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臺灣黑社會中華民國法律中華民國組織犯罪防制條例》所定義,「犯罪組織,係指三人以上,有內部管理結構,以犯罪為宗旨或以其成員從事犯罪活動,具有集團性、常習性及脅迫性或暴力性之組織

目录

濫觴沿革编辑

明清時期:械鬥活動编辑

遠在17世紀初期,臺灣明鄭時期就可能有天地會兄弟在臺灣活動的蹤跡。根據史料記載,目前公認的台灣第一個秘密團體是建立於1726年(雍正四年)的“父母會”,而在代末期,古老秘密組織天地會份子也實際在臺灣活動。在18世紀中到19世紀末(臺灣清治時期)發生的分類械鬥,逐漸劃分出各地區域的在地勢力,此時地方官府勢力不彰,全台各地門閥士紳的勢力強盛,往往是械鬥的發起人。

日治時期:浪人角頭编辑

19世紀末,臺灣進入日本統治時期後,大多數秘密組織幫派勢力為之解散,少量留下來的幫派勢力成為日本對付臺灣人的工具;而其中也有一些角頭勢力因新的市街或商業型態聚落形成而發展起來。直到中國國民黨政權撤臺後以各種形式繼續生存至今(如牛埔幫華山幫芳明館四崁仔下厝莊豬屠口大龍峒)。

國府時期:外省掛萌發而本省掛的政商人脈勢力编辑

1950年代,隨著中華民國國民政府退守台灣的一些古老幫會洪門青幫分子,也迅速在台灣找到了新的生存形式,以及往後二戰結束初期興起的外省幫派等勢力,改變了台灣黑社會的生態。這些外省子弟為求生存、及對抗強勢的本省人勢力,他們聯合外省子弟們形成一個團體,並承襲古老幫會洪門與青幫的組織概念,及軍事家庭背景的管理模式,創立擁有組織架構的幫會,為當時中華民國政府吸收利用處理檯面上無法處置的問題,外省幫派因而迅速壯大;但沒有地緣或宗親關係因而沒有地方性的號召力,地方組織力不如本省掛,因而格格不入,國民黨在「催臺青政策」(催生本省青年上臺)政策執行多年後,逐漸轉而扶植本省掛。本省掛因經營地方有成,多投入縣市參選或變成地方仕紳(地方派系)並間接提升台灣幫派素質,並成為主流,外省掛多位大老也成曾試圖參選,尋求保護傘,但因實力不夠多以落選收場,落選後還是多以「公司」或「社團」等幫派名義半公開活動。

活動编辑

酒色賭毒编辑

早期的黑社會份子多以經營特種行業,如酒店色情賭博,以及充當傭兵進行保鑣、地方圍事、調解糾紛等活動為主要資金來源。近年來許多幫派更企業化,以企業名義招收員工當小弟經營幫派的理念來運作,在台灣,著名的四海幫,可說是此一概念的先驅。

地下融資编辑

絕大部份的台灣黑幫經營台灣各種地下融資,如融資六合彩賭博、互助會股票融資身份證融資假信用卡借錢買官網路賭博等。

大專生成員编辑

多以吸收原先家庭與黑幫有染的成員,絕大部份擁有大專及碩士以上學歷,大專生以身為黑幫智庫為榮,並以刺青圖樣分類堂口,許多人士以臺灣男子必服的義務役習慣稱號,互稱學長學弟,包含網路打手網路堂口等。並有少數成為高級職業,如大學教授,處理大學教務。尤其外省掛,早期皆出身校園幫派組織,所以更有系統進入校園,以老鼠會直銷模式吸收學生入幫;雖然號稱數萬幫眾,不過幾乎六、七成以上都只是「玩票」、「跑龍套」、「走路工」性質的學生或中輟生。

一清前後编辑

一清專案後,中華民國政府嚴厲打壓黑社會份子,許多兄弟失去目標與活動資金來源,尤其以外省掛特為嚴重,因為外省掛通常沒有自己的地盤,經濟有限,導致少數的老一輩或中新生代漸漸墮落接觸販賣毒品、而本省掛則走私槍械等高風險高回報犯罪例如許金德,天道盟美鷹會中部海線角頭,導致省社會狀況惡化。尤其在1987年中華民國政府宣佈解除臺灣省戒嚴令後,導致走私管道更加簡易,使得走私毒品與走私軍火武器邁向另一個高峰。在中華民國陸軍四星上將出身的行政院院長郝柏村上任之後,更曾經下令要求臺灣警備總司令部總司令周仲南二級上將直接動用中華民國國軍部隊來掃黑,稱為「迅雷專案」。

