陳仲子,名,一說名,字子終,又稱為田仲於陵子於陵子仲戰國齊國人。出身田齊世家,曾講學於稷下學宮。據傳陳仲子為孟子弟子[1]梁啟超認為陳仲子屬於道家[2]錢穆則認為陳仲子屬於墨家,亦有說認為其為農家[3]。後世有託名偽作《於陵子》一卷。

陳仲子
子終
本名姓:
氏:原為,後改為
名:仲,一說定
国籍
活跃时期戰國時期
知名于孟子弟子

生平

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陳仲子之兄陳戴在齊國為卿,有萬鍾俸祿,但陳仲子認為此為不義之祿,因此與妻子隱居於陵,因此號為「於陵仲子」。陵一說在齊國境內,一說在楚國。《孟子》記載,當陳仲子知道自己吃的鵝肉是其兄所贈後,便厭惡的吐掉了。陳仲子此後名聲遠播,趙威后曾說陳仲子上不臣服君王、下不治理百姓、中不交往諸侯[4];楚王曾以重金邀陳仲子為相,但陳仲子在其妻勸說下拒絕[5]

孟子曾與匡章談論陳仲子,匡章稱陳仲子為誠信廉潔之士,孟子也稱陳仲子為齊國名士中的巨擘,但孟子並不認同陳仲子為廉潔之士,並批評了陳仲子的思想與行為[6]明代《七十二朝人物演義》中關於陳仲子的故事,便由《孟子》此段記述改編而來[7]

荀子》書中可見荀子對陳仲子的諸多批評,將其視為欺世盜名之徒[8][9]。《韓非子》中則記載一段陳仲子與宋國人屈穀的對話,認為陳仲子不仰賴人生活,卻也無益於國家[10]

陳仲子有《於陵子》一卷十二卷傳世,多認為是後世託名偽作,作者可能是明代姚士粦[11][12]

參考資料

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  1. ^ 淮南鴻烈解·汜論訓》:「季襄、陳仲子立節抗行,不入洿君之朝,不食亂世之食,遂餓而死。」季襄,魯人,孔子弟子;陳仲子,齊人,孟子弟子,居於陵。
  2. ^ 梁啟超. 先秦政治思想史. 上海: 商務印書館. 1923. 
  3. ^ 孫虹. 陳仲子思想與道家莊子學派關係考辨. 雲南大學學報社科版. 2020, (2020). 
  4. ^ 戰國策·卷十一·齊策四》:於陵子仲尚存乎?是其為人也,上不臣於王,下不治其家,中不索交諸侯。此率民而出於無用者,何為至今不殺乎?
  5. ^ 高士傳·卷中·陳仲子》:陳仲子者,齊人也。其兄戴為齊卿,食祿萬鐘。仲子以為不義,將妻子適楚,居於陵,自謂於陵仲子。窮不茍求,不義之食不食。遭歲饑,乏糧三曰,乃匍匐而食井上李實之蟲者,三咽而能視身。自織履,妻擘糸盧以易衣食。楚王聞其賢,欲以為相,遣使持金百鎰,至於陵聘仲子。仲子入謂妻曰:「楚王欲以我為相。今曰為相,明曰結駟連騎,食方丈於前,意可乎?」妻曰:「夫子左琴右書,樂在其中矣。結駟連騎,所安不過容膝,食方丈於前,所甘不過一肉。今以容膝之安,一肉之味,而懷楚國之憂。亂世多害,恐先生不保命也!」於是出謝使者,遂相與逃去,為人灌園。
  6. ^ 孟子·滕文公下》:匡章曰:「陳仲子,豈不誠廉士哉?居於陵,三日不食,耳無聞,目無見也。井上有李,螬食實者過半矣,匍匐往將食之,三咽,然後耳有聞,目有見。」孟子曰:「於齊國之士,吾必以仲子為巨擘焉。雖然,仲子惡能廉?充仲子之操,則蚓而後可者也。夫蚓,上食槁壤,下飲黃泉。仲子所居之室,伯夷之所築與?抑亦盜跖之所築與?所食之粟,伯夷之所樹與?抑亦盜跖之所樹與?是未可知也。」曰:「是何傷哉?彼身織屨,妻辟纑,以易之也。」曰:「仲子,齊之世家也,兄戴,蓋祿萬鍾。以兄之祿為不義之祿,而不食也;以兄之室為不義之室,而不居也;辟兄離母,處於於陵。他日歸,則有饋其兄生鵝者,己頻顣曰:『惡用是鶃鶃者為哉!』他日,其母殺是鵝也,與之食之;其兄自外至,曰:『是鶃鶃之肉也!』出而哇之。以母則不食,以妻則食之;以兄之室則弗居,以於陵則居之;是尚為能充其類也乎?若仲子者,蚓而後充其操者也。」
  7. ^ 七十二朝人物演義·第二十三卷·陳仲子豈不誠廉士哉
  8. ^ 荀子·不苟第三》:故曰:盜名不如盜貨。田仲、史鰌不如盜也。
  9. ^ 荀子·非十二子第六》:苟以分異人爲高,不足以合大衆,明大分;然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚衆,是陳仲、史鰌也。
  10. ^ 韓非子·外儲說左上》:齊有居士田仲者,宋人屈穀見之,曰:「谷聞先生之義,不恃仰人而食,今穀有巨瓠之道,堅如石,厚而無竅,獻之。」仲曰:「夫瓠所貴者,謂其可以盛也。今厚而無竅,則不可以剖以盛物;而任重如堅石,則不可以剖而以斟。吾無以瓠為也。」曰:「然,穀將棄之。」今田仲不恃仰人而食,亦無益人之國,亦堅瓠之類也。
  11. ^ 《古今偽書考》:劉向曾上於陵子,今不傳。此乃明姚士粦偽撰,見秘冊匯函。又宋鄭思肖心史,相傳亦出於姚,世因謂姚造。余按心史言辭甚多,而且鬱勃憤懣,自是一種逸民具至性者之筆,非可偽為也。叔祥與胡孝轅輩好搜古籍,謂於吳門承天寺井中得之。林茂之序,謂僧君慧浚井所得,或是。未敢附和以為偽書,附辨於此。
  12. ^ 錢穆. 先秦諸子繫年. 上海: 商務印書館. 1935.