迦樓羅 (佛教)

(重定向自揭路荼
真觉寺中刻于塔身上的金翅鸟

迦楼罗梵語गरुड转写:Garuḍa巴利語Garuḷa),又音譯作揭路荼迦娄罗蘗嚕拏羯路荼迦留羅迦嘍荼伽樓羅誐嚕拏,汉译大鹏金翅鸟金翅鸟妙翅鳥大鵬仙,原是印度神话中的一种巨,又名美翅Suparṇi,音譯“蘇缽剌尼”),佛教吸收为天龙八部之一,汉传佛教二十四天護法之一,故也稱迦樓羅天Garuḍa-deva),其形象随佛教传入东亚,在中亚南西伯利亚受到藏传佛教影响的地区也存在此鸟的神话,還被畫上泰國國徽[1][2]

起源编辑

印度神話認為,金翅鳥是迦葉波毗娜达英语Vinata的孩子,後被毗濕奴神選爲坐騎,毗湿奴許諾祂兩個恩典:不喝因陀羅不死甘露也可永生不死;那伽蛇族将永远是它的食物。

佛教吸收了迦樓羅神,但對祂有新的解釋。

概論编辑

在《妙法蓮華(花)經》中,迦樓羅是天龍八部護法眾之一。同时,迦楼罗也是观世音菩萨的護法之一,觀世音形象萬千,也可以化身為迦楼罗。在藏传密宗的神祇体系中,迦楼罗是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐骑。

迦樓羅兩翅廣三百三十六萬里,住於須彌山下層的四天王天的大樹上。

佛教認為投生於迦楼罗身的因缘,是修大施捨者,产生较强的高慢心,而获得的果报。[3]迦樓羅有化生濕生胎生卵生四種,化生迦樓羅爲其中最強者,其後依次是濕生迦樓羅、胎生迦樓羅、卵生迦樓羅,這些迦樓羅鳥由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。[4]

迦樓羅以那伽爲食,每天都能吞食五百條那伽[註 1],但因那伽有毒,迦樓羅最終會毒發,痛苦得上下翻騰,全身自燃,只留下純青色琉璃心。

形象编辑

迦楼罗通常以半人半鸟或全鸟形象出现。

三昧耶形·種字·真言编辑

迦樓羅的三昧耶形為大海螺或短笛等樂器,種字為「Ga」;

短真言:「Oṃ Garuḍa svāhā(オン・ガルダヤ(ギャロダヤ)・ソワカ)」,

長真言:「Oṃ ksipa svāhā oṃ pakṣa svāhā(オン・キシハ・ソワカ オン・ハキシャ・ソワカ)」。

半人半鳥编辑

半人半鳥的情况下,鸟身肚脐以下是鹰的形象,肚脐以上则借用天王的外形,只有嘴如鹰喙。面呈忿怒状,露牙齿,头戴摩尼如意珠冠,双发披肩,身披瓔珞天衣,手戴環釧,通身金色。身后两翅红色,向外展开,其尾下垂,散开。泰国国徽、蒙古國首都烏蘭巴托市徽上的迦楼罗就是此形象。而在中国汉地的佛教寺庙中,迦楼罗常常以观世音化身之一的身份出现在供奉观音的圆通宝殿中,全身白袍,人形,唯面部尖喙,仍是鹰形。