轉入政壇编辑

也因解嚴後開放人民有選舉參政權,許多本省掛黑道份子介入政治活動,在政治面又捲起一股派系鬥爭的角力,許多大哥也藉由選上民意代表以利獲得更多的地方資源。更有許多黑白兩道合作結合成更大的團體勢力,以便進行工程綁標,煮圓仔湯、賺取營利回扣、介入政治、金融等體系,造成台灣政壇嚴重的「黑金」現象。

統派份子编辑

張安樂為首的中華統一促進黨的外省掛黑幫分子居多,自詡為推動中國統一,實際上運用黑道手法,壓制臺獨甚至華獨份子,恐嚇對立人士,而整體戰術運用就是「糖飴與鞭」,以中共背景的資金助益的「糖飴」為主,暴力威嚇的「鞭子」為輔,交相運用;除吸收非法幫派組織外,對於臺灣民間信仰的宮廟,社團法人化的洪門青幫各山頭等秘密社團亦是吸收重點;統觀這一切似乎符合中共歷來一貫手法「點穴戰」(對有影響力的人事物開始著手)以及「以不變應萬變」,逐漸形成地方基層包圍中央之手段,大部分的8+9則是比態支持,許多8+9容易被這派吸收,尤其是廟會活動的陣頭成員更是容易接觸統派份子。

列管狀況编辑

依據2004年6月,內政部警政署「不良幫派組合調查處理實施要點」,在各直轄市、縣(市)警察局共執行列管有665個不良幫派組合組織、成員計6461人。各主要幫派人數及比例如下圖:

列管的不良幫派組合中以竹聯幫1171人(68個堂口組織)、約佔18%最多;其後依序為四海幫726人(46個堂口組織)、約佔11%;天道盟632人(36個分會組織)、約佔10%;松聯幫108人(7個堂口組織)、約佔2%;北聯幫102人(6個堂口組織)、約佔2%;其他的不良幫派組合人數則均在百人以下;竹聯幫、四海幫、天道盟三個幫派,佔所有列管人數的近四成,其餘六成多以無名目的角頭組織居多。

另以分佈地區而言,臺北市2119人最多,其次為台北縣(新北市)736人、桃園縣(桃園市)639人、基隆市418人、臺中市338人、彰化縣288人、新竹市210人、高雄市412人,其餘各縣市列管人數多在200人以下,集中於北部及都會地區的現象明顯。此外,因幫派活動原本即具有極高之隱密性,不良幫派組合成員之列管,有一定要件與程序,故實際參與幫派活動者應超過上述人數,由此來看,還是多以無名目的縱貫線角頭勢力居多。

犯罪團體種類编辑

台灣,政府也將犯罪團體歸為三大類型。

組織犯罪型编辑

這些團體比起其他兩類團體,具有規模較大、分工較完善的組織,從前成員多數是外省籍。在台灣具有規模勢力的幫派如:竹聯幫四海幫松聯幫北聯幫飛鷹幫等等,而天道盟和縱貫線角頭則是本地籍的代表。儘管這些幫派成員擁有上百、上千更甚上萬人,即使這些幫派在台灣與海外有許多分部,但通常他們沒有自己的地盤。

