陈仲子,名,一说名,字子终,又称为田仲于陵子于陵子仲战国齐国人。出身田齐世家,曾讲学于稷下学宫。据传陈仲子为孟子弟子[1]梁启超认为陈仲子属于道家[2]钱穆则认为陈仲子属于墨家,亦有说认为其为农家[3]。后世有托名伪作《于陵子》一卷。

陈仲子
子终
本名姓:
氏:原为,后改为
名:仲,一说定
国籍
活跃时期战国时期
知名于孟子弟子

生平

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陈仲子之兄陈戴在齐国为卿,有万锺俸禄,但陈仲子认为此为不义之禄,因此与妻子隐居于陵,因此号为“于陵仲子”。陵一说在齐国境内,一说在楚国。《孟子》记载,当陈仲子知道自己吃的鹅肉是其兄所赠后,便厌恶的吐掉了。陈仲子此后名声远播,赵威后曾说陈仲子上不臣服君王、下不治理百姓、中不交往诸侯[4];楚王曾以重金邀陈仲子为相,但陈仲子在其妻劝说下拒绝[5]

孟子曾与匡章谈论陈仲子,匡章称陈仲子为诚信廉洁之士,孟子也称陈仲子为齐国名士中的巨擘,但孟子并不认同陈仲子为廉洁之士,并批评了陈仲子的思想与行为[6]明代《七十二朝人物演义》中关于陈仲子的故事,便由《孟子》此段记述改编而来[7]

荀子》书中可见荀子对陈仲子的诸多批评,将其视为欺世盗名之徒[8][9]。《韩非子》中则记载一段陈仲子与宋国人屈谷的对话,认为陈仲子不仰赖人生活,却也无益于国家[10]

陈仲子有《于陵子》一卷十二卷传世,多认为是后世托名伪作,作者可能是明代姚士粦[11][12]

参考资料

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  1. ^ 淮南鸿烈解·汜论训》:“季襄、陈仲子立节抗行,不入洿君之朝,不食乱世之食,遂饿而死。”季襄,鲁人,孔子弟子;陈仲子,齐人,孟子弟子,居于陵。
  2. ^ 梁启超. 先秦政治思想史. 上海: 商务印书馆. 1923. 
  3. ^ 孙虹. 陳仲子思想與道家莊子學派關係考辨. 云南大学学报社科版. 2020, (2020). 
  4. ^ 战国策·卷十一·齐策四》:于陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?
  5. ^ 高士传·卷中·陈仲子》:陈仲子者,齐人也。其兄戴为齐卿,食禄万钟。仲子以为不义,将妻子适楚,居于陵,自谓于陵仲子。穷不茍求,不义之食不食。遭岁饥,乏粮三曰,乃匍匐而食井上李实之虫者,三咽而能视身。自织履,妻擘糸卢以易衣食。楚王闻其贤,欲以为相,遣使持金百镒,至于陵聘仲子。仲子入谓妻曰:“楚王欲以我为相。今曰为相,明曰结驷连骑,食方丈于前,意可乎?”妻曰:“夫子左琴右书,乐在其中矣。结驷连骑,所安不过容膝,食方丈于前,所甘不过一肉。今以容膝之安,一肉之味,而怀楚国之忧。乱世多害,恐先生不保命也!”于是出谢使者,遂相与逃去,为人灌园。
  6. ^ 孟子·滕文公下》:匡章曰:“陈仲子,岂不诚廉士哉?居于陵,三日不食,耳无闻,目无见也。井上有李,螬食实者过半矣,匍匐往将食之,三咽,然后耳有闻,目有见。”孟子曰:“于齐国之士,吾必以仲子为巨擘焉。虽然,仲子恶能廉?充仲子之操,则蚓而后可者也。夫蚓,上食槁壤,下饮黄泉。仲子所居之室,伯夷之所筑与?抑亦盗跖之所筑与?所食之粟,伯夷之所树与?抑亦盗跖之所树与?是未可知也。”曰:“是何伤哉?彼身织屦,妻辟纑,以易之也。”曰:“仲子,齐之世家也,兄戴,盖禄万锺。以兄之禄为不义之禄,而不食也;以兄之室为不义之室,而不居也;辟兄离母,处于于陵。他日归,则有馈其兄生鹅者,己频顣曰:‘恶用是鶃鶃者为哉!’他日,其母杀是鹅也,与之食之;其兄自外至,曰:‘是鶃鶃之肉也!’出而哇之。以母则不食,以妻则食之;以兄之室则弗居,以于陵则居之;是尚为能充其类也乎?若仲子者,蚓而后充其操者也。”
  7. ^ 七十二朝人物演义·第二十三卷·陈仲子岂不诚廉士哉
  8. ^ 荀子·不苟第三》:故曰:盗名不如盗货。田仲、史䲡不如盗也。
  9. ^ 荀子·非十二子第六》:苟以分异人为高,不足以合大众,明大分;然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众,是陈仲、史䲡也。
  10. ^ 韩非子·外储说左上》:齐有居士田仲者,宋人屈谷见之,曰:“谷闻先生之义,不恃仰人而食,今谷有巨瓠之道,坚如石,厚而无窍,献之。”仲曰:“夫瓠所贵者,谓其可以盛也。今厚而无窍,则不可以剖以盛物;而任重如坚石,则不可以剖而以斟。吾无以瓠为也。”曰:“然,谷将弃之。”今田仲不恃仰人而食,亦无益人之国,亦坚瓠之类也。
  11. ^ 《古今伪书考》:刘向曾上于陵子,今不传。此乃明姚士粦伪撰,见秘册汇函。又宋郑思肖心史,相传亦出于姚,世因谓姚造。余按心史言辞甚多,而且郁勃愤懑,自是一种逸民具至性者之笔,非可伪为也。叔祥与胡孝辕辈好搜古籍,谓于吴门承天寺井中得之。林茂之序,谓僧君慧浚井所得,或是。未敢附和以为伪书,附辨于此。
  12. ^ 钱穆. 先秦諸子繫年. 上海: 商务印书馆. 1935.