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中國歷代書籍並稱

(重定向自中国历代书籍并称

以下列舉中國歷朝歷代被並稱的書籍。

哲學作品编辑

漢朝時,以《》、《》、《》、《》、《春秋》為「五經」,立於學官。

唐朝時,《春秋》分為「三傳」,即《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》;《禮經》分為「三禮」,即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。這六部書再加上《易》、《書》、《詩》,並稱為「九經」,也立於學官,用於開科取士。

唐文宗開成年間,在國子學刻石,內容除了「九經」之外,還加上了《論語》、《爾雅》、《孝經》,形成十二經。

南宋時《孟子》正式成為「經」,和《論語》、《爾雅》、《孝經》一起,加上原來的「九經」,構成「十三經」。

南宋著名理學家朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學》兩篇文章單獨成書,與紀錄孔子言行的《論語》、紀錄孟軻言行的《孟子》合為「四書」,由於在戰國時已經有《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》為「六經」的說法,惟《樂》已遺失,因此則成《四書五經》。

明朝洪應明菜根譚》、陳繼儒《小窗幽記》和清朝王永彬《圍爐夜話》一起並稱「處世三大奇書」。

2010年,六藝國學館把《孝經》、《弟子規》、《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》編成一書,合稱為「孝弟三百千千」。

歷史作品编辑

三國時期以《史記》、《漢書》和東漢劉珍等寫的《東觀漢記》稱「三史」。

西晉陳壽完成《三國志》後,「三史」再加上《三國志》,稱為「前四史」

唐朝時,記載三國至隋朝十個王朝的史書:《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》十部正史,合稱「十史」。

據《舊唐書·經籍志上》,十史與《史記》、《漢書》、《後漢書》三史合稱「十三代史」。

到了宋代,在「十三史」的基礎上,加入《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》,形成了「十七史」。

明朝萬曆年間,國子監刊行的正史,在宋代的「十七史」之上,增加了《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》四部史書,合稱「二十一史」。

清朝乾隆初年,刊行《明史》,加先前各史,總名「二十二史」。後來又增加了《舊唐書》,成為「二十三史」

從《永樂大典》中輯錄出來的《舊五代史》也被列入。乾隆四年(1739年),經乾隆帝欽定,合稱「二十四史」

清史稿》是中華民國北京政府所設清史館纂修的清史未定稿,體例依照之前的正史,分紀、志、表、傳四部分。因《元史》撰寫之內容實為缺漏,且用字離疏,故柯劭忞於民國六年(1917年)召編《新元史》,民國九年(1920年)脫稿,民國十年(1921年)大總統徐世昌下令將《新元史》列入「正史」,與「二十四史」合稱「二十五史」。但也有人不將《新元史》列入,而改將趙爾巽等編的《清史稿》列為二十五史之一。或者將兩書都列入正史,則稱為「二十六史」。


趙翼的《廿二史劄記》、王鳴盛十七史商榷》與錢大昕的《廿二史考異》合稱「清代三大史學名著」

左傳公羊傳穀梁傳合稱為「春秋三傳」。❰春秋❱原還有《鄒氏傳》和《夾氏傳》,惜已遺失餘下三傳

文學作品编辑

明朝四齣著名戲劇《荊釵記》、《劉知遠》(又稱《白兔記》)、《拜月亭》、《殺狗記》之並稱四大傳奇。後世常加上《琵琶記》,是為五大傳奇

明末著名文學家李漁馮夢龍曾定中國章回小說水滸傳》、《三國演義》、《金瓶梅》、《西遊記》四部書為四大奇書

清初《紅樓夢》寫成後,一般以《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》為“四大名著”。

清初金聖嘆以《莊子》、《離騷》、《史記》、 杜甫律詩、《水滸傳》、《西廂記》為“六才子書”。

西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》、《長生殿》這四劇因體現了古典戲曲傳奇的最高成就,故常以“四大名劇”合稱之。

注釋编辑