角頭型编辑

角頭有非常強烈的地域性,先經過紛爭、調解、結盟後、地盤劃分清楚,勢力範圍,誰也不犯誰,有秩序倫理,由於沒有任何組織名目但有區域範圍並共禦外敵上的共識,所以不容易被警方掃蕩,主要經營地方人脈勢力以地方利益分配,主導地方派系和各大幫派勢力,不加入幫派但以勢力控制幫派,由於能掌控利益資源,實力是幫派之上,具規模的角頭勢力黑白兩道合作關係人多高達百人甚至千人。隨社會型態改變,角頭團體內分工逐漸細膩,愈是都會區域的愈是明顯,但組織仍舊單純,領導人稱之為總會長、老大、大仔或董仔,通常能結合地方政治或公共團體勢力以獲得在地支持。現代對於角頭的定義實際上是對地方勢力團體的稱呼,組織單純但人員關係複雜,通常不以幫派名義活動。部分有基礎勢力的角頭,以個人圓滑行事作風,能為地方不公平的事出頭抗爭,甚至逞凶鬥狠,但沒有欺壓善良,把不法所得捐給弱勢團體或公益團體有在為地方做善事,贏得不錯風評,開始有基本人脈等追隨者,等到有足夠的能力能影響地方選舉得票率之後,便開始有政治人物或地方勢力的吸收甚至靠攏,因為有在做善事也沒加入幫派所以沒有顯著的黑幫色彩,派系吸收之後比較不會造成外界不好的與論,也不容易遭不同勢力抓到把柄盯上,因為有地方派引導開路,迅速滲入地方各界,優秀的角頭善於地方事務協調,廣結善緣,以地方工程利益分配條件或當選之後各種公共行政單位的職位安插,以便凝聚地方黑白兩道勢力,例如某些縣市的警察局長或教育局長也都是具有黑道勢力的縣市首長選出來的,所以成員多寡也與利益大小有關,但也有做人失敗在地方上作威作福,欺壓善良不得民心的地方流氓也出來參予選舉,但這些人通常都是以落選收場。

