罗香林

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罗香林(1906年10月19日-1978年4月20日),广东兴宁縣人,客家人族譜學奠基人。1930年國立清華大學史學系畢業,1951年起長期任教香港大學

羅香林
性别
出生(1906-10-19)1906年10月19日
廣東興寧縣寧新鎮
逝世1978年4月20日(1978-04-20)(71歲)
 英屬香港
教育程度
信仰基督教
配偶朱倓
亲属朱希祖

羅香林的最重要著作是《客家研究導論》(1933),該書首次建構了「客家民系」,羅香林「為了對抗『客家非漢族說』或『客家是漢族與其他少數民族的混血種說』[...]透過對於地方志族譜的重新解讀,創造獨特的客家歷史,即客家人原本是居住於中原一帶的漢人,經過晉代以來的五次南遷[...]形成了客家民系。羅香林這一學說影響深遠,是因為這一學說他從文化上闡述客家民系先進性,[...]絕大多數運用『正統」、『中原』概念塑造客家族群的人均採用其說法。」[1]此主流論調至2000年代方被遺傳學界推翻,[2]繼而受方言學界多翻質疑。[3][4]復旦大學生命科學院教授李輝指「各地汉族在演变过程中,与外族混血是很普遍的现象,客家人也很难例外[...]客家人Y染色體裡,80%屬漢人,13%屬苗瑤語系畲族。」[2]同為客家人劉鎮發教授指羅香林的論調在1930年代未經科學驗證,把客家話方言學界誤導至1980年代,遠離了人類學界對客家人的成果。[5]

家世编辑

元一,号乙堂,廣東教育家羅幼山幼子。祖籍广东兴宁縣宁新街道水樓村石陂窩。中國國民黨黨員。1951年起任教於香港大學,1964年任港大中文系主任,退休後續任香港大學永遠名譽教授。

生平编辑

罗香林字元一,号乙堂,廣東教育家羅幼山幼子,祖籍广东兴宁縣宁新街道水樓村石陂窩。

羅香林學說傳播與基督教會的關係编辑

「这跟他又是基督教徒也有关系,因为这一方面帮助他的理念在教会间扩散,另一方面他也受教会的影响,比较早接受自己是“客家”这个概念。而有趣的是,把“客家”这个本来是侮辱的符号,当作荣誉的精神,又刚好与基督教把钉死耶稣十字架捧为图腾的精神相符合。罗香林的概念很快便以香港为核心向嘉应州扩散,然后又在广州、上海、北京等大城市植根,同时通过崇正总会的成立,继续向南洋、欧美推进。」[11]

羅香林1935年在南京與清華大學歷史系教授朱希祖教授的女兒朱倓結婚。朱倓本身亦從事歷史研究。1951年1月28日,羅氏與夫人及子女在粉嶺崇真會崇謙堂受洗入基督教。[12][13]

出版著作编辑

所出版書籍编辑

  • 《粵東之風》,東方文化供應社,1928。
  • 客家研究導論》,希山書藏,1933。
  • 《藩鎮制度沿革考》,1934。
  • 《高級中學本國史》(修訂本即《中國通史》,正中書局,1954),正中書局,1935。
  • 《劉永福歷史草》,正中書局,1936。
  • 《先考幼山府君年譜》(收入《希山叢著》),興寧羅氏,1936。
  • 《狼兵狼田考》(後收入《百越源流與文化》,東方文化供應社,1955),廣州市立中山圖書館,1937。
  • 《嶺南詩人林睡廬考》,廣州市立中山圖書館。
  • 《攘倭先烈傳》,民俗文化研究會,1938。
  • 《顏師古年譜》(即《唐顏師古先生籀年譜》),商務印書館,1939。
  • 《羅芳伯所建婆羅洲坤甸蘭芳大總制考》,商務印書館,1940。
  • 《唐代桂林西域人摩崖題刻考》,1940。
  • 《國父家世源流考》(1972年與《國父之大學時代》合而為《國父之家世與學養》,由臺灣商務印書館出版),商務印書館,1942。
  • 《中夏系統中之百越》,獨立出版社,1943。
  • 《歷史之認識》,獨立出版社,1944。
  • 《唐代文化史研究》,商務印書館,1944。
  • 《國父之大學時代》(1972年與《國父家世源流考》合而為《國父之家世與學養》,由臺灣商務印書館出版),獨立出版社,1945。
  • 《中國憲政之進程》,中心出版社,1946。
  • 《乙堂文存》(增訂本於1965由中國學社出版),希山書藏,1946。
  • 《世界史上廣東學術源流與發展》,廣東建設研究會,1947。
  • 《國父與歐美之友好》,中央文物供應社,1951
  • 《蒲壽庚傳》(修訂本即《蒲壽庚研究》,中國學社,1959),中華文化出版事業委員會,1952。
  • 《中國民族史》(其中〈中華民族的長成〉篇亦收入《偉大的中華》,中央文化會),中華文化出版事業委員會,1953。
  • 《唐代文化史》,臺灣商務印書館,1955。
  • 《百越源流與文化》,東方文化供應社,1955。
  • 《唐代桂林之摩崖佛像》,中國學社,1958。
  • 《大地勝遊記》,亞洲出版社,1959。
  • 《一八四二年以前之香港及其對外交通:香港前代史》,中國學社,1959。
  • 《唐代廣州光孝寺與中印交通之關係》,中國學社,1960。
  • 《香港與中西文化之交流》,中國學社,1961。
  • 《流行於贛閩粵及馬來西亞之眞空教》,中國學社,1962。
  • 《客家史料匯編》,中國學社,1965。
  • 《國父的高明光大》,文星書店,1965。
  • 《唐元二代之景教》,中國學社,1966。
  • 《民俗學論叢》,文星書店,1966。
  • 《中國文化論叢》,中國學社,1966。
  • 《西婆羅洲羅芳伯等所建共和國考》中國學社,1967。
  • 《民間的幾種信仰》,美國各大學中國語文聯合硏習所,1968。
  • 《傅秉常與近代中國》,傳記文學出版社,1970。
  • 《國父在香港之歷史遺蹟》,香港大學,1971。
  • 《中國族譜研究》,中國學社,1971。
  • 《國父之家世與學養》(將《國父家世源流考》及《國父之大學時代》合而為一),臺灣商務印書館,1972。
  • 《客家源流考》(此亦收入羅翽雲《客家話》,臺灣文藝出版社,1984),世界客屬第二次懇親大會籌備委員會,1973。
  • 《學術論文作法與讀古書作札記法》,珠海書院中國文學歷史硏究所學會,1976。
  • 《梁誠的出使美國》,香港大學亞洲研究中心,1977。
  • 《乙堂文存續編》,中國學社,1977。
  • 《史館論議》,臺灣學生書局,1978。
  • 《羅香林論學書札》,廣東人民出版社,2009。