全鳥编辑

全鸟形则通身如鸟。在中国西南地区(上座部佛教地区),迦楼罗往往以金鸡形象出现,立于塔顶,另外,印度尼西亚国徽上的迦楼罗也是全鸟形象。

影響编辑

崇拜對象编辑

 
泰國清邁的金翅鳥形象
 
泰國曼谷大皇宫墻上的金翅鳥像

迦楼罗崇拜随着印度教和佛教的传播,在东亚、东南亚和南亚地区,都有很大的影响。人们把迦楼罗当作力量的象征崇拜。

中国西南的白族将迦楼罗崇拜和自身的金鸡崇拜结合在一起,为镇水患之神,作为自己的图腾之一。

形象融合编辑

另在中國,有些人將迦樓羅金翅鳥和漢族神話中的鯤鵬(大鵬鳥)混為一談,故將大鵬鳥和金翅鳥合併稱爲“大鵬金翅鳥”、“大鵬仙”,并成为釋迦佛的坐骑之一。

中国白族将本族传说的金鸡与金翅鸟混同。

藏族文化中也有鵬鳥的概念,稱爲“瓊”或“穹”(藏语khyung),佛教傳入後,和漢地將大鵬鳥比附金翅鳥一樣,亦將瓊比附爲金翅鳥。

民俗文化编辑

小說《西遊記》中獅駝嶺三大王就是迦樓羅。

參考與註釋编辑

參考文獻编辑

  1. ^ 《佛學大辭典》【迦樓羅】:(動物)Garuḍa,又云迦留羅,迦婁羅,揭路荼。迦嘍荼,伽樓羅,誐嚕拏,蘗嚕拏等。鳥名。舊譯曰金翅鳥。新譯曰妙翅鳥。頂癭鳥,食吐悲苦聲等。居四天下之大樹,取龍為食。八部眾之一。法華文句二下曰:「迦樓羅,此云金翅。翅翮金色,居四天下大樹上,兩翅相去三百三十六萬里。」探玄記二曰:「迦留羅,新名揭路荼,此云妙翅鳥。鳥翅有種種寶色莊嚴,非但金。依海龍王經:其鳥兩翅相去三百三十六萬里,閻浮提止容一足。依涅槃經,此鳥能食消龍魚七寶等。又依增一經:日別食一大龍王五百小龍,達四天下,周而復始,次第食之。命欲終時,諸龍吐毒,不能復食。飢火所燒,聳翅直下。至風輪際,為風所吹,還復上來。往還七返,無處停足,遂至金剛輪山頂上命終。以食諸龍,身肉毒氣,發火自焚。難陀龍王,恐燒寶山,降雨滅火,渧如車軸,身肉消散。唯有心在,大如䏶,純青琉璃色。輪王得之,用為珠寶。帝釋得之,為髻中珠。」慧苑音義上曰:「迦樓羅,或曰揭路荼,此云食吐悲苦聲也。謂此鳥凡取得龍,先內嗉中,得吐食之,其龍猶活,此時楚痛出悲苦聲也。或曰:此云大嗉頂鳥,謂此鳥常貯龍嗉內,益其頂麤也。舊云金翅妙翅者,且就狀而名,非敵對翻也。然其翅有種種質色,非唯金耳。」慧琳音義一曰:「揭路荼,正音蘗嚕拏,古云迦婁羅。」同十一曰:「迦留羅,梵音不正也,正音誐嚕拏。」俱舍光記八曰:「揭路荼,此云頂癭,或名蘇缽剌尼Suparṇi,此云妙翅。翅殊妙也,舊云翅金鳥,非正所目。」
  2. ^ 《佛學大辭典》【金翅鳥】:(動物)又曰妙翅鳥。梵語迦樓羅,蘗嚕拏,羯路荼Garuḍa等。八部眾之一。翅翮金色,故名金翅鳥。兩翅廣三百六萬里,住於須彌山下層,常取龍為食。
  3. ^ 《舍利弗问经》:舍利弗复白佛言。世尊。八部鬼神。以何因缘生于恶道。而常闻正法。
    佛言。以二种业。一以恶故生于恶道。二以善故多受快乐。
    又问。善恶二异可得同耶。
    佛言。亦可得耳。是以八部鬼神。皆曰人非人也。
    天神者。其之先身。以车舆舍宅饮食。供养三宝父母贤胜之人。犹怀悭俭谄嫉妒者故。受天神身。如普光净胜天神等。
    虚空龙神者。修建德本。广行檀波罗蜜。不依正念。急性好嗔故。受人非人身。如摩尼光龙王等。
    夜叉神者。好大布施。或先损害。后加饶益。随功胜负。故在天上空中地下。
    乾闼婆者。前生亦少嗔恚。常好布施。以青莲自严。作众伎乐。今为此神。常为诸天奏诸伎乐。
    阿修罗神者。志强。不随善友所作净福。好逐幻伪之人。作诸邪福。傍于邪师。甚好布施。又乐观他斗讼。故受今身。
    迦娄罗神者。先修大舍。常有高心。以倰于物故受今身。
    紧那罗神者。昔好劝人发菩提心。未正其志逐诸邪行。故得今身。摩睺罗伽神者。布施护法性好嗔恚。故受今身。
    人非人等。皆由依附邪师行谄恶道。以邪乱正俱谓是道。以自建立。
  4. ^ 马维光:《印度神灵:探秘巡礼印度教、耆那教、印度佛教万神殿,探索众神的起源、发展和彼此间的关系》.上海商务文艺出版社,2014年

註釋编辑

  1. ^ 印度教中爲蛇神,在漢傳佛教中,那伽被譯為神龍,和中國傳統文化中的龍相混淆。