犯罪組合型编辑

此類組合並非常態性組織,可能因共同犯罪意識或共謀利益而臨時組合成一犯罪團體;如幫派堂口、槍擊要犯集團、詐騙集團、強盜搶劫或飆車族等。

「地痞流氓」又稱「8+9编辑

這些團體組織通常是一些魚肉鄉民的地痞流氓,或黑幫外圍組織,組織規模最小,大概只有2人至十幾人,沒有地方角頭勢力團體的撐腰掩護,卻以黑幫堂口名義,四處為非作歹,沒有地盤,所以只會敲詐勒索善良老百姓或白吃白喝,不講道理,欺善怕惡,一個人沒有膽量去欺負他人,只會以仗勢欺人方式專挑寡數行動群體下手或專找奉公守法講道理的善良人士下手,並以無理取鬧且又橫行霸道方式或恐嚇來威脅對方一定要服從自己,看你不計較就覺得你好欺負並挑你下手,唯我獨尊的要求他人尊重自己,但自己卻不懂得去互相尊重他人,只想著當老大命令任何人,不認同就以蠻恨霸道或人多欺負人少等採取以多欺少等暴力方式脅迫無辜的受害者們,利用這類手端逼迫無辜的受害者們一定要認其擺佈等種種不幾兩的方式去支配其他人,並很自我得意的自認高高在上,很愛自我高調的態度愛表現自己,也經常很愛貶低周圍那些低調謙虛且不予計較的受害者們,類似這種行為的地方敗類因為勢力不夠一陣子就被警方掃掉了,本省掛稱庄頭鴨霸,外省掛則被稱為黑幫,但近年來卻有媒體稱之地痞黑幫組織為角頭,把早期台灣特有的角頭名詞汙名化,以致現今只要有3至10人以上地痞組合都被的媒體稱為角頭。這種類型的行為舉止上也是最常被網路稱呼為現代流行語的8+9,網路上約至少占比例百分之99%的網友們幾乎都在罵這種人,很容易搜尋到,每一篇文底下留言串通常往下拉會看到很多相同觀感的留言,百分之99%的留言串幾乎都是在罵這種人,最常見的是以「8+9」一詞往這種行為舉止敗類之人頭上冠上,也有很多年過30出頭的8+9也經常愛自稱「角頭」,甚至還會欺凌跟隨自己身旁的年輕人來顯得自己更像老大,行為舉止在很多台灣人眼裡覺得很像過街老鼠,甚至還會看不起在自己底下做事沒錢沒地位的人,經常這樣對待身邊的人,被關出來的只要沒錢沒地方去,就容易被這種行為舉止的同類互相看不起,也是現今最發生的問題,行為舉止現實到一種很矛盾的程度,也會為了利益互相陷害其他同類,同時也是信用上最不守信用的類型,大多數這類型的都是關出來後思想依然只想著怎麼當老大來收小弟,演變成很多這種類型只會經常往宮廟活動廟會移動,最常見的是陣頭活動,大多數時間在陣頭上,反而運用在腳踏實地老老實實去拚經濟上的時間更是少之又少,因為很多這種類型的都在妄想著說陣頭可以認識很多大哥人物看能否跟著混到出人頭地,都是類似這種未經社會歷練的獨斷思想,誤導對社會上的公正做人及公道處事應有的本分,類似自我催眠自己所認定價值觀一切都是對的,但往往最容易被同類互相出賣陷害等超多問題都丟給家裡人去替自己收拾善後,通常這類型的在自身不懂事卻又很愛魚肉鄉民的這行為表現上往往不願對自己負起責任,而會將其責任全丟給家人去替自己揹負,是比較缺乏社會歷練,因沒有社會經驗同時也沒有出社會人的擔當,再加上成功人士身上好的優點學得少,很容易被缺點或不好的行為影響,並很愛跟著學,因沒有社會經驗也容易缺乏判斷是非跟正不正確的事情能不能做,導致很容易把做人失敗的缺點吸收來,漸漸形成了連口頭殘語調都很類似「中二病」的一種,行為跟思想更相似小孩子個性,只是年紀外表已過孩童時期,但行為舉止則是非常相像9歲以前的孩童在學壞或者不願意記取教訓的那類思想,也因此經常在網路上被酸民們酸成8+9=17歲的外表,8歲的智商加上9歲的思想」這類酸詞就是這樣來的,因此這類人很容易在往後的人生成敗上變得越來越人渣敗類,類似粒子也在近年來越來越多,很多都是以前囂張,長大後變得沒人要理,或沒人想再去關心這類人等等類似的問題例子也在持續增加,每當網友們以「8+9」這詞罵翻的時候,8+9這類型的人又很愛積極的一副像是心裡有鬼一樣的不經大腦的跳出來用盡一切睜眼說瞎話的方式編造各種謊話來替自己辯解,會用盡各種謊言來掩飾自己的不對在先,但通常想的掩飾行為因過於明顯,因此辯解說詞上都會有明顯不經大腦而顯得容易被人看出8+9們前後矛盾的語病,但這類型的不會去注意到自己的不經大腦矛盾言論,只想著用嘴上編造的理由硬凹過去,通常辯解的理由也都沒有一句是合理的,但這類型的人會自認很合理,但在有頭腦的人眼裡很明顯都是無理取鬧的爛理由,這種類型往往是正值人士們眼裡最反感的類型。

槍擊要犯集團编辑

這些團體大多具有刑事案件在身的通緝殺人犯,大都是本地人,組織嚴密且大多由地方政治派系或某黑道勢力接收,而這些人大多是道上俗稱的死犯,但背後都有藏鏡人操控資助,同流合汙,甚至有民意代表庇護。

近年如張錫銘集團背後成員或參予關係人更多達近百人,更有天道盟太陽會跟北中南部角頭的介入,是近年最大組織的槍擊亡命集團,結合角頭勢力四處犯罪甚至黑吃黑。例如前80年代十大槍擊要犯榜首「鬼見愁」林來福集團,組織龐大,涉及25條人命與50多起重大刑事案件。前後相繼也有「瘋琴」盧照琴、「黑牛」黃鴻寓、「神經劉」劉煥榮等集團,而被他們綁票或恐嚇勒索的被害者除了企業家、富商名流外,也具有黑道背景或從事不法獲利者,甚至是過去的追隨者。

台灣黑社會的獨特名詞编辑

外省掛與本省掛(省籍糾紛)编辑

1945年二次大戰後,中國勝利,台灣光復,1949年國民黨國共內戰戰敗後退守台灣,當時跟隨國民黨來到台灣的人民被稱為外省人(台灣早期稱「阿山仔」,意指唐山人),出生在台灣之外居住在台灣的人被稱「半山」(意指半個唐山人),而出生在台灣本地的人民則被稱為本省人(在地人),當時台灣稱為台灣省,因此才有這名稱出現。

