楚庄王(?—前591年),芈姓氏,名(一作),楚穆王之子。战国楚简文写作臧王[1],一作荆庄王,是东周春秋时期楚国最有成就的君主之一,名列春秋五霸

楚庄王
前613年-前591年
政权 楚国
君主 楚庄王
历时 23年
楚庄王在位年在《春秋》时代的位置
连环画《荀林父丧师》中的楚庄王画像

生平 编辑

登基 编辑

楚庄王于前613年登基,尚年幼,正逢令尹成嘉(子孔)和太师潘崇攻打群舒。大臣鬬克就联合求令尹而不得的公子燮作乱,他们先是加筑郢都的城墙,派人暗杀子孔不果,就挟持庄王,准备前往商密。最终卢邑大夫卢戢梨叔麋诱杀公子燮和鬬克[2]

事实上楚庄王刚登基时受到权臣制肘,不得已而为之的韬光养晦之策,而且后来诛杀权臣也不是所说的简简单单,过程非常艰难,引发了内乱且在内战中险些丧命。后来的一飞冲天之说多认为是演义的描述。

一飞冲天 编辑

历史上关于楚庄王的出生以及庄王登基之前的记载十分有限,一般历史文献对其记载多从“一飞冲天”开始。

楚庄王即位的前三年,号令不出,日夜作乐,荒于政事,并下令“有敢谏者死无赦!”。当时有大臣伍举冒以隐言进谏称:“楚国高地有一大鸟,栖息三年,不飞不鸣,不知是什么鸟?”。此时楚庄王左抱姬,右抱女,坐于钟鼓之间,楚庄王感受到伍举在以大鸟讽喻自己,于是回答说,大鸟三年不飞,飞则冲天;三年不鸣,鸣必惊人。然而此后数月,庄王依然如故,仍旧以淫乐为好,大夫苏从冒死再次进谏,庄王终于听从劝告,奋起图治,诛杀小人,任用伍举苏从以政,楚国人都很高兴,使得楚国国力日益强盛[3]。(曾经有声音认为“一鸣惊人”的主角是楚庄王,但现在大多肯定齐威王才是“一鸣惊人”的主角,出自《韩非子·喻老》:“不飞则已,一飞冲天”以及《史记·滑稽列传》的“不鸣则已,一鸣惊人”,两者意思完全相同 ; 另外,也有说法认为亦非伍举进谏楚庄王,而是贤士淳于髡进谏齐威王。)

问鼎中原 编辑

 
春秋时期楚国争霸中原形势图

随后楚庄王奋起图强,先后任用伍参、苏从、孙叔敖子重等卓有才能的文臣武将,整顿内政,厉行法制,派孙叔敖修建芍陂等水利设施,百姓安居乐业,兵力日益强盛,使楚国出现一派国富兵强的景象,为庄王取得霸业奠定了基础。由于庄王日后取得丰硕业绩,确应验其所言“三年不飞,飞则冲天”,后世称为“一飞冲天”。

自楚庄王三年(前611年),楚国先后伐等国,均取得胜利。其中,前611年楚灭庸。国家得到治理后,楚庄王重新将兵锋指向北方。六年(前608年)秋,楚庄王兴兵,联合郑军,讨伐叛楚盟晋的陈国,进而侵袭宋国。晋军在赵盾的统帅下,前来救陈、宋,攻打郑国。楚军由贾统领,在北林(今河南郑州东南)与晋军交战,俘虏晋将解扬,晋军败退。

八年(前606年),楚庄王伐陆浑(今河南嵩县北)之戎,接着率军北上,耀兵中原,一直打到洛水边,直至成周郊外。“观兵于周疆”,在周都雒邑陈兵示威。此举无疑令周天子大吃一惊,周定王马上派王孙满前去慰劳,楚庄王借机向王孙满询问周朝九的大小轻重,意欲移鼎于楚。九鼎相传为夏禹所铸,象征九州,夏、商、周奉为传国之宝,是天子权力的标志。王孙满知道其意不善,回答说:“当天子在于德行,而不在于鼎。当年夏王正有德的时候,要求九州之牧进贡青铜,铸造了九鼎。到夏桀昏德,鼎就迁于商,在商朝六百年。商纣暴虐,鼎又迁于周。政德清明,鼎小也重,国君无道,奸邪昏乱,鼎大也轻。周王朝定鼎中原,权力天赐。周朝的德虽有衰败,天命并没有改变。鼎的轻重不当询问。”楚庄王傲然地对王孙满说:“你不要阻止铸鼎之事,我们楚国只要把折断的(一种铜兵器)尖收集起来,就足够铸造九鼎了。”楚庄王于是退兵。

十三年(前601年),楚庄王灭舒蓼国,十六年(前598年),楚庄王破陈国,俘杀夏征舒。十六年(前598年),楚庄王击败郑国,晋国来救,引发邲之战。楚庄王击败晋国,称霸中原,陈国、郑国、鲁国乃至随后宋国齐国都来归附楚国。

