳捆着鞭打一顿,然后流放北方。此后支持苯教的大臣只得服从命令。[9]

但不久后达扎路恭就转为崇佛,并为桑耶寺建造了黑塔以供奉如来佛祖的遗骨。[10]由于此转变,并且达扎路恭战功赫赫,立刻被赤松德赞召回并委以重任。后来又继秦·尚杰斯秀亭之后担任了大贡论之职。因其功勋卓著,赤松德赞特意在逻些城为其竖立了“达扎路恭记功碑”,以表彰其功绩。赤松德赞下令给予其后代犯重罪不处以死刑、官衔永远世袭、私有财产永不没收等等特权。[1][5]

778年,达扎路恭率军攻打唐朝的灵州庆州盐州银州泾州[7]790年,达扎路恭率军北伐,大破支援西域唐军的回鹘主力,回鹘走向衰落。在792年,吐蕃完全占领了西域地区,将唐朝与回鹘的势力彻底驱逐。[11][12]

792年,天竺僧人莲花戒与禅宗僧人勘布摩诃衍在逻些城进行顿渐之诤,长达三年的激烈辩论中,墀桑雅甫拉支持莲花戒,而恩兰·达扎路恭则支持勘布摩诃衍。在辩论期间,双方的支持者各自携带武器,气氛十分紧张。赤松德赞下令没收了所有武器。最终莲花戒一派获得了胜利。[13]但莲花戒不久就被人暗杀,此事件可能与达扎路恭有一定关联。

相传达扎路恭死后变成一个大非人,被称作“桂波达热”(藏文རྒོད་པོ་ཏ་ར,意思是“野达热”);后来又被委任为秦浦藏文མཆིམས་ཕུ,位于拉萨东南,雅鲁藏布江北岸,桑耶寺之东侧[14])的护法神[15]

脚注编辑

  1. ^ 1.0 1.1 《贤者喜宴》182~183页
  2. ^ 2.0 2.1 《资治通鉴·卷223》
  3. ^ 《西藏王统记》205页,脚注593。
  4. ^ 《贤者喜宴》113页,脚注23
  5. ^ 5.0 5.1 达扎路恭记功碑
  6. ^ 《贤者喜宴》182页~183页
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 《新唐书·吐蕃传》
  8. ^ 《西藏王统记》记载,玛祥仲巴杰禁佛时曾将逻些小昭寺的觉阿宝像送往芒域,在那里放置了十四年之久,直到赤松德赞亲政之后才被迎回。据此推断赤松德赞的亲政应为即位后的第14年,也就是769年。(《西藏王统记》,第119页)
  9. ^ 《贤者喜宴》132~133页
  10. ^ 《贤者喜宴》138页
  11. ^ 《贤者喜宴》140~141页。原文为“ཧོར་ཡུལ་”(霍尔域),指西藏北方游牧民族的地区。黄颢译为“突厥地区”,此时实际统治的是回鹘。
  12. ^ 《吐蕃史稿》157~160页
  13. ^ 《贤者喜宴》207页脚注86。
  14. ^ 《贤者喜宴》87页
  15. ^ 《贤者喜宴》140~141页

参考文獻编辑

  • 《新唐书·吐蕃传》
  • 《吐蕃史稿》,才论著
  • 賢者喜宴》,巴卧·祖拉陈哇著,黃顥譯。中國社會科學院民族研究所,1989年3月出版(原載於《西藏民族學院學報》)
  • 西藏王统记》,索南坚赞著,刘立千译注。民族出版社,2000年2月出版。

相關條目编辑

恩兰·达扎路恭
(马重英)
前任:
琛·尚·杰斯秀亭
(尚结息)
吐蕃大贡论
782年—783年
繼任:
那囊·尚·杰岭拉囊
(尚结赞)