兩掛相爭编辑

當時外省子弟多數居住在眷村裡,為了生存與利益,以及為對抗本地勢力的兄弟,這些外省子弟漸漸聯合眷村與其他外省子弟形成一個團體,來與本地勢力相互抗衡,而這些外省勢力的兄弟便被統稱為外省掛,相反的,本地勢力的兄弟則被稱為本省掛。傳統上,刑警稱呼外省掛為「幫派」,本省掛則是「角頭」。

當時外省掛兄弟,大多都是承襲古老幫會的制度,後來更學習本省掛角頭經營模式融合軍隊、引進警察的勢力,發展為具有組織架構的幫派,著名的如竹聯幫四海幫飛鷹幫松聯幫北聯幫,他們以利用媒體打開名度而聞名,很快的建立起強大的勢力。而本省掛兄弟多數都是角頭型團體,各據一方,如牛埔幫七賢幫芳明館華山幫大湖幫,後來他們的勢力根深柢固,加上都被收歸管訓,成為全國串連的大幫派,如天道盟。雙方引發許多抗爭等社會事件,讓台灣的治安,因為此類抗爭事件所造成的刑事案件與人員死傷,蒙上一層陰影。

角頭(部落或宗親的聚合)编辑

台灣的角頭,是對聚落的稱呼,最早先人由閩粵沿海冒險渡過黑水溝,從西部沿海發展港市開始,最先是由同宗親、同氏族或同鄉里的,聚居於某個村落或街市的一方,並藉由對宗教的信仰及活動方式,凝聚成一股地方勢力活躍於此地的「庄頭組織」;所以地方角頭都有主要的「角頭廟」(祭祀「境主神」的廟;如王爺公大道公仙公祖師公媽祖三太子等)作為信仰及力量凝聚的中心:之後,又因分房、分宗,發展出分支旁系,除依舊供「主神」外,也奉地方神明或自家「守護神」;因此可藉由角頭廟宇的轄境、神明出巡遶境的路線及收取錢財的家戶來確立其範圍。

對「宗教組織」的角頭而言,陣頭成為其「宗教活動」形式的其中一種。台灣早期務農社會在農閒時,各聚落村民短暫組成各式陣頭團體,盛裝參與當地廟會的祭典及遶境的酬神儀式,是『表演』也具備『娛樂性』,在當時農業社會可算是少見的大型公眾活動;只是在歷經閩、客、原住民分類械鬥的文化衝擊以及異族長期統治的歷史因素,為了自身及村庄的安全,演變成為地方角頭藉由宗教名義,以家傳武術及軍事方式訓練出一群當地壯丁(含一些不事生產者、羅漢腳等),組成地方武力來捍衛家園的一種方式,而發展出常駐型的陣頭(多武陣頭,如宋江陣、官將等),成為帶有武裝力量的聚落宗教團體。後來地方角頭常會在廟會迎神賽事及巡境之時,以自家陣頭的各種表演來展現其地方武力及團結能力,有時也會在此刻藉機處理各庄頭長期間的矛盾與不滿,以各種藉口促成陣頭的流血衝突,因此後來的陣頭表演有了許多的禁忌,但以上敘述的據說是表面上看似這樣且不少事實已被指出很多都是自稱角頭的在口頭上這樣解說,但依照近年代許多熟悉的內行人已坦然透露出不但跟黑道幫派組織有閔密關聯,甚至很多陣頭親年也漸漸在行為舉止上變得容易做出「地痞流氓」又稱「8+9,而且陣頭扛轎這類活動在近年來也被一些反應較快或頭腦比較聰明的分析能力比較好的網友們合理指出了一些疑點,像是神明本身就不會說話卻在網友們眼裡種是覺得這根本是讓很多愛說謊的人當眾自稱被神明上身了,原因是因為很多8+9常常在用謊言交流,而且都是不經大腦的那種明顯謊言,容易被識破的謊言,經常陷害在無辜的善良人士身上,很多受害者都因忍無可忍最後爆料事實經過,再加上越來越多受害者也遇過相同境遇,尤其是社會歷練月隻身的對其受害的感受變越是敏感,導致不少知道事實真相的網友們在留言串底下以狠中肯的留言方式每人一句的酸罵,留言串比例上對8+9的罵句至少占百分之99%都是在罵,挑出來罵得幾乎都是社會歷練轎深且行為較正值的人比較容易跳出來罵,尤其是講話實在或公平公道的人更是容易跳出來罵8+9,講話月宮評閱講道理的人越容易跳出來罵8+9,比例上站99%幾乎都會出來罵,另一個原因是以前的不良少年經常很喜歡亂報幫派名義,現代則是濫用宮廟名義,神明也不會開口講話去拜託他人說自己要被轎子扛著搖晃來搖晃去,這又被網友們指出行為舉止很喜歡拿不會說話且身體又像是被綁得動彈不得的有身分地位之人來當擋箭牌跟藉口,曾經有網友提到說「根本像是拿進神當理由,擅自替神明作主的行為,明顯根本就是在綁架神明的名義當作掩飾自己私底下行為的藉口」,也因為在不少網友們眼裡都覺得8+9行為舉止很明顯就是這樣的意圖,只想著看能不能跟著混到出人頭地,而自認為很敬神,但實際上給人感覺是對神明最不敬的方式在自我催眠自己是神明的代言人或護法,這部分跟詐騙集團的思想及行為舉止或行動方向也都漸漸浮現出過於相向的舉動,也因此「8+9」這詞也就被流行罵開來了,成了網路上的流行罵語,「8+9」一詞原本取自於「八家將」的諧音,但主要由來明顯還是因行為舉止占多數原因,導致很多看不下去的網友們便流行使用了這詞作為現在陣頭青年們的代稱,或者是對行為舉止屁孩、做人失敗、人渣、敗類、過街老鼠、等等的代稱,最早期的傳統廟會原本是沒有陣頭的,陣頭是在後期衍生出來的,最早期在神明面前也不能有菸酒檳榔,隨後開始有了陣頭這活動後便開始出現菸酒檳榔被帶入活動理的現象也變得越來越頻繁了,這樣突然多出來的陣頭扛轎活動這點也讓不少生在早期年代社會歷練深的網友們看到近代情況也開始覺得這點越來越可疑了,並引起不少網友們的紛紛議論,不少網友們也都覺得怪怪的。

近年來,還是有少部分角頭組織仍保留了「宗教活動性質並延續了地緣性及宗親關係」等特色,卻因有大部分衍生為專門從事非法活動的不良聚合團體打著宗教名義在背後為所欲為,不再單純只是聚落裡的宗教組織,「角頭」更在過度地引用下成了不良聚合的代名詞,與過去稱呼聚落宗教組織的實質關係已有所不同了。

縱貫線或海線大哥编辑

縱貫線」是台灣鐵路管理局,對縱貫線及屏東線的總稱(西部幹線)。

縱貫線大哥自身勢力已超越各大幫派或角頭,或影響力如縱貫線般縱貫南北各大幫會,此名詞也是台灣黑社會裡的一個獨特名詞。

近代如「艋舺蚊哥」許海清(已故)、「土城戊己」何戊己(已故)、「台中憨面」李照雄(已故)、「台西清標」林清標、「北港黑松」蔡永常、「東石水樹仔」林水樹等重量級人物皆曾被冠上此名號。

海線大哥近代新名詞,指活躍於台中彰化雲林、部分嘉義等西部沿海鄉鎮的角頭老大,這一帶角頭特色就是性格強悍、草根性強,早期因為靠海的地緣關係多走私槍械維經濟收入、且延續了傳統的角頭文化。

近代如首推台灣第一件劫囚案人物林清標,電影「台西風雲」以其事蹟背景為題材台西的林清標、「台中清池」張清池、「冬瓜標」顏清標等,皆曾被稱為海線大哥。

縱貫線延伸意编辑

台灣媒體大部份時候濫用此一名詞,只要是活動在縱貫線上的黑社會大哥皆將其稱為「縱貫線大哥」,其身份地位與資歷是否尊長已不重要,如今此一名詞已被廣泛使用著。

相關编辑

參考文獻编辑

  • 陳國霖『黑金』(商周出版,2004年),ISBN 986-124-207-4
  • 岳中興『中台灣黑道風雲』(政風新聞電子報)
  • 游國龍、張廷浩「從死囚到鄉紳」(釀岀版,2012年,2012-09-05),ISBN 9789865976378