甯嬴,甯氏,名春秋時期晉國逆旅大夫。

前622年(魯文公五年、晉襄公六年),晉國的陽處父衛國聘問,回國時路過甯地(今河南省獲嘉縣西北),甯嬴迎接他,對妻子說:「我尋找君子很久了,現在找到了」。於是跟著陽處父一路邊走邊談,到達溫山(今河南省溫縣)後,返回甯地。甯嬴妻問他:「你遇到所求之人而不跟從之,是何其戀家啊。」甯嬴說:「「我見他的相貌想要跟他,聽他說的話就討厭他。相貌是情感之華采;話語是相貌之樞機。情感在身體中產生,話語是身體的文采。話語作為文采發出,情感、話語、相貌結合而後行之,分離就有瑕疵。今陽處父相貌端莊,話語匱乏,相貌與情感不一。情感不足,外貌強而為之,內情外貌相反,內外相異。若內情外貌相類,而話語相反,就褻瀆誠信了。言語以昭顯誠信,如樞機相應,時機到了而發言,就沒有褻瀆了。今陽處父之情善於辯察,外貌掩蓋短處。他為人太剛直而自視過高。《商書》說:『沉漸剛克,高明柔克。』陽處父只具備剛而不能調和,恐怕不得善終。上天屬於剛強的德行,尚不能擾亂四季運行的次序,何況於人。而且他華而不實,喜歡觸犯別人,會聚集怨仇,不能安身立命。我怕自己沒有獲其利而趕上他的災難,於是離開了他。」一年後,發生了賈季之難,陽處父遇害。[1][2]漢書·古今人表》將列甯嬴為第三等上下智人。[3]

參考資料

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  1. ^ 左傳·文公五年》:晉陽處父聘於衛,反過甯,甯嬴從之,及溫而還。其妻問之,嬴曰;「以剛。《商書》曰:『沈漸剛克,高明柔克。』夫子壹之,其不沒乎。天為剛德,猶不干時,況在人乎?且華而不實,怨之所聚也。犯而聚怨,不可以定身。余懼不獲其,而離其難,是以去之。」
  2. ^ 國語·晉語五》:陽處父如衛,反,過甯,舍於逆旅甯嬴氏。嬴謂其妻曰:「吾求君子久矣,今乃得之。」舉而從之,陽子道與之語,及山而還。其妻曰:「子得所求而不從之,何其懷也。」曰:「吾見其貌而欲之,聞其言而惡之。夫貌,情之華也;言,貌之機也。身為情,成於中。言,身之文也。言文而發之,合而後行,離則有釁。今陽子之貌濟,其言匱,非其實也。若中不濟,而外彊之,其卒將復,中以外易矣。若內外類,而言反之,瀆其信也。夫言以昭信,奉之如機,歷時而發之,胡可瀆也!今陽子之情譓矣,以濟蓋也,且剛而主能,不本而犯,怨之所聚也。吾懼未獲其利而及其難,是故去之。」期年,乃有賈季之難,陽子死之。
  3. ^ 《漢書·卷二十·古今人表第八》