鬬椒作乱 编辑

前605年,楚国令尹(相当于相国)鬬椒,因为楚庄王分了他的权,便起兵谋反篡位。而此时,楚庄王正在外地率领大军攻打着陆浑戎。鬬椒的人一度占领了楚国的郢都,但终为所败。

止戈为武 编辑

楚庄王十七年(前597年)夏,又在邲之战中一举击败当时楚国以外最强的诸侯晋国,自此楚国强盛一时,不再有敌手。邲之战结束后,潘党对楚庄王说:“君王何不建筑起军营显示武功,收集晋国士兵首级建立一个京观?下臣听说战胜了敌人一定要有纪念物给子孙看,表示不忘记武功。”楚庄王说:“这不是你所能知道的。说到文字,止戈二字合起来是个武字。武王克殷,作《周颂》:‘收拾干戈,包藏弓箭。我追求美德,成就王业而保有天下。’《周颂》的第三章说:‘先王的美德而加以发扬,我前去征讨只是为了求得安定。’第六章说:‘安定万邦,常有丰年。’武功,是用来禁止强暴、消灭战争、保持强大、巩固功业、安定百姓、调和大众、丰富财物的,现在我让晋楚两国士兵暴露尸骨,炫耀武力以使诸侯畏惧,不消灭战争,哪里能够保持强大?百姓如何能够安定?没有德行而勉强和诸侯相争,用什么调和大众?乘别人之危作为自己的利益,趁人之乱作为自己的安定,如何能丰富财物?武功具有七种美德,我对晋国用兵却没有一项美德,用什么来昭示子孙后代?还是为楚国的先君修建宗庙,把成功的事祭告先君罢了。用武不是我追求的功业。古代圣明的君王征伐对上不恭敬的国家,抓住它的罪魁祸首杀掉埋葬以惩戒罪恶。现在并不能明确指出晋国的罪恶在哪里,士卒都尽忠为执行国君的命令而死,又难道能建造京观来惩戒吗?”于是在黄河边上祭祀了河伯,修建了先君的宗庙,报告战争胜利,然后回国[4]

楚庄王二十三年(前591年),楚庄王去世,在位23年,其子熊审即位,是为楚共王

家族系谱 编辑

  • 弟,子重,即公子婴齐,东周春秋时期楚国的令尹
  • 弟,子反,东周春秋时期楚国的司马
  • 子,楚共王
  • 子,子囊,东周春秋时期楚国的令尹。
  • 子,子庚,东周春秋时期楚国的令尹。
  • 子,子南,东周春秋时期楚国的令尹。

评价 编辑

春秋时期,先后有五位君主称霸,其中以楚国的地域最大、人口最多,物产最丰,文化最盛。庄王之前,楚国一直被排除在中原文化之外,庄王称霸中原,使楚国强大,威名远扬。

楚庄王自前613年至前591年,共在位23年,后世对其多给予较高评价,有关他的一些典故,如“一飞冲天”等也成为固定的成语,对后世有深远的影响。

逸事 编辑

庄王葬马 编辑

史记·滑稽列传》中说,楚庄王有一匹心爱之马,庄王给马的待遇不仅超过了对待百姓,甚至超过了给大夫的待遇。庄王给它穿刺绣的衣服,吃有钱人家才吃得起的枣脯,住富丽堂皇的房子。后来,这匹马因为恩宠过度,得肥胖症而死。楚庄王让群臣给马发丧,并要以大夫之礼为之安葬(内)。大臣们认为庄王在侮辱大家,说大家和马一样。从而,众臣对庄王此举表示不满。庄王下令,说再有议论葬马者,将被处死。

优孟听说楚庄王要葬马的事,跑进大殿,仰天痛哭。庄王很吃惊,问其缘由。优孟说:“死掉的马是大王的心爱之物,堂堂楚国,地大物博,无所不有,而如今只以大夫之礼安葬,太吝啬了。大王应该以君王之礼为之安葬。”庄王听后,无言以对,只好取消以大夫之礼葬马的打算。

庄王葬马这则寓言,从原先庄王执意以大夫规格葬马,到最后庄王答应放弃奢侈的葬马之举,映射了庄王从昏庸之君到圣明霸主的史实。“庄王葬马”以及“一飞冲天”是楚庄王人生的一个缩影。从最开始庄王昏庸无道,到最后大彻大悟做明君,都表现在这两则寓言里。

后世也有类似庄王葬马的事情。汉武帝时期,大宛大汉进献了一匹汗血宝马。它死后,武帝执意要将汗血马厚葬,同样遭到了大臣们的反对。后来,武帝也同样取消葬马之念。可见这两次葬马的事情基本雷同。

绝缨之宴与唐狡 编辑

约公元前604年,楚庄王一次平定叛乱后大宴文武群臣,宠姬嫔妃也统统出席助兴。席间丝竹声响,轻歌曼舞,美酒佳肴,觥筹交错,直到黄昏仍未尽兴。楚王乃命点烛夜宴,还特别叫最宠爱的两位美人许姬麦姬轮流向文臣武将们敬酒。

