草稿:應龍
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應龍,又有庚辰、黄龙等别名,是中國古代傳說中一种有翼的神龍,也是中央七宿魁魓之精。曾相继为伏羲兄妹、黄帝、禹王效力,杀蚩尤、夸父,擒无支祁,战虎、豹、熊、罴,开辟长江、龙门,生麒麟、鳳凰。
一般被认为是雨神、水神,亦被视作“集创世、造物、灭世三位一体的巨神”[1]。而于桐柏一带的地方神话中,应龙也曾在混沌中孵育盘古[2]。也有学者认为其是轩辕星女神的化身[3]。
外形
编辑在绘画雕刻上,应龙的形象一般与同时期流行的中国龙形象无二,只是多了一双羽翼,但自明清起常用蝠翼,寓意福。于神话而言,应龙鳞片为黄色,羽翼为五彩[4]。且在后世演变中,应龙往往具有了人类的形容,如“应龙舞剑”[5]、“乘云车而飞扬”[6]。有人說其武器為鉞,可見於《文苑英華》「應龍秉鉞」。
创世造物
编辑前文提及应龙具有创世、造物的神迹,但其记载仅零星可见,如“应龙腾骧,捧天开辟”、“应龙出重渊,雨施品物形”。 另据《全唐文》“应龙辟壤”一句,有学者凭此认为其开辟了大地[7]。无独有偶,亦有学者考证,应龙在大地创生后,又开辟出这大地上的河流[8]。
此外,还有记载称在某次乾坤破碎之后,重新开辟了苍天,创造了供世人居住的大地[9],此为救世,亦为创世。但应龙除了创世、救世的神性之外,也有其可怕的一面,宋代的《钱塘集》中记载,一旦惹怒应龙,将招致天地万物的终结[10]。
麟凤龙祖
编辑应龙是毛犊、羽嘉所生的神兽,生下了麒麟、凤凰[11][12]。而古典记载麒麟是所有毛虫的祖先,凤凰是所有羽虫的祖先[13][14]。羽虫即飞禽,毛虫即走兽,应龙便成为飞禽走兽的共祖。
同时,应龙也是天之九龙之一,有龙中之贵、龙之老者的称号。实际上只有如应龙、苍龙一样背生羽翼的,才能算是真龙[15],是天子的象徵[16]。而在学者的考证中应龙又与老龙等同、老龙即祖龙,因此认为应龙即祖龙,是龙之祖先。[17]
三度临凡
编辑伏羲时代第一次下凡,为伏羲送上了《河图》,启发了八卦的发明[18][19],并协助伏羲之妹女娲进行补天壮举,带女娲进入天界朝见了当时的天帝。[20]
在黄帝时代,应龙再次下凡为黄帝征战,杀蚩尤、斩夸父[21],一力鏖战炎帝麾下虎豹熊罴四兽[22]。最后黄帝于鼎湖铸鼎,便乘坐应龙升天成神,得了“太一君”这一神号,并成了居中位而主四方的五方天帝之一,道教称之为元圃真人。[23]而带着黄帝及其一干重臣,一同上升天界的应龙,则成为了中央七宿魁魓之精[24],居住于高皇天之中[25],可以召唤土行大帝所居的神宫显现于世。当应龙再度下降,并召唤中央土帝之宫显现之时,将使万民心願俱足,灾病全消,镇星注籍,令人福生[26]。
大禹时期,应龙三度下凡帮助大禹治水,导决水之所出,以其龙尾画地成江[27],如今的长江就因之而来,并以伟力开辟了传说中能使水族化龙的龙门,《龙门赋》中就赞美应龙说:“阙之所成兮,得应龙之伟力”,阙即伊阙,即指龙门[28][29]。
除了长江与龙门的开辟之外,应龙还擒获阻挠禹王治水的淮水水神无支祁,桐柏之君为之求情,才從应龙手上保全了无支祁的性命[30][31]。
太一之妃
编辑应龙除了是中央七宿之精,真龙、祖龙之外,应龙还是天官五兽之一,更是司掌四季、中岳、中土、黄河、长江、汉水、淮河、济水、黄帝之子孙,以及倮虫三百六十的天神,被称为黄龙大帝、顺天佑畿辅时应龙神,作为最高级的龙神被祭祀[32]。
甚至还存在着,以应龙作为天神太一的正妃的說法[33]。在星宿崇拜中,轩辕星就是所谓的黄龙之神星象[34],是天之后妃,居住于勾陈四形成的后宫之中,是后宫之主[35][36],又有黄龙之神为太一之妃的说法[37],而此黄龙便等同应龙[38][39],即可知应龙为天妃。
最终之龙
编辑以上说法皆是特指应龙庚辰,但在魏晋之后、南北朝时期,从应龙神话衍生出了一种寻常龙族修炼一千五百年而成的应龙,这种应龙是龙类进化的最终阶段,但并不唯一[40]。
應用
编辑標誌
编辑中華民國的海洋委員會海巡署使用象徵水神與戰神的應龍為其標誌,而這隻金色的雙翼神龍,早在海岸巡防司令部時,就是海巡的象徵了。
遊戲
编辑由宇峻奧汀製作的電腦遊戲──幻想三国志II,參考了山海經所載的應龍與女魃,並結合三国演义改編成的愛情故事。[41]在此游戏中,首创了应龙与女魃的爱情故事。
- 無雙OROCHI系列(光榮公司開發,真殿光昭配音)
書籍
编辑参见
编辑參考文獻
编辑- ^ 东方应龙:龙族中的王者
- ^ 《长江日报》:“盘古,是中国神话传说中的创世神,桐柏一带传说其出生于一枚龙蛋,由应龙抚育出生”
- ^ 萧兵《雄虺、应龙和羽蛇》:“主管云雨风雷二十四变的轩辕星女神……化身之一就是应龙”