所編輯書籍编辑

  • 羅幼山《希山叢著》,興寧羅氏,1936。
  • 《廣州市立中山圖書館方志目錄》,1938。
  • 《香港崇正總會三十週年紀念特刊》,香港崇正總會,1950。
  • 《興寧先賢叢書》,興寧先賢叢書校印處,1958。
  • 《中國與南海關係論文集》,香港大學歷史學會,1961。
  • 《興寧二十五家詩選》,中國學社,1973。
  • 賴際熙《荔垞文存》,學海書樓,1974。
  • 《明清實錄中之西藏史料》,香港大學亞洲研究中心,1981。

未出版手稿编辑

  • 《續修廣東通志擬目並說》,1933。〔國家圖書館藏〕
  • 《胡曉岑先生年譜》,1959。〔國家圖書館藏〕
  • 《宋寶文閣待制蔣公之奇武溪深詩之行草石刻》,1966。〔國家圖書館藏〕

註釋编辑

  1. ^ 陳麗華. 族群與國家: 六堆客家認同的形成(1683-1973). 台灣. 2015: 293-294頁. 
  2. ^ 2.0 2.1 《客家人起源的遗传学分析》,李辉等(2003),遗传学报2003,30(9)。
  3. ^ 徐春伟. 客家话真的是中原古音吗. 澎湃新聞評論. 2018-06-22. (原始内容存档于2020-07-08). 
  4. ^ 潘悟云. 客家话的性质——兼论南方汉语方言的形成历史. 《语言研究集刊》2005年第1期. 北京大学中国语言学研究中心於2013年分7頁全文轉載至Yumpu: part 1/7. (原始内容存档于2020-07-08). , part 2/7. (原始内容存档于2020-07-08). , part 3/7. (原始内容存档于2020-07-08). , part 4/7. (原始内容存档于2020-07-08). , part 5/7. (原始内容存档于2020-07-08). , part 6/7. (原始内容存档于2020-07-08). , part 7/7. (原始内容存档于2020-07-08). 
  5. ^ 劉鎮發 2001, p. 第4章第3節"客家认同与二十世纪末的第二轮“客家热”.
  6. ^ 「客家」名人—有香港羅香林長老. 《基督教週報》第2453期. 2011年8月28日 [2012-11-09]. 
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 本校歷史. 崇真小學暨幼稚園. [2012-11-09]. 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 張瑞榮. 昔日崇謙. 基督教香港崇真會粉嶺崇謙堂. [2012-11-09]. 
  9. ^ 9.0 9.1 蘇瑩輝. 東南亞的漢學研究(四). 恩威文化網. [2012-11-09]. [永久失效連結]
  10. ^ 紀念羅香林長老百年誕辰舉行學術研討會. 《基督教週報》第2205期. 2006年11月26日 [2012-11-09]. 
  11. ^ 劉鎮發 2001, p. 第3章第4節"罗氏理论的作用".
  12. ^ 吳羅瑜. 羅香林教授夫人朱倓女士紀念集. 三藩市: 東風書店. 2015. 
  13. ^ 「客家」名人-有香港羅香林長老. 基督教週報. 2011-08-28. 

參考來源编辑