忽然一阵疾风吹过,筵席上的蜡烛都熄灭了。这时一位朝臣斗胆拉住了许姬的手,拉扯中,许姬撕断衣袖得以挣脱,并且扯下了那人帽子上的缨带。许姬回到楚庄王面前告状,并希望楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨,以便找出刚才无礼之人。

楚庄王听完,却传令不要点燃蜡烛,而是说:“寡人今日设宴,与诸位务要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨,以便更加尽兴饮酒。”

听楚庄王这样说,大家都把帽缨取下,这才点上蜡烛,君臣尽兴而散。席散回宫,许姬怪楚庄王不给她出气,楚庄王说:此次君臣宴饮,旨在狂欢尽兴,融洽君臣关系。酒后失态乃人之常情,若要究其责任,加以责罚,岂不大煞风景?

过了七年,楚庄王伐郑,晋国和楚国交战,有位武将总是在前面冲锋陷阵,五度交锋五度奋勇作战,带头击退了敌人,最后终于获得胜利。楚庄王讶异地问他说:“我的德行浅薄,又不曾特别优待你,你为什么毫不犹豫地为我出生入死到这样的地步呢?”那位武将回答说:“我本就该死!从前喝醉而失去了礼节,君王您隐忍而不诛杀我。我始终不敢因为君王您蔽荫的德行而不显扬地加以报答,常常希望自己能够肝脑涂地,用颈上的热血溅到敌人身上很久了!我就是那天晚上帽带断了的人哪!”于是打败了晋军,楚国因此而得以强盛[5]

《东周列国志》五十三回称唐狡楚庄王宴会上趁风吹灭蜡烛之机,牵许姬的衣袂,被许姬摘下帽缨。

影视作品 编辑

注释 编辑

  1. ^ 董珊:《出土文献所见“以谥为族”的楚王族——附说《左传》“诸侯以字为谥因以为族”的读法》,出土文献与古文字研究第二辑,复旦大学出版社,二〇〇八年八月。
  2. ^ 《左传·文公十四年》:楚庄王立,子孔、潘崇将袭群舒,使公子燮与子仪守而伐舒蓼。二子作乱,城郢而使贼杀子孔,不克而还。八月,二子以楚子出,将如商密。庐戢梨及叔麋诱之,遂杀斗克及公子燮。
  3. ^ 史记·楚世家》,“庄王即位三年,不出号令,日夜为乐,令国中曰:“有敢谏者死无赦!”伍举入谏。庄王左抱姬,右抱女,坐钟鼓之间。伍举曰:“原有进隐。”曰:“有鸟在于阜,三年不蜚不鸣,是何鸟也?”庄王曰:“三年不蜚,蜚将冲天;三年不鸣,鸣将惊人。举退矣,吾知之矣。”居数月,淫益甚。大夫苏从乃入谏。王曰:“若不闻令乎?”对曰:“杀身以明君,臣之原也。”于是乃罢淫乐,听政,所诛者数百人,所进者数百人,任伍举、苏从以政,国人大说。”
  4. ^ 《左传·宣公十二年》:丙辰,楚重至于邲,遂次于衡雍。潘党曰:“君盍筑武军,而收晋尸以为京观?臣闻克敌,必示子孙,以无忘武功。”楚子曰:“非尔所知也。夫文,止戈为武。武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢。我求懿德,肆于时夏,允王保之。’又作《武》,其卒章曰‘耆定尔功’。其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨,暴矣;观兵以威诸侯,兵不戢矣。暴而不戢,安能保大?犹有晋在,焉得定功?所违民欲犹多,民何安焉?无德而强争诸侯,何以和众?利人之几,而安人之乱,以为己荣,何以丰财?武有七德,我无一焉,何以示子孙?其为先君宫,告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬,取其鲸鲵而封之,以为大戮,于是乎有京观,以惩淫慝。今罪无所,而民皆尽忠,以死君命,又可以为京观乎?”祀于河,作先君宫,告成事而还。
  5. ^ 说苑》卷六《复恩》:“楚庄王赐群臣酒,日暮酒酣,灯烛灭,乃有人引美人之衣者,美人援绝其冠缨,告王曰:“今者烛灭,有引妾衣者,妾援得其冠缨持之,趣火来上,视绝缨者。”王曰:“赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?”乃命左右曰:“今日与寡人饮,不绝冠缨者不懽。”群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火,卒尽懽而罢。居三年,晋与楚战,有一臣常在前,五合五奋,首却敌,卒得胜之,庄王怪而问曰:“寡人德薄,又未尝异子,子何故出死不疑如是?”对曰:“臣当死,往者醉失礼,王隐忍不加诛也;臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也,常愿肝脑涂地,用颈血湔敌久矣,臣乃夜绝缨者。”遂败晋军,楚得以强,此有阴德者必有阳报也。”
前任:
楚穆王
楚国君主
前613年—前591年
继任:
楚共王