- ^ 《顺天府志》:“黄龙五采曰应龙”
- ^ 《崔东洲集》:“自从蚩尤夸父死,应龙舞剑帝所嗔”
- ^ 《程文恭公遗稿》:“爰有神曰应龙兮,乘云车而飞扬”
- ^ 《天问鲧禹神话考论》“‘瑞马开图,发荣光于远代;应龙辟壤,致宅土于遐年’。意谓应龙开辟大地,让人拥有可以宅居的土地”
- ^ 樊聖:〈射鞠鼂飽與鯀禹啟益〉,《大陸雜誌》第八十六卷第五期(1993年)
- ^ 《四库全书》:“乾坤碎而元气湮……应龙腾举托天开,垂云矫翼廓清氛”《全唐文》:“应龙辟壤致宅土……天之祚圣,复在于兹”
- ^ 《钱塘集》:“应龙闻之…………变化赫日成昏曚。天地昏曚而万物否矣。否,坏也”
- ^ 《淮南子》:“毛犊生应龙,应龙生建马,建马生麒麟,羽嘉生飞龙,飞龙生凤凰”
- ^ 《镡津文集》:“羽嘉生应龙,应龙生凤凰”
- ^ 《淮南子》:“应龙生建马,建马生麒麟,麒麟生庶兽,凡毛者生于庶兽”
- ^ 《大藏经》:“应龙生凤凰,凤凰生鸾鸟,鸾鸟生庶鸟,凡羽者生于庶鸟”
- ^ 《张果星经》:“又有辅翼,方是真龙”
- ^ 《春秋列国志传》:“周公旦:有翼飞龙,方为天子之像”
- ^ 《洞庭湖区的龙文化》:“《庄子》云‘老龙吉’即应龙吉,《氏族典》中又说‘祖龙,老龙也’,可以明悟应龙即祖龙”
- ^ 《书史会要》:“應龍負圖出於河,帝則之以畫八卦”
- ^ 《汉书》:“伏羲击天而王,河出图,则而画之,八卦是也”
- ^ 《淮南子》:“女娲乘雷车,服驾应龙,骖青虬,援绝瑞,席萝图,黄云络,前白螭,后奔蛇,浮游消摇,道鬼神,登九天,朝帝于灵门,宓穆休于太宜之下”
- ^ 《山海经·大荒东经》:“大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱,旱而为应龙之状,乃得大雨”
- ^ 《宋书》:“应龙攻蚩尤,战虎豹熊罴四兽之力”
- ^ 《云笈七签》:“黄帝居代总百一十一年,在位一百年。自上仙后,升天为太一君,其神为轩辕之宿,在南宫。黄龙之体象。后来享之,列为五帝之中方君也,以配天。黄帝土德,居中央之位,以主四方。以镇星配为子,名枢纽之神,为佐配享于黄帝。”
- ^ 《道教大辞典》华夏出版社版黄龙条目:“一名应龙,中央七宿魁魓之精”
- ^ 《道教大辞典》华夏出版社版高皇天条:“仙宫名,一名土帝宫,中央七宿之精黄龙所居”
- ^ 《道教大辞典》华夏出版社版黄龙条:“此龙神黄龙者,掌领黄色之宝及五方库藏之珍,供给万姓衣食俸禄。随人居处房室之中,及名山珍宝窟穴之中。及其居世,能招中央土帝之宫,贵极王祚,万愿从心,消除五脏百病之厄、及五星临命之灾,镇星注籍,令人福生”
- ^ 《楚辞》云:“应龙何画?河海何历?”《拾遗记》卷二:“禹尽力沟洫,导川夷岳,黄龙曳尾于前,玄龟负青泥于后”
- ^ 《禹贡会简》:“伊阙,水经注两山相对,望之若阙,谓之龙门”
- ^ 《北河纪》:“应龙画而伊阙凿”
- ^ 《太平广记》:“禹授之章律,不能制;授之鸟木由,不能制;授之庚辰,能制……庚辰以战逐去。颈锁大索,鼻穿金铃,徙淮阴之龟山之足下,俾淮水永安流注海也。”
- ^ 《太平广记》:“禹理水,三至桐柏山……五伯拥川,天老肃兵,不能兴。禹怒,召集百灵,授命应龙。桐柏之君长稽首请命,禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏。乃获淮、涡水神,名无支祁”
- ^ 杜安《龙王庙与龙母庙》:“清代,在西苑紫光阁前殿,祀四海、四渎诸龙神像,正殿,祀‘顺天佑畿辅时应龙神’,这,恐怕是最高级别的龙王庙了
- ^ 《学术一甲子 中南民族大学文学与新闻传播学院60年论文选》 罗漫主编 世界图书出版广东有限公司 2013 489页
- ^ 《云笈七签》:“黄龙之神,曰轩辕星……轩辕星,天之后妃”
- ^ 《荆州占》:“钩陈六星在五帝下,为后宫”
- ^ 《史记正义》云”黄龙之神,主雷雨之神,后宫之象也”
- ^ 《荆州占》:“勾陈者,黄龙之位也,太一之所妃也”
- ^ 《山海经校注》:“黄龙曳尾自即是应龙画地”
- ^ 《清诗芴选》:“或称黄龙应龙助烈焚”
- ^ 《述异记》:“水虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙”
- ^ 山海經。大荒北經:「魃不得復上,所居不雨。叔均言之帝,後置之赤水之北,叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者,令曰:「神北行!」先除水道,決通溝瀆。」
- ^ 王藝霏(譯)(民國97年)。最萌的龍事典。臺中市:銘顯文化。(ドラゴン事典制作委員会,平成20年)