古事記

《古事記》（日语：古事記/こじき、ふることふみ^{[註 1]}）為日本最早的歷史書籍。日本和銅四年（711年）9月18日，日本元明天皇命太安萬侶（おおのやすまろ、太安万侶）編撰日本古代史。和銅五年（712年）1月28日，將完成的內容《古事記》獻給元明天皇，其內容大略可分成：「本辭」、「帝紀」兩個項目，以及「上卷」、「中卷」、「下卷」三個部份。全書採用漢文与万叶假名混杂寫成。

真福寺（日语：真福寺 (羽島市)）所藏古事記書影。

成書經過编辑

本书由太安万侶在712年呈献给元明天皇，记载了憑稗田阿禮口誦之《帝紀》和《舊辭》，以及一些歷代口述相傳的故事。

成書目的编辑

如同《古事記》的序中所提到，其編纂原因是為了清除虛構以及建立真實，就如同《日本書紀》一般，最終的是希望可以強化帝國專制的正當性而成書。《古事記》建立了一個親大和的歷史敘事，結合將成為官方接受的帝國敘事，《日本書紀》，則是有助於確保歷史和神聖的合法性和一個能夠在上古生存下來的王朝的優越感。這段歷史敘事清楚地分為神的時代和人類帝王時代，其中誕生了土地的神靈被告知，且轉化成了具有統治正當性的天皇。這些敘述也清楚地表示了大和民族具有權力來統治這塊土地，然後這種神給予人類權利的概念大多都借鑑於中國。有些文內的敘述只是為了清除過去的失敗，以及建立過去皇帝的聲譽，例如提到了征服朝鮮帝國一事。無論《古事記》的最初意圖如何，它最終確定並甚至可能制定了根據皇帝統治考察日本歷史的框架。

書中建構日本宇宙觀，認為宇宙根本是天之御中主神，生成宇宙的是高御產巢日神與神產巢日神^{[註 2]}；日本諸島及島上的山川草木眾神由男神伊耶那岐神與女神伊耶那美神生產，並且生下支配日本列島與島上萬物的太陽女神天照大神，因此日本人自古以太陽民族自居，並視日本為神國。^[1]

概說编辑

《古事記》大略可分成兩個項目、三個部份：

本辭（序言；神話、傳說）
- 上卷：收錄序言、神話、傳說
帝紀（1-33代的日本天皇）
- 中卷：收錄第1代天皇（神武天皇）到第15代天皇（應神天皇）的家譜、事跡。
- 下卷：收錄第16代天皇（仁德天皇）到第33代天皇（推古天皇）的家譜、事跡。

內容编辑

上卷编辑

序言
- 第1段：稽古照今。
- 第2段：《古事記》撰寫記錄的開端。
- 第3段：《古事記》的成立。
神話

上卷出現的神祇编辑

〔皇室〕

別天神（わけあめのかみ） - 高天原（たかあまのはら/たかまのはら）的五位神祇
- 天之御中主神（あまのみなかぬしのかみ）
- 高御産巢日神（たかみむすひのかみ）
- 神産巢日神（かみむすひのかみ）
- 宇摩志阿斯訶備比古遲神（うましあしかひひこぢのかみ）
- 天之常立神（あまのとこたちのかみ）
神世七代（かみのよななつきのみよ）
- 國之常立神（くにのとこたちのかみ）
- 豐雲野神（とよくむののかみ）
- 宇比地邇神、須比智邇神（うひぢにのかみ、すひぢにのかみ）
- 角杙神、活杙神（つのくひのかみ、いくくひのかみ）
- 意富斗能地神、大斗乃辨神（おほとのちのかみ、おほとのべのかみ）
- 淤母陀流神、阿夜訶志古泥神（おもたるのかみ、あやかしこねのかみ）
- 伊耶那岐神、伊耶那美神（いさなきのかみ、いさなみのかみ）
三貴子（みはしらのたふときみこ） - 伊耶那岐神之子女
- 天照大御神（あまてらすおほみかみ）
- 月讀命（つきよみのみこと）
- 須佐之男命（すさのをのみこと）
其他神祇
- 天之忍穗耳命（あまのおしほみみのみこと） - 天照大御神之兒
  - 其兒：邇邇藝命（ににきのみこと）
    - 其兒：火遠理命（ほをりのみこと）
      - 其兒：鵜葺草葺不合命（うかやふきあはせずのみこと） - 神武天皇（日本第1代天皇）的父
- 大國主神（おほくにぬしのかみ） - 須佐之男命之六世孫