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如果您對此仍有疑問，請在條目建立專題的詢問桌詢問或者使用即時通訊軟體向我們經驗豐富的編輯者尋求即時幫助。 🎋🍣 2022年6月11日 (六) 15:15 (UTC)
果仁蜜餅送給您！
編輯
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您好，我已經回答您的提問，請前往我的討論頁查看，真的很不好意思，讓您久等了。 -- 0906（論．簽） 2022年6月22日 (三) 13:59 (UTC) |
- 非常謝謝您的回覆。晚些試著在您的討論頁上回應。難免失望，難免遺憾，但都是對維基百科這個平台，以及對條目的審閱者而已。再次感謝您。--Terry205kuei（留言） 2022年6月23日 (四) 03:01 (UTC)
關於您的草稿User:Terry205kuei/太極導引
編輯您好，本人閱讀了您給其它用戶的留言，並注意到您創建了User:Terry205kuei/太極導引這篇草稿條目。雖然「太極導引」這個事物本身是符合本站的收錄準則的，但您關於該事物的草稿目前還存在比較嚴重的問題，不能發布，需要您加以修正。
該草稿最主要的問題在於，您過多地運用了創始人「熊衛」關於該功法的著作，並從他「視角」出發撰寫了草稿條目的主體內容。依據本站的規則，創始人熊衛的著作之於該功法是「第一手資料」，不能用作條目的主要來源。
不正確的來源選擇導致了不恰當的內容：您的草稿條目中，「創始人」章節是從熊衛的視角出發，去描述該功法的創立過程（幼染傷寒重病，身體虛弱......遂與太極拳結下終生之緣，潛心於拳藝哲理之研究......）等，這有誇大其詞，為其作廣告宣傳的嫌疑。「功法特性」一節也是從功法內部的「世界觀」出發去敘述，而不是站在真實世界的「世界觀」去對其加以闡述。諸如「增強體力、韌性，調和氣血、氣機」之類的「功效」僅僅是功法的宣稱，並不能當作事實來表述。
正確的做法是依據與該功法沒有利害關係的第三方專業人士所撰寫的第二、第三手來源重寫該草稿條目（例如您已經引用的學位論文）。條目應建基於這些獨立第三方資料中對該功法的描述，而非創始人的自述。--Antigng（留言） 2022年6月23日 (四) 14:20 (UTC)
- @Antigng
- 非常謝謝您的回應！閱讀您的指正，對於維基百科的審閱標準較能理解，有修訂的方向，萬分感謝。
- 目前有個問題，是該「太極導引」條目已被審閱者拒絕再次提交。或許待「創始人」、「功法特性」二節修訂重寫、補充第二或第三手來源後，再向您求助。
- 另關於第一手文獻的問題，個人能理解；唯若非達官顯貴，人之生平事蹟往往來自訪談記錄。創始人之生平一節，參考學術界中研院文哲所研究員李豐楙之訪談（聯經出版），以及《今周刊》、《台灣光華雜誌》、《禪天下》等主流報章雜誌之陳淑美、李國盛、劉萍、曹麗蕙等作者的報導，覺得尚不致違背維基百科的方針。維基百科關於文獻來源處有言：「我們的方針：已發表且可靠的第一手來源（如由大學出版社或主流報紙發表）可能可以使用於維基百科，但應小心謹慎，以避免濫用。對第一手來源的任何解釋都需要可靠的第二手來源的相同解釋加以支援。如果沒有第二手來源，第一手來源只能用於描述性斷言，這樣的斷言應使得一名理性且受過教育的非專業人士能夠加以驗證。」聯經出版社，對於學術出版、學人全集長年投入，這在維基百科中便可查得，此出版社之出版物，當有其獨立價值；其它報章雜誌的重要性，也只能留予審閱者判斷。
- 另外在討論頁回覆時亦曾提及，例如「鄭子太極拳」、「董氏快拳」、「如是太極拳」等條目，此三條目幾乎無有註腳，且「鄭子太極拳」根據鄭曼青先生《鄭子太極拳十三篇》、「董氏快拳」根據董英傑先生《太極拳釋義》、「如是太極拳」根據王壯弘先生《上善若水──王氏水性太極拳講記》，此皆據第一手文獻；大底陳述近代人物創立之功法，實有其難處。此三條目，皆已通過建立，但為隨舉，今獨「太極導引」不得根據熊衛先生著作，且被拒絕再次提交，難免有憾。唯若是審閱標準愈趨嚴格，個人亦可理解，盡力修訂即是。
- 再次謝謝您的回應！希望日後還可向您求教。深深感恩。--Terry205kuei（留言） 2022年6月24日 (五) 03:22 (UTC)
- 資料來源：整體條目，皆於註腳首要序列處，增補修訂第二、第三手研究文獻，以具公信力之第三方專業人士的學術研究為主，作為主要資料來源；並將第一手文獻序次後推，僅作為延伸參考的輔助資料。
- 創始人一節：增補第二、第三手研究文獻；刪修如您所指正之恐有爭議疑義的相關文句，僅存客觀之描述，並慎重其詞。
- 功法特性一節：增補第二、第三手研究文獻；刪修如您所指正之恐有爭議疑義的相關文句，僅存客觀之描述，並慎重其詞。
- 雖已反覆檢視，恐仍多未周、不足之處，還盼您不吝予以斧正，願意依指正續行修訂。
- 若幸尚無大謬，懇請您協助幫忙，讓此條目有機會重新提交。深深感恩。--Terry205kuei（留言） 2022年6月24日 (五) 07:54 (UTC)