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用户:星乂夜月/希腊化哲学

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希腊化哲学（英语：hellenistic philosophy）是西方哲学和中东哲学的时期，它在亚里士多德之后的希腊化时期发展到新柏拉图主义结束。

希腊化思想流派

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毕达哥拉斯主义

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毕达哥拉斯主义是毕达哥拉斯开发的哲学和科学体系的名称，该体系几乎影响了随后的所有古希腊哲学体系。 毕达哥拉斯思想的两个流派最终得到发展：一个主要基于数学并继续他的科学工作，而另一个人则专注于他的形而上学教义，他们两人都共享彼此的学说。

诡辩学派

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在古希腊， 智辩家是教师，专门从事哲学和修辞学方面的教学，主要目的是向年轻的政治家和贵族传授卓越和美德。

犬儒主义

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犬儒主义者是哲学家的禁欲派，从公元前4世纪的安提涅斯一直持续到公元5世纪。 他们主张回归自然，这意味着拒绝所有传统上对财富、权力 、健康和名流的渴望，并过着没有财产的生活。

昔兰尼主义

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昔兰尼主义（英语：Cyrenaics）是一个享乐主义者的哲学学派，是在公元前4世纪由昔兰尼的阿瑞斯提普斯创建的，他是苏格拉底的学生。他们认为愉悦是至高无上的利益，尤其是当下的满足感。人们只知道自己的经历，而事实真相是不可知的。

柏拉图主义

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柏拉图主义由柏拉图的学生发展，中心概念是理型论 ：卓越和完美的理型，在日常生活中，这些原型是不完美的复制品。最高形式是可以通过理性知道善的形式和存在的来源。在公元前3世纪，阿塞斯劳斯采用了学术怀疑论，一度成为了该学说的中心宗旨。直到公元前90年安提阿库斯（Antiochus）加入了斯多葛主义的元素，拒绝了怀疑论。随着公元三世纪，东方采用了神秘主义，柏拉图主义便演变为新柏拉图主义 。

逍遥主义

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逍遥学派是那些维护和发展亚里士多德哲学的哲学家提出的名字。 他们主张审视世界，以了解事物的最终基础。 人生的目标是源自道德行为体会到幸福，包括在于平衡过多和过少的两个极端。

皮浪主义

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皮浪主义是在公元前3世纪起源于皮浪的哲学怀疑论，亦有可能在公元前1世纪的埃奈西德穆。它的目标是追求内心的宁静（精神上不受干扰），他们认为可通过对非显而易见的事物（即信仰问题）来进行悬置（即中止判断 ）来达到的。

伊比鸠鲁学派

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伊比鸠鲁学派由伊比鸠鲁在公元前3世纪创立。 它认为宇宙是非决定论，没有众神干涉。它认为没有痛苦是最大的乐趣，并倡导简单的生活。公元三世纪在两种哲学消亡之前，它一直是斯多葛主义的主要竞争对手。

  • 伊壁鸠鲁 （公元前341–270年）
  • Metrodorus （331–278 BC）
  • 赫马修斯 （公元前325- 250年）
  • 西顿的芝诺 （公元前1世纪）
  • 菲洛迪默斯 （110-40 BC）
  • 卢克莱修 （99-55 BC）

斯多葛主义

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主条目：斯多葛主义
 
季蒂昂的芝诺 （公元前333-263年）， 斯多葛主义的创始人

斯多葛主义由季蒂昂的芝诺在公元前3世纪创立。建基于犬儒学派的伦理思想，它教导生命的目标是与自然和谐相处 。 它主张发展自我控制和毅力，作为克服破坏性情绪一种手段。

学院派的怀疑论

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学院派的怀疑论是古代柏拉图主义的时期，可追溯到公元前266年左右。由阿尔克西拉乌斯（Arcesilaus）成为柏拉图学派的负责人，直到公元前90年左右， 阿斯卡隆（Ascalon）的安提阿古斯（Antiochus of Ascalon）拒绝了怀疑论，尽管诸如费沃里努斯（Favorinus）和他的老师普鲁塔克（Plutarch）这些哲学家继续捍卫学术思想，在此时间之后也表示怀疑。 学院派的怀疑论者认为对事物真正的认识是不可能的，思想和观念永远都不是真的。但是，有一定程度的真相，因此也有一定程度的信念，可以使人们采取行动。 这学说的特点是对斯多葛主义和其学说进行批评，他们令人信服的印象带来了真正的知识 。

折衷主义

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折衷主义是一种哲学体系，它不采用任何一套学说，而是从现有的哲学信仰中选择那些最合理的学说。 它最著名的倡导者是西塞罗 。

希腊犹太教

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希腊犹太教是一种希腊文化中的宗教传统，它的主要代表是亚历山大的菲洛。

新毕达哥拉斯主义

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新毕达哥拉斯主义是一所复兴毕达哥拉斯主义的哲学流派，该学派在公元1世纪和2世纪就很流行。他们试图将宗教元素引入希腊哲学，通过苦修生活来敬拜上帝，无视身体的愉悦和所有感性冲动，以净化灵魂。

  • 尼吉迪乌斯·菲格鲁斯 （98-45 BC）
  • 提亚纳的阿波罗尼乌斯 （公元15 / 40–100 / 120）
  • 努美纽斯·阿帕梅亚 （公元2世纪）

希腊基督教

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希腊基督教是尝试使基督教与希腊哲学融为一体，始于2世纪后期。 特别是利用柏拉图主义和新兴的新柏拉图主义，亚历山大·克莱门特（Clement of Alexandria）等人曾试图为基督教提供一个哲学框架。

新柏拉图主义

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主条目：新柏拉图主义

新柏拉图主义 ，是一个宗教和神秘哲学的流派，由普罗提诺于3世纪创立，以柏拉图和其他柏拉图主义者的教导为基础。他们认为上帝是超越的The One（太一、元一、一），是至高的善，他包括一切存在的事物，不能说他是什么只能说他不是什么。他们也会借着道德和冥想提升自己的灵魂，以与人的精神合一。非基督教的新柏拉图主义者曾经攻击基督教，直到奥古斯丁 ， 博伊修斯和埃瑞格纳等基督徒采用新柏拉图主义。

参看

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参考文献

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  • A. A. Long, D. N. Sedley (eds.), The Hellenistic Philosophers (2 vols, Cambridge University Press, 1987)
  • Giovanni Reale, The Systems of the Hellenistic Age: History of Ancient Philosophy (Suny Series in Philosophy), edited and translated from Italian by John R. Catan, Albany, State of New York University Press, 1985, ISBN 0887060080.
  • Scholium on Aristotle's Rhetoric, quoted in Dudley 1937, p. 5
  • Navia, Luis E. Classical Cynicism: A Critical Study. pg 140.
  • Chauí, 2010, p. 14
  • Chauí, 2010, p. 81
  • FERGUSON, John. Cosmópolis. In: A Herança do Helenismo. Lisboa: Verbo, 1973, p. 35
  • Abbagnano, 2014, p. 707.
  • Eduard Zeller, Outlines of the History of Greek Philosophy, 13th Edition
  • "Peripatetic philosophy" entry in Lieber, Wigglesworth & Bradford 1832, p. 22
  • Chauí, 2010, p. 14
  • Abbagnano, 2014, p. 826
  • Abbagnano, 2014, p. 779
  • https://web.archive.org/web/20150429142100/http://www.iep.utm.edu/eclectic/
  • Abbagnano, 2014, p. 826
  • "Platonism." Cross, F. L., ed. The Oxford dictionary of the Christian church. New York: Oxford University Press. 2005
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