遜尼派

伊斯蘭教分支

逊尼派(阿拉伯语:أهل السنة والجماعة‎,ʾAhl ūs-Sunnah wa āl-Ǧamāʿah,简称أهل السنة ʾAhl ūs-Sunnah),又譯素尼派,原意為遵循聖訓者,為伊斯兰教中的最大派别,自稱「正統派」,與什叶派對立。一般認為,全世界大約有85~91%穆斯林隸屬此派別[2][3][4]。其名稱源自阿拉伯文的聖行,特指穆罕默德的行為[5]。遜尼派和什叶派的主要差異在於對於穆罕默德继任者英语succession to Muhammad的不同意見,以及因此產生的一些相關政治議題,以及伊斯蘭神學教法學上的差異[6]。依照遜尼派的傳統,穆罕默德任命阿布·伯克尔為其繼任者(第一任哈里發[7][6],這和什叶派的傳統不同,什叶派認為穆罕默德任命堂弟兼女婿阿里為其繼任者[8]。在伊斯兰教历史中,遜尼派和什叶派上的政治張力一直持續著,強度可能有強有弱,近代因為種族衝突,萨拉菲运动瓦哈比派的興起,衝突有加大的情勢[6][9][10]

中文:世界各国穆斯林主要分布图 [1]
  逊尼派

遜尼派的信徒,在阿拉伯语中會稱為是ahl as-sunnah wa l-jamāʻah(遜尼派的人及社區),或簡稱ahl as-Sunnah。其教義和實務的英文會稱為Sunnism[11],而其信徒則稱為是Sunni Muslims, Sunnis, Sunnites或Ahlus Sunnah。遜尼派伊斯兰教有時會稱為是「正統伊斯兰教」(orthodox Islam)[12][13][14],不過有些學者認為此翻譯不太合適[15]

古兰经以及聖訓(特別是收錄在Kutub al-Sittah英语Kutub al-Sittah伊制玛尔中的內容)是遜尼派伊斯蘭教法學的基礎。伊斯蘭教法的裁定是由這些基本來源中產生的,再加上類比英语Qiyas公眾福祉理解以及法律酌處權,利用傳統麦兹海布(法學派)發展的伊斯兰法学原理的。在伊斯蘭教神學中,遜尼派的傳秉承了伊玛尼(信仰)的六個支柱,包括艾什爾里派以及Maturidi英语Maturidi伊斯兰教义学,以及稱為傳統主義神學英语Traditionalist Theology (Islam)的考據學派。

形成编辑

632年,先知穆罕默德逝世的时候,伊斯兰教的传播范围包括大部分阿拉伯半岛。当时穆斯林中有两大势力:一方是注重传统的北方两河流域阿拉伯部落长老和波斯商人,另一方是着重穆罕默德本人宗教遗产的南部信众。

两河流域阿拉伯部落长老认为,穆罕默德的堂弟兼女婿阿里对伊斯兰教贡献重大,应继承哈里发。在穆斯林社团的早期政治斗争中,由麥加前往麥地那迁士集团赢得胜利;其代表人物為穆罕默德的岳父阿布·伯克尔,他出任第一任哈里发,代表穆罕默德本人宗教遺產的南部信眾。

其后奥马尔(又译欧麦尔)、奥斯曼先后成为第二、第三任哈里发。在第三任哈里发遇刺身亡之后,阿里被推举为第四任哈里发,这导致伊斯兰内部的分化加剧以至内战。

支持阿里担任哈里发的穆斯林被称为阿里党人,反对阿里担任哈里发并主张为奥斯曼报仇的穆斯林被称为奥斯曼党人。两派之间的战争是伊斯兰的第一次内战,从656年一直持续到661年。661年,阿里被政敌刺死。

阿里死后其子哈桑当选哈里发,但被迫让位给政敌穆阿威叶。穆阿威叶创立倭马亚王朝(又译伍麦叶王朝,《旧唐书》中称之为「白衣大食」)。680年穆阿威叶去世,他的儿子叶齐德继任哈里发。阿里的另一个儿子侯赛因(又译胡赛因)拒绝向叶齐德效忠,起兵反抗,在伊拉克卡尔巴拉城被倭马亚王朝军队所杀;起義失敗後,漸由政治集團演變成宗教派別。

683年,分散在各地之信徒再次起事,以阿里第三子穆罕默德·本·哈乃菲亞的名義(被擁為伊瑪目),由穆赫塔爾領導起事;他們認為在庫法的什葉派教徒未盡全力出軍,致令侯賽因戰死,故擊潰庫法之什葉派教徒。未幾,穆赫塔爾亦戰死,起義失敗,其追隨者形成凱桑派。約700年,穆罕默德·本·哈乃菲亞逝世,派內關於馬赫迪再世及太平盛世的思想崛起。

傳系上,主張伊瑪目位在侯賽因之後應由他的嫡傳後裔繼承並由前任伊瑪目指定方為合法,因此否認穆罕默德·本·哈乃菲亞的繼承權。第六任伊瑪目开始,伊玛目已成为有阿里血统的什叶派领袖的专门头衔。

认为只有穆罕默德的家属后代阿里、哈桑、侯赛因等人有权任哈里发的信众被称为「阿里什叶」(「什叶」在阿拉伯语中是「追随、党派」的意思),即后来的什叶派,他们认为其他的哈里发都是篡权者。而认为所有哈里发都是合法的多数的「正统派」即成为「逊尼派」。

信仰與經典编辑

遜尼派以《古蘭經》為其立法的主要根據,但不同於什葉派的《四聖書》,遜尼派以《六大聖訓集》為其立法的第二根據,並主張布哈里的「聖訓實錄」,地位僅次於古蘭經。在教法學方面,最終確立艾布·哈尼法、沙斐儀、馬立克、伊本·罕百勒所創立的四大教法學派的權威地位,並按其教法執法。在誦經方面,除接受七種誦經方法為合法及正統外,還有不同場合下舉行的教儀、禱詞及動作。

派別编辑

在教義學方面,在與哈瓦利吉派及什葉派的爭論中,出現支派。如反對宿命論的蓋德里葉派,堅持宿命論的賈卜里派,強調內心信仰並主張「對惡行延緩裁決」的穆爾吉亞派,倡導理性並強調「安拉統一和公正」的穆爾太齊賴派,為正統信仰辯護並貶低理性的艾什爾里派,主張「安拉擬人或具肉身」的屬性派等。

十一世紀中期,艾什爾里派的教義得到塞爾柱王朝的支持並成為官方信仰,隨後由安薩里將其與蘇非主義(神秘主義)合一,形成遜尼派的最終教義,對歷史上一度爭論的問題取得大體統一的意見,承認阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼、阿里等四任哈里發均為合法和正統,其德行與他們在位的順序相稱。

十八世紀末,遜尼派分化出阿拉伯半島興起之瓦哈比派,十九世紀末,出現泛伊斯蘭主義、伊斯蘭現代主義及伊斯蘭復興等思潮及運動,源於庫特卜伊斯蘭恐怖主義亦出自遜尼派。

一般來說,什叶派比較溫和富于变通,伊玛目可以按照时代需要解读可兰经,而逊尼派人數最多,除了主張古蘭經一字不可改外還堅持傳承,認為穆罕默德的繼承人應該由選舉產生。

針對國內什葉派,遜尼派國家態度亦不同,如土耳其採寬容政策,但像沙烏地阿拉伯及馬來西亞等,則採迫害或禁止政策。部分遜尼派國家,如巴基斯坦及印尼等,雖未以國家立場壓迫,但針對國內什葉派的暴力行為有逐漸升溫的趨勢。

隨著與什葉派之間的武裝衝突日亦增加,遜尼派裡也出現了少數主張以聖戰對抗什葉派或美國的激進份子[16],例如:蓋達組織塔利班伊斯蘭國等恐怖組織,而這些組織也和其他同為遜尼派的國家及勢力理念不合而產生衝突,像是周邊阿拉伯國家長年支持反恐戰爭且否定伊斯蘭國及其哈里發的正統性、敘利亞反對派和伊斯蘭國之間的衝突等;以遜尼派為背景的伊斯蘭恐怖主義針對非穆斯林、叛教者,以及什葉派、阿赫邁底亞蘇非主義者等其他穆斯林。

参考文献编辑

  1. ^ Source for distribution is the CIA World Factbook, Shiite/Sunnite distribution collected from other sources. Shiites may be underrepresented in some countries where they do not appear in official statistics.
  2. ^ Religions. CIA World Factbook. 
  3. ^ Mapping the Global Muslim Population. Pew Research Center. 2009-10-07. 
  4. ^ See:
  5. ^ John L. Esposito (编). Sunni Islam. The Oxford Dictionary of Islam. Oxford: Oxford University Press. 2014. 
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 Tayeb El-Hibri, Maysam J. al Faruqi. Sunni Islam. Philip Mattar (编). The Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa Second. MacMillan Reference. 2004. 
  7. ^ Fitzpatrick, Coeli; Walker, Adam Hani (2014). Muhammad in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Prophet of God [2 volumes]. ABC-CLIO. pp. 2–3. ISBN 978-1-61069-178-9.
  8. ^ Jafri, Syed Husain Mohammad. The Origins and Early Development of Shi'a Islam (Millennium (Series)) (The Millennium (Series).). Karachi, Pakistan: Oxford University Press (First Published By Longman Group Ltd and Librairie du Liban 1979). 27 August 1976: 19–21. ISBN 9780195793871. The Shi'a unequivocally take the word in the meaning of leader, master and patron and therefore the explicitly nominated successor of the Prophet. The Sunnis, on the other hand, interpret the word mawla in the meaning of a friend or the nearest kin and confidant. 
  9. ^ Oliver, Haneef James. The Wahhabi Myth: Dispelling Prevalent Fallacies and the Fictitious Link with Bin Laden. Trafford Publishing. 2002. ISBN 978-1-55395-397-5 (英语). 
  10. ^ Who are Ahl al-Hadeeth? What are their distinguishing features? - Islam Question & Answer. islamqa.info. [2020-12-19] (英语). 
  11. ^ Sunnism. -Ologies & -Isms. The Gale Group. [5 October 2016]. 
  12. ^ John Richard Thackrah. Dictionary of Terrorism 2, revised. Routledge. 2013: 252. ISBN 978-1-135-16595-6. 
  13. ^ Nasir, Jamal J. (编). The Status of Women Under Islamic Law and Modern Islamic Legislation revised. Brill. 2009: 11. ISBN 9789004172739. 
  14. ^ George W. Braswell. What You Need to Know about Islam & Muslims illustrated. B&H Publishing Group. 2000: 62. ISBN 978-0-8054-1829-3. 
  15. ^ An Introduction to the Hadith. John Burton. Published by Edinburgh University Press. 1996. p. 201. Cite: "Sunni: Of or pertaining sunna, especially the Sunna of the Prophet. Used in conscious opposition to Shi'a, Shi'í. There being no ecclesia or centralized magisterium, the translation 'orthodox' is inappropriate. To the Muslim 'unorthodox' implies heretical, mubtadi, from bid'a, the contrary of sunna and so 'innovation'."
  16. ^ 什葉派欺凌 遜尼派投靠IS